《原型與集體無意識?榮格文集(第5卷)》收錄的是榮格關(guān)于原型概念及其與集體無意識之間的關(guān)系的論文1 2篇。集中討論了集體無意識的原型、集體無意識的概念、母親原型心理面面觀、兒童原型心理學(xué)、個性發(fā)展過程研究、個性發(fā)展與意識和無意識的關(guān)系等問題。是榮格思想的精華部分，無論是對入文科學(xué)還是社會科學(xué)都有極大的影響。
作者簡介
1875年出生于瑞士，1961年逝世。瑞士著名的精神病醫(yī)生，分析心理學(xué)的創(chuàng)始人。
榮格早年曾與弗洛伊德合作，一度受到弗洛伊德的器重，被弗洛伊德任命為第一屆國際精神分析學(xué)會主席，后因觀點不合與弗洛伊德決裂。榮格強調(diào)精神的先定傾向，反對弗洛伊德的自然主義立場。他提出的原型理論和集體無意識（亦譯為潛意識）觀點突破了弗洛伊德的力比多和無意識理論的思路與領(lǐng)域。榮格從原型理論和集體無意識這些觀點出發(fā)，把他的心理學(xué)理論廣泛應(yīng)用于社會各個領(lǐng)域，對人類文明發(fā)展、時代精神潮流、文學(xué)藝術(shù)與宗教等方面都進行了深入細(xì)致的思考，為心理學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻。
目錄
英譯者按第一部分 集體無意識的原型 集體無意識的概念 關(guān)于原型，特別涉及阿尼瑪概念第二部分 母親原型的心理學(xué)面向 一、關(guān)于原型概念 二、母親原型 三、母親情結(jié) 四、母親情結(jié)的積極面向 五、結(jié)論第三部分 關(guān)于輪回 一、輪回的形式 二、輪回的心理學(xué) 三、闡明轉(zhuǎn)變過程的一組典型象征第四部分 兒童原型心理學(xué) 一、引言 二、兒童原型心理學(xué) 三、兒童原型的特殊現(xiàn)象學(xué) 四、結(jié)論 柯爾的心理學(xué)面向第五部分 童話中靈魂的現(xiàn)象學(xué) 一、關(guān)于“SPIRIT”一詞 二、精神在夢中的自我表征 三、童話中的靈魂 四、童話中的獸形精靈符號象征 五、附錄 六、結(jié)論 論魔法師的心理學(xué)第六部分 意識、無意識和個體化 個體化過程的個案研究 關(guān)于曼荼羅符號象征附錄 曼荼羅參考文獻
英譯者按第一部分 集體無意識的原型 集體無意識的概念 關(guān)于原型，特別涉及阿尼瑪概念第二部分 母親原型的心理學(xué)面向 一、關(guān)于原型概念 二、母親原型 三、母親情結(jié) 四、母親情結(jié)的積極面向 五、結(jié)論第三部分 關(guān)于輪回 一、輪回的形式 二、輪回的心理學(xué) 三、闡明轉(zhuǎn)變過程的一組典型象征第四部分 兒童原型心理學(xué) 一、引言 二、兒童原型心理學(xué) 三、兒童原型的特殊現(xiàn)象學(xué) 四、結(jié)論 柯爾的心理學(xué)面向第五部分 童話中靈魂的現(xiàn)象學(xué) 一、關(guān)于“SPIRIT”一詞 二、精神在夢中的自我表征 三、童話中的靈魂 四、童話中的獸形精靈符號象征 五、附錄 六、結(jié)論 論魔法師的心理學(xué)第六部分 意識、無意識和個體化 個體化過程的個案研究 關(guān)于曼荼羅符號象征附錄 曼荼羅參考文獻
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