雅克?拉康是繼弗洛伊德之后最具影響力和理論煽動(dòng)力的精神分析學(xué)家，其理論不僅在今日的文化研究及藝術(shù)批評(píng)中被廣泛運(yùn)用，而且在哲學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、傳播學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域也有深刻影響。本書(shū)既結(jié)合歷史背景詳細(xì)敘述了拉康及拉康學(xué)派的傳奇，也對(duì)拉康本人龐雜的理論進(jìn)行了全面的梳理，是目前國(guó)際拉康研究中涵蓋面最廣、篇幅最為龐大的一部專著。
作者簡(jiǎn)介
吳瓊，安徽宿松人，文學(xué)博士，現(xiàn)任職于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院，主要學(xué)術(shù)興趣在西方哲學(xué)、美學(xué)、文化研究和藝術(shù)批評(píng)等領(lǐng)域，有譯著《西方的沒(méi)落》（全譯本）等十余種，專著《西方美學(xué)史》等數(shù)種，并曾主編“視覺(jué)文化研究叢書(shū)”（四種）。
目錄：
如何閱讀拉康？——代序
上篇 拉康的事業(yè)
第一章 弗洛伊德在法國(guó)
第一節(jié) 創(chuàng)傷之矛
第二節(jié) 不愉快的開(kāi)場(chǎng)
第三節(jié) 揮師巴黎
第四節(jié) 文人的實(shí)驗(yàn)
第二章 自我認(rèn)同的罪與罰
第一節(jié) 妄想癥書(shū)寫(xiě)
第二節(jié) 自罰性妄想
第三節(jié) 密涅瓦的貓頭鷹
第三章 鏡像的神話
第一節(jié) 一個(gè)失竊的文本
第二節(jié) 主體確證的時(shí)刻
第三節(jié) 終于到了鏡像階段
第四章 精神分析的政治
第一節(jié) 大決裂
第二節(jié) 狙擊自我心理學(xué)
第三節(jié) 回到弗洛伊德
第四節(jié) 逐出教門(mén)
第五章 拉康的王國(guó)
第一節(jié) 光輝歲月
第二節(jié) 通關(guān)的政治
第三節(jié) 結(jié)構(gòu)的街壘戰(zhàn)
第六章 研討班的歲月
第一節(jié) 聲音的誘惑
第二節(jié) 研討班的演進(jìn)
第三節(jié) 科學(xué)的偽形
下篇 主體間性的科學(xué)
第七章 主體的真相
第一節(jié) 無(wú)意識(shí)主體
第二節(jié) 能指主體
第三節(jié) 言說(shuō)主體
第四節(jié) 欲望主體
第八章 三界的拓?fù)鋵W(xué)
第一節(jié) 想象界
第二節(jié) 象征界
第三節(jié) 實(shí)在界
第四節(jié) 三界的拓?fù)鋵W(xué)
第九章 他者的邏輯
第一節(jié) 無(wú)意識(shí)的構(gòu)成
第二節(jié) 父之名
第三節(jié) 他者的凝視
第四節(jié) 移情與愛(ài)
第十章 欲望的辯證法
第一節(jié) 他者的欲望
第二節(jié) 菲勒斯的意義
第三節(jié) 欲望圖
第四節(jié) 作為欲望之因的對(duì)象
第十一章 原樂(lè)的倫理學(xué)
第一節(jié) 原樂(lè)的悖論
第二節(jié) 康德同薩德
第三節(jié) 他者的原樂(lè)
第四節(jié) 女人不存在
第十二章 話語(yǔ)的政治學(xué)
第一節(jié) 話語(yǔ)的構(gòu)成
第二節(jié) 主人話語(yǔ)和大學(xué)話語(yǔ)
第三節(jié) 分析家話語(yǔ)和歇斯底里話語(yǔ)
第四節(jié) 不可能的事業(yè)
拉康年譜
參考文獻(xiàn)
后記
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