本卷結(jié)集的文章主題是自我技術(shù)，自我技術(shù)決定了個人如何把自己構(gòu)建成為自身行動的倫理主體。對古代人而言，這意味著：人們是怎樣改變自我的？改變自我的目的、技術(shù)、影響何在？對自我技術(shù)和自我文化變遷的考察，構(gòu)成了�？峦砟晁伎嫉闹饕獌�(nèi)容，同時也塑造了晚期�？乱环N典雅的語言風(fēng)格。
�。ū咎赘？挛倪x共有三本，編選的文章，橫跨福柯思想的整個領(lǐng)域，自六十年代的文學(xué)研究到生前的最后一期訪談，全方位、立體化地展現(xiàn)�？滤枷肴�。其中，有些文章之前未有中文譯本，更凸顯了本文選內(nèi)容上的獨特性和價值。）
福柯的思想的力量和影響是令人驚訝的，同時也將是永恒的。
——愛德華·賽義德
福柯的方法既帶有極端的科學(xué)辨別力，又保持有對“科學(xué)”的極端的距離；這是對我們的知識傳統(tǒng)的第一次沖擊。
——羅蘭·巴特
如果�？率且粋�偉大的哲學(xué)家，這是因為他出于歷史之外的原因而利用了歷史：就像尼采所言，因為人們希望一個時代將要來臨，就反對這個時代，于是對這個時代產(chǎn)生影響。
——吉爾·德勒茲 作者簡介
�？�(1926—1984)是20世紀(jì)重要的思想家之一。他在當(dāng)代學(xué)院中的地位無人能及。福柯試圖向人們表明，現(xiàn)代主體是如何在歷史過程中逐漸獲得今日的形象的。對現(xiàn)代主體所作的譜系學(xué)探究，使得西方的歷史和文化道路以一種我們不熟悉但又是令人驚異的方式鋪展開來。他的著作也由此對哲學(xué)、社會學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并且改變了這些學(xué)科的既定面貌。
目錄：
編者前言：如何塑造主體／III
對活人的治理／1
主體性和真理／11
為貞潔而戰(zhàn)／23
自我技術(shù)／49
主體和權(quán)力／105
論倫理學(xué)的譜系學(xué)：研究進(jìn)展一覽／139
安全的危險／191
自我書寫／219
自我關(guān)注的倫理學(xué)是一種自由實踐／247
何謂直言？／285
說真話的勇氣／373
“我想知道這關(guān)涉到什么”：�？碌淖詈笠淮卧L談／413
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