【推薦語(yǔ)】
死亡往往是我們生活中的禁忌話題。陸曉婭老師的這本書(shū)，卻將一束強(qiáng)光打到了死亡身上。通過(guò)一門(mén)課，數(shù)十部電影，陸老師將死亡雕刻得驚心動(dòng)魄。但是，與其說(shuō)她是引領(lǐng)我們坦然直視“死”，不如說(shuō)是邀請(qǐng)我們縱身躍入“生”。因?yàn)樗劳鲋荒苁恰白约旱摹彼劳�，所以生命也必須是“自己的”生命。在這個(gè)意義上，死亡是關(guān)于自由永不熄滅的啟蒙�！獙W(xué)者劉瑜
陸曉婭在暌違出書(shū)20年后，推出此力作，涵蓋哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、文藝美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，記錄了在北京師范大學(xué)首開(kāi)生死學(xué)講堂的過(guò)程。她將這一深邃嚴(yán)峻的終極命題，以精挑細(xì)選的國(guó)內(nèi)外影像學(xué)資料為向?qū)В哉鞑┮髁松钊霚\出精辟入理的闡釋�！骷耶吺缑�
陸曉婭的《影像中的生死課》就是一道穿透現(xiàn)代性困頓的靈光，它不是胡克大夫的《周一清晨》，也不是莫里教授的《相約星期二》，自成一格，別有一番風(fēng)景。她不追逐體系感，只追求思想的光輝；不在乎成績(jī)，只在乎學(xué)生抵達(dá)神圣的生命狀態(tài)；伴隨一幕幕跌宕起伏的人生悲喜劇，引領(lǐng)一群涉世未深的大學(xué)生在影視劇的長(zhǎng)鏡頭中探尋生死的本相，體察生命的雄渾與厚重，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；開(kāi)始從人生知識(shí)到生命信仰，從知識(shí)積淀到精神發(fā)育的蛻變�！t(yī)學(xué)人文學(xué)者王一方
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
《影像中的生死課》是陸曉婭老師自2012年起在北師大開(kāi)設(shè)的同名公共選修課的授課筆記實(shí)錄。全書(shū)以“什么樣的生活值得一過(guò)”為核心關(guān)切點(diǎn)，選取中外優(yōu)秀電影，搭建與“生死”相關(guān)重大議題的思考平臺(tái)，跨越心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在觀影、閱讀和討論的多重對(duì)話中，協(xié)助學(xué)生探索生命存在的意義和價(jià)值，建構(gòu)自身的生命意識(shí)和生命價(jià)值觀。本書(shū)以紀(jì)實(shí)性的手法，逐一呈現(xiàn)每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容，展現(xiàn)生動(dòng)的課堂教學(xué)過(guò)程，在解析相關(guān)生死議題的同時(shí)，亦分享作者的教育理念和教學(xué)手法。 作者簡(jiǎn)介
【陸曉婭】
“斜杠老年”（心理人/教育人/讀書(shū)人/寫(xiě)作人/公益人）
中國(guó)青年報(bào)高級(jí)編輯，青春熱線創(chuàng)辦者，中國(guó)心理學(xué)會(huì)首批注冊(cè)心理督導(dǎo)師，首屆鄒韜奮新聞獎(jiǎng)獲得者，全國(guó)保護(hù)未成年人杰出公民。退休后和朋友創(chuàng)辦公益機(jī)構(gòu)歌路營(yíng)，服務(wù)流動(dòng)兒童和留守兒童。近年來(lái)關(guān)注衰老與死亡，為北京生前預(yù)囑推廣協(xié)會(huì)理事、養(yǎng)老院志愿者。于2012年開(kāi)始在北京師范大學(xué)開(kāi)設(shè)“影像中的生死學(xué)”公共選修課。
