通過(guò)對(duì)宋朝十八帝性格和命運(yùn)的描繪，勾勒出宋代三百多年的風(fēng)云變幻、慷慨悲歌。
整個(gè)宋代在趙氏政權(quán)統(tǒng)治下，重文輕武、以文制武的現(xiàn)象十分突出。但這卻大大削弱了國(guó)家的軍事實(shí)力，使得宋廷在面對(duì)西夏、金等外來(lái)強(qiáng)敵時(shí)既無(wú)招架之功，更無(wú)還手之力，任憑外虜欺凌。
本書通過(guò)對(duì)宋朝十八帝性格和命運(yùn)的描繪，勾勒出宋代三百多年的風(fēng)云變幻、慷慨悲歌。
宋代沒(méi)有宦官之禍，沒(méi)有宗室之禍，沒(méi)有外戚之禍，沒(méi)有強(qiáng)藩之禍，從治理國(guó)家來(lái)說(shuō)，趙氏家族確是人才輩出、科技文化發(fā)展都達(dá)到了封建社會(huì)的頂峰，如此強(qiáng)大而且得到良好治理的一個(gè)國(guó)家卻因昌文偃武而變得孱弱，以致被遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于自己的北方游牧民族打得無(wú)還手之力。本書為讀者描述了趙氏家族歷代君主是如何處理家族以及社會(huì)各個(gè)階層的矛盾，以實(shí)現(xiàn)家族的長(zhǎng)久統(tǒng)治的故事。書中全面刻畫了宋十八帝的性格、命運(yùn)，從中勾勒出了宋代320年的風(fēng)云變幻、喜劇悲歌。
作者簡(jiