本書從現(xiàn)代心理學(xué)和佛法的雙重視角，對(duì)散見(jiàn)於大量佛典中的各時(shí)期、各地區(qū)、各宗派有關(guān)心識(shí)的思想作了一番現(xiàn)代整合，按其所涉及的重要內(nèi)容和其間的邏輯聯(lián)繫分章，力圖忠實(shí)地概括全體佛教心理學(xué)思想的原旨，並作出使現(xiàn)代人比較容易明白的詮釋。不囿於佛教某一宗派之學(xué)，而整合從古到今的全體佛法。引現(xiàn)代心理學(xué)證佛學(xué)、補(bǔ)充佛學(xué)；引佛學(xué)補(bǔ)充、昇華現(xiàn)代心理學(xué)，並以心性及明心見(jiàn)性的方法?精髓，是本書的特點(diǎn)。對(duì)古代佛教著述中較?薄弱而從現(xiàn)代心理學(xué)看來(lái)顯得重要的問(wèn)題，則儘量依據(jù)佛教義理進(jìn)行必要的補(bǔ)充發(fā)揮。在論述、引證佛典時(shí)，儘量按歷史順序安排先後，以反映佛教思想演進(jìn)的路線，不違學(xué)術(shù)的科學(xué)性。 作者陳兵教授從開(kāi)始研究到完成書稿，花了11年時(shí)間，全書約80萬(wàn)餘字，分為上、中、下三冊(cè)，是一本佛教心理學(xué)的教材和普及讀物，提供佛教徒修行的輔導(dǎo)，心理學(xué)工作者的重要參考資料，也是廣大愛(ài)好佛學(xué)和心理學(xué)讀者了解佛教心理學(xué)和佛法的方便法門。
作者簡(jiǎn)介：
陳兵1945年生于甘肅武山，1968年畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系后，在新疆工作10年。1978年考入中國(guó)社科院研究生院宗教系攻讀道教專業(yè)，導(dǎo)師任繼愈。畢業(yè)后中國(guó)社科院世界宗教所工作。1987年調(diào)入四川大學(xué)，現(xiàn)任四川大學(xué)宗教所教授、研究員、博導(dǎo)，兼任四川大學(xué)佛教文化研究中心主任、中國(guó)佛教文化研究所特約研究員、河北禪學(xué)研究所副所長(zhǎng)、四川省文史館館員、閩南佛學(xué)院、西藏大學(xué)兼職教授、成都市政協(xié)常委。
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??現(xiàn)主持國(guó)家教委博士點(diǎn)基金項(xiàng)目《近現(xiàn)代中國(guó)佛教》(已完成)、《佛教心理學(xué)》，正在指導(dǎo)佛教專業(yè)的博士生、碩士生9名并從事佛教心理學(xué)的研究。他主張應(yīng)時(shí)契機(jī)，弘揚(yáng)佛法中有益于提升人類文明的精華，促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)和佛教自身的建設(shè)。
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??其著述合計(jì)近4000萬(wàn)字，個(gè)人著作發(fā)行10萬(wàn)冊(cè)以上，獲得海峽兩岸學(xué)術(shù)界、佛教界的好評(píng)。
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??主要著作目錄：
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??佛教氣功百問(wèn) 1989，中國(guó)建設(shè)出版社、臺(tái)灣佛光出版社
??道教氣功百問(wèn) 1989，中國(guó)建設(shè)出版社、臺(tái)灣佛光出版社
??佛教禪學(xué)與東方文明 1992，上海人民出版社
??生與死--佛教輪回說(shuō) 1994，內(nèi)蒙古人民出版社、臺(tái)灣圓明出版社
??新編佛教辭典 1994，中國(guó)世界語(yǔ)出版社
??佛教格言 1994 巴蜀書社
??道教之道 1995 今日中國(guó)出版社
??重讀釋迦牟尼 1998，四川人民出版社
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??合著：
??佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化(王堯主編)1997，宗教文化出版社
??佛教與密宗入門(與徐湘霖合編)，1998，四川人民出版社
??20世紀(jì)中國(guó)佛教(與鄧子美合著)，2000，民族出版社
??諸子百家大辭典(與蘇開(kāi)國(guó)等主編)，1999，四川人民出版社
??中國(guó)道教史(任繼愈主編)，1990，上海人民出版社、臺(tái)灣文津出版社
??中國(guó)道教史(卿希泰主編)，1993，四川人民出版社
??道藏提要(任繼愈、鐘肇鵬主編)，1993，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
??道教通論(牟釧鑒主編)，1994，齊魯書社
??道教手冊(cè)(李養(yǎng)正主編)1994，中州古籍出版社
??道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化1999，(卿泰主編)，1990，福建人民出版社
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