文化進(jìn)化理論最前沿的研究成果
語(yǔ)言是人類進(jìn)化的關(guān)鍵因素
在本書中，作者凱特·迪斯汀提出了一種文化進(jìn)化的理論，并表明了它如何能幫助我們理解人類文化的起源和發(fā)展。按照迪斯汀的觀點(diǎn)，人類分享信息的渠道不僅有口語(yǔ)和手勢(shì)語(yǔ)等自然語(yǔ)言，也有人工語(yǔ)言，即文字和樂譜等人類自身創(chuàng)造的媒介。所有這些語(yǔ)言均使人類能夠接收和傳遞文化信息資源中的各種變異，并為文化的進(jìn)化提供了一種新的解讀機(jī)制。人類的這種元表征能力——對(duì)自身思維的思考——加速了文化的進(jìn)化，因?yàn)樗梢允刮幕畔母鞣N具體語(yǔ)言的概念約束中解脫出來(lái)。
迪斯汀運(yùn)用了本書中所概述的文化進(jìn)化理論，并將其與經(jīng)濟(jì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和發(fā)展生物學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，為我們展示了她對(duì)人類文化復(fù)雜性和多樣性獨(dú)到的理解視角。
為何只有人類的文化是累積性的，依舊是個(gè)謎題。作者認(rèn)為人類的大腦可以表征信息（即所謂的元表征能力）使人類獨(dú)有的復(fù)雜文化的加速增長(zhǎng)成為可能。她認(rèn)為，元表征首先在句法知識(shí)上得以表現(xiàn)，接著通過人工語(yǔ)言形成的信息的儲(chǔ)存和傳遞得以擴(kuò)張。作為信息的存儲(chǔ)器，人工語(yǔ)言有很明顯的長(zhǎng)處——穩(wěn)定、耐久，且可近乎無(wú)限擴(kuò)展，這些特征也使文化信息的增長(zhǎng)和多樣發(fā)展成為可能。作者迪斯汀的方法給人類進(jìn)化這個(gè)難題帶來(lái)了嶄新的視角和見解。
——Robert Aunger, 生物人類學(xué)家，倫敦衛(wèi)生及熱帶醫(yī)學(xué)學(xué)院
作者將她的觀點(diǎn)和證據(jù)在本書和她的上一部著作《自私的模因》中清晰地羅列出來(lái)。本書的章節(jié)分布清晰，很多引文都引自最近的語(yǔ)言學(xué)、模因論、生物學(xué)和文化進(jìn)化理論研究，對(duì)我們理解人類文化的發(fā)展非常有幫助。
——Rebecca Wells-Jopling, 加拿大多倫多大學(xué)人類發(fā)展與應(yīng)用心理學(xué)系 作者簡(jiǎn)介
作者凱特·迪斯汀（Kate Distin）畢業(yè)于劍橋大學(xué)和謝菲爾德大學(xué)，其著作除本書外，還有《自私的模因》（劍橋大學(xué)出版社，2005）和獲獎(jiǎng)圖書《天賦兒童：父母和專業(yè)人士指南》（2006）。
目錄：
第一章 緒論：“一個(gè)普遍規(guī)律產(chǎn)生的幾個(gè)小結(jié)果”
第一部分 文化信息的傳承
第二章 信息是什么？
第三章 信息是如何被傳承的？
第二部分 文化信息的傳承：自然語(yǔ)言
第四章 自然語(yǔ)言與文化
第五章 自然語(yǔ)言是如何進(jìn)化的？
第六章 語(yǔ)言、思想和文化
第三部分 文化信息的傳承：人工語(yǔ)言
第七章 人工語(yǔ)言是如何進(jìn)化的？
第八章 人工語(yǔ)言、表征和文化
第九章 貨幣：一種人工語(yǔ)言
第十章 貨幣：人工語(yǔ)言的解釋力
第四部分 文化信息的接收
第十一章 人類的多樣性是如何影響文化進(jìn)化的？
第五部分 文化信息的表達(dá)
第十二章 文化生態(tài)的面面觀
第十三章 文化分類的模式
第十四章 結(jié)論：文化進(jìn)化的表征性理解
附錄：模因論是什么？
參考文獻(xiàn)
譯名對(duì)照表
|
