【內(nèi)容簡介】
《東鑒叢書·中華帝國的法律》是美國賓夕法尼亞大學教授克拉倫斯·莫里斯和漢學家卜德于1973年合著的中國法律史經(jīng)典著作，出版以來已成為了解中國古代政治、法律、社會的必讀書。
本書以美國賓夕法尼亞大學開設(shè)的《中國法律思想》課程講義為基礎(chǔ)擴充而成，主要以清朝的法律為研究對象。全書分為三部分，第一部分介紹了中國傳統(tǒng)法律的基本情況和發(fā)展脈絡；第二部分從《刑案匯覽》里挑選了190個典型案例進行具體評析；第三部分分析了《大清律例》在司法活動中的適用情況。在分析大量案例和文獻的基礎(chǔ)上尖銳地指出：中國古代雖然制定了很多而且具有較高水平的法典，但傳統(tǒng)的中國社會卻不是一個由法律來調(diào)整的社會，法律以刑法為重點，不重視保護個人利益與契約行為。并集中探討了儒家倫理與古代中國法律的關(guān)系等重要問題。
展讀此書，不但可以較全面地了解中國古代的法制傳統(tǒng)，而且能對于中國古代社會的政治運作、社會生態(tài)和風土人情有更親切、確鑿的認識。
“東鑒叢書”還包括待出的《尋求富強：嚴復與西方》《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間：王韜與晚清改革》《胡適與中國的文藝復興：中國革命中的自由主義，1917—1937》《從民族國家拯救歷史 : 民族主義話語與中國現(xiàn)代史研究》《日本的戰(zhàn)爭記憶與社會政治，1945—2005》等。
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【編輯推薦】
1、從法學視角研究中國古代史的海外漢學經(jīng)典之作，全新了解中國古代的法制傳統(tǒng)和社會的運作規(guī)則，多次再版，繞不過的經(jīng)典。
2、尖銳地指出：中國傳統(tǒng)社會不是一個由法律來調(diào)整的社會，法律以刑法為重點，不重視保護個人利益與契約行為。
3、最早以現(xiàn)代法學視角研究中國古代法律的經(jīng)典著作，甫一出版就獲得學術(shù)界高度關(guān)注，在讀者、學者圈已建立學術(shù)地位和影響力，成為研究、學習中國法治史、中國古代史的書單中必有的經(jīng)典。
4、總結(jié)中國古代律法之特征，追溯國人法律觀念之淵源。法治話題始終是社會熱點，書中對中國法治傳統(tǒng)的總結(jié)對現(xiàn)實的法治建設(shè)有重要借鑒意義。比如，傳統(tǒng)法律不重視民事行為，對于受到國家損害的個人或團體利益法律根本不予保護，以及法律和道德之間的復雜關(guān)系都還在影響著我們現(xiàn)在的法律狀況。
5、190個清朝案例展示，生動又充滿細節(jié)，能讓讀者對中國古代社會的政治運作、社會生態(tài)和風土人情有更親切、確鑿的認識，包括了古代社會官員犯罪、強占民女、戶籍制度、謀反大逆等罪責的處理，還包括毆授業(yè)師、褻瀆神明等稀奇古怪的案例信息。
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【評論】
中國古代的成文法完全以刑法為重點，對于民事行為的處理要么不作任何規(guī)定（例如契約行為），要么以刑法加以調(diào)整（例如對于財產(chǎn)權(quán)、繼承、婚姻）。保護個人或團體的利益——尤其是經(jīng)濟方面的利益——免受其他個人或團體的侵害，并不是法律的主要任務；而對于受到國家損害的個人或團體利益，法律根本不予保護……法典的編纂主要限于對社會長期流行的道德規(guī)范的整理、編輯；只有在其他行為規(guī)范不能約束人們的行為時，方才訴諸法律，否則法律條文很少被引用�？偠灾�，中國古代雖然制定了很多而且具有較高水平的法典，但傳統(tǒng)的中國社會卻不是一個由法律來調(diào)整的社會。
——卜德與克拉倫斯?莫里斯 作者簡介
卜德（Derk Bodde），著名漢學家，美國賓夕法尼亞大學教授，馮友蘭先生《中國哲學史》和《中國哲學簡史》的英文譯者，還著有《中國的第一個統(tǒng)治者》《中國物品西傳者》《中國思想西傳考》《托爾斯泰與中國》《古代中國的慶典》等書。
克拉倫斯·莫里斯（Clarence Morris）為已故的美國德克薩斯大學教授，另著有《律師如何思考》等。
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譯者
朱勇，中國政法大學教授，博士生導師，著有《中國法律的艱辛歷程》等書。
目錄：
序
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第一篇 中國法律初論
第一章 中國法的基本概念
第二章 清帝國的法典及其編纂史
第三章 刑事制度
第四章 司法制度
第五章 《刑案匯覽》
第六章 從《刑案匯覽》看中國的社會與政府
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第二篇 清帝國案例評析
一 名例律類
二 吏律類
三 戶律類
四 禮律類
五 兵律類
六 刑律類
七 工律類
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第三篇 清帝國法律的司法解釋
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附錄
參考書目
詞匯表
譯后記
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