目錄：
目錄
引言：一場(chǎng)未知的教育探險(xiǎn)/
我不想把這門(mén)課上成一門(mén)教授“知識(shí)”的課，不想把這門(mén)課上成一門(mén)我唱主角的課，不想以一種我擁有標(biāo)準(zhǔn)答案的姿態(tài)來(lái)上課。我知道，當(dāng)我以上面三個(gè)“不想”作為基線來(lái)設(shè)計(jì)課程的時(shí)候，我就開(kāi)始了一次未知的教育探險(xiǎn)。
起始課：通過(guò)電影直視驕陽(yáng)/
《時(shí)間規(guī)劃局》用綠色的倒計(jì)時(shí)和脈搏跳動(dòng)的聲音，將生命的過(guò)程外化，將不知不覺(jué)的流逝變得可見(jiàn)可感——在一秒一秒減少的數(shù)字中，在有節(jié)奏感的轟鳴聲中，生命的有限性變成一種焦慮。從存在主義的角度看，或許生死教育的目標(biāo)并不是減輕死亡焦慮，恰恰相反，是適度引發(fā)死亡焦慮，讓死亡焦慮成為引導(dǎo)人去思考生命意義的起點(diǎn)。
教育課：生命能否承受之重/
《小豬教室》展示了我理想中的生命教育過(guò)程：孩子們不僅在養(yǎng)豬的過(guò)程中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的體驗(yàn)，理解了什么是生命，如何對(duì)生命負(fù)責(zé)，更重要的是，老師把選擇權(quán)給了孩子。一次次的討論不斷啟發(fā)著孩子們的思考，讓孩子們傾聽(tīng)不同的聲音，逼著他們面對(duì)艱難的選擇。正是思考、討論與選擇，讓這些孩子對(duì)生命、生命的責(zé)任和權(quán)利有了深刻的體認(rèn)。在這個(gè)過(guò)程中，他們獲得的不是“知識(shí)”，而是精神上的成長(zhǎng)。
家庭課：危機(jī)中的成長(zhǎng)契機(jī)/
通常，人們會(huì)覺(jué)得死亡對(duì)于每個(gè)家庭、每個(gè)經(jīng)歷它的人而言，是悲傷、痛苦和無(wú)法挽回的喪失，但在《陽(yáng)光小美女》中，每個(gè)角色都似乎因?yàn)闋敔數(shù)乃劳龆辛瞬煌Ｋ劳鰩?lái)的痛感，或許是一劑成長(zhǎng)的催化劑，它讓人們意識(shí)到自己的責(zé)任和使命，意識(shí)到愛(ài)的重要，意識(shí)到存在的有限，從而努力去活出自己。
自我課：激情與絕望的對(duì)決/
在《死亡詩(shī)社》中，尼爾自殺了，基丁老師也被開(kāi)除了。這場(chǎng)因死亡而突然中斷的教育實(shí)驗(yàn)，帶來(lái)了什么？又留下了什么？選擇死亡，是勇敢還是懦弱？以生命為代價(jià)做抗?fàn)幨欠裼幸饬x？面對(duì)理想的破滅和現(xiàn)實(shí)的沖擊，死亡是唯一的選擇嗎？影片的結(jié)束，是思考的開(kāi)始。
團(tuán)體課：歸屬與宰制的吊詭/
人們面對(duì)死亡焦慮時(shí)，有兩種主要的防御方法：“凸顯”與“嵌入”�！巴癸@”即相信個(gè)人的獨(dú)特性，努力活出自我；“嵌入”即相信終極拯救者，努力將自己融合或嵌入到自身之外更大的力量中�！独顺薄分械膶W(xué)生們，在文格爾的操縱下放棄了自我，讓自己嵌入、消融在“巨大的事物”中，臣服于“終極拯救者”。表面上，他們似乎找到了歸屬感和方向感，但最終他們卻發(fā)現(xiàn)“浪潮”是如此可怕。
歷史課：荒誕歲月的死與生/
