本書從部落偶像、身體、名字、語(yǔ)言、宗教、民族、歷史起源、新多元主義等多種角度，探討群體認(rèn)同在政治變遷壓力下的自我塑造，縷析民族主義對(duì)世界格局的改變，以及認(rèn)同問(wèn)題對(duì)個(gè)人心理的巨大沖擊。作者返回源頭，從人性的基本面，考察群體認(rèn)同的各種因素如何以不同的方式、在不同的環(huán)境，糾纏扭結(jié)，以致我們以各自的形態(tài)變成今天這副模樣。
在全球化浪潮以摧枯拉朽之勢(shì)將世界抹平的今天，人類各種族間的沖突卻呈愈演愈烈之勢(shì)，現(xiàn)代人對(duì)歸屬感的需要也變得空前迫切，焦慮感與孤獨(dú)感成為心頭的夢(mèng)魘，揮之不去。閱讀本書，既像是在讀歷史，又像是在讀預(yù)言。讀歷史，是作者30年前所點(diǎn)名的族群沖突點(diǎn)已經(jīng)一一爆發(fā)；讀預(yù)言，則是作者早已看到一些進(jìn)行式的和未來(lái)式的族群沖突。
人類的科技越來(lái)越全球化，政治卻越來(lái)越部落化；人類的傳播系統(tǒng)越來(lái)越普及化，對(duì)于該傳播哪些東西卻知道得越來(lái)越少；人類離其他的行星越來(lái)越近，對(duì)自己這顆行星上的同類卻越來(lái)越不能容忍；活在分裂之中，人類越來(lái)越得不到尊嚴(yán)，卻越來(lái)越趨于分裂。面對(duì)世界資源與權(quán)力的前所未有的激烈爭(zhēng)奪，人類社會(huì)正把自己撕裂，撕裂成越來(lái)越小的碎片。 《群氓之族》是一本重要的學(xué)術(shù)著作，有廣泛的影響力，從部落偶像、身體、名字、語(yǔ)言、宗教、民族、歷史起源、新多元主義，來(lái)探討群體認(rèn)同與政治變遷。 作者簡(jiǎn)介
作者哈羅德·伊羅生(Harold R.Isaacs，1910-1986)，30年代活躍于中國(guó)，曾任職《大陸報(bào)》，后主辦《中國(guó)論壇》雜志。1933年參加中國(guó)民權(quán)保障同盟，任執(zhí)行委員，與魯迅等人關(guān)系密切。1953-1965年任麻省理工學(xué)院國(guó)際研究中心副研究員，1965年以后任政治學(xué)教授。1980年曾到中國(guó)訪問(wèn)，拜訪宋慶齡、丁玲與茅盾等人。28歲即寫成探索1925-1927年中國(guó)革命的經(jīng)典作品《中國(guó)革命的悲劇》，其間曾赴挪威訪問(wèn)托洛茨基。此外著有《亞洲殊無(wú)和平》、《心影錄——美國(guó)人心目中的中國(guó)和印度形象》、《以色列的美國(guó)猶太人》等。
目錄：
中譯本序本書對(duì)族群本質(zhì)提出新的解構(gòu)(喬健)／1
原版序 族群認(rèn)同的先知(白魯恂)／3
自序 政治變遷壓力下的族群認(rèn)同(哈羅德·伊羅生)／7
第一章 姆庇之家／13
第二章 雪人／4l
第三章 部落偶像／59
第四章 身體／7l
第五章 名字／99
第六章 語(yǔ)言／127
第七章 歷史與起源／153
第八章 宗教／187
第九章 民族／217
第十章 新多元主義／253
推薦一 讀歷史，也讀預(yù)言(李亦園)／271
推薦二 兩種時(shí)間意識(shí)(石之瑜)／273
譯后記 從“民族”到“國(guó)家”(鄧伯宸)／277
譯名對(duì)照表／280
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