這個(gè)死亡譜系，曾引起我長(zhǎng)時(shí)間的思考，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，有些死亡是非常復(fù)雜的，將其歸入這個(gè)譜系中的某個(gè)類(lèi)型，可能會(huì)模糊了真實(shí)的死亡原因。是否該將電影《活著》中有慶的死亡歸入“意外死”，將鳳霞的死亡歸入“疾病死”？這樣歸類(lèi)，是不是改變了什么？
逆境課：絕望中的希望之光/
能拍出《美麗人生》的人，一定相信在令人絕望的黑暗中仍然有光明存在，他們讓想象力在這份“相信”之上馳騁，因此才能夠表現(xiàn)黑暗中的光明，展示絕望中的希望，發(fā)掘人的可能性和力量�！傲α俊保c生命中的逆境相對(duì)抗的力量，就是我們要在教學(xué)中尋找的。
倫理課：每個(gè)人的生死權(quán)利/
假如你是《姐姐的守護(hù)者》中的一個(gè)角色：決心挽救女兒凱特生命的媽媽莎拉、擔(dān)心家庭隨時(shí)可能崩潰的爸爸布萊恩、身染沉疴的姐姐凱特、有誦讀困難但不在父母“優(yōu)先名單”中的哥哥杰西、被“制造出來(lái)”挽救姐姐生命的安娜——當(dāng)安娜如果不將自己的一個(gè)腎移植給姐姐，姐姐就會(huì)死去的殘酷現(xiàn)實(shí)被擺在面前時(shí)，你會(huì)怎樣做？
醫(yī)學(xué)課：臨終的選擇與尊嚴(yán)/
《心靈病房》描述了一個(gè)成年人的死亡——死于癌癥，死在醫(yī)院的病床上。這樣的景象似乎沒(méi)什么新奇，但問(wèn)題就在于“沒(méi)什么新奇”：我們以為醫(yī)學(xué)的存在，就是為了幫助人們擺脫病痛和死亡，卻很難接受醫(yī)學(xué)的有限性。當(dāng)死亡綁定醫(yī)療技術(shù)，當(dāng)人們視死亡為醫(yī)療的失敗時(shí)，死亡的景象就被深刻地改變了。讓我們跟著女主角的獨(dú)白，去到臨終者的床頭，思考生命的尊嚴(yán)與死亡的尊嚴(yán)。
禮儀課：葬俗的慰藉與聯(lián)結(jié)/
入殮是動(dòng)作，是程序，是過(guò)程，是儀式，然而當(dāng)這一切都包含著莊重的情感時(shí)，它就變成了美，變成了心靈的安慰，變成了家族歷史的傳承。儀式，原來(lái)充滿著心理、文化的內(nèi)涵�！度霘殠煛氛宫F(xiàn)了“儀式”這種高度程式化的東西與人性的聯(lián)結(jié)，與人類(lèi)生命傳承的聯(lián)結(jié)。
哲學(xué)課：死亡是最棒的發(fā)明/
死亡焦慮，是一種原始的焦慮，具有自我意識(shí)的人類(lèi)都會(huì)存在這樣的焦慮。但一些臨床心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，死亡焦慮會(huì)因生活失敗而大量增加，歐文?亞隆將其總結(jié)為一個(gè)公式：死亡焦慮與生活滿足成反比。在黑澤明的《生之欲》中，那個(gè)把自己的一生活成了“一句廢話”的公務(wù)員，要用什么去戰(zhàn)勝自己的死亡恐懼呢？
結(jié)束課：困惑是思考的起點(diǎn)/
導(dǎo)演卡梅隆離開(kāi)羅絲和杰克的愛(ài)情主線，不惜用20分鐘左右的時(shí)間，調(diào)動(dòng)各種視聽(tīng)手段，去展現(xiàn)在海水涌入、泰坦尼克號(hào)即將沉沒(méi)之際，各色人等的不同反應(yīng)和選擇，演繹出生死關(guān)頭驚心動(dòng)魄的人生大戲。這是一段被壓縮在有限時(shí)間中的無(wú)限思想空間，階層、性別、年齡、職業(yè)角色、宗教信仰、人生經(jīng)歷、個(gè)性特質(zhì)，人與人的關(guān)系，都在被“死亡”拷問(wèn)。
附錄
后記
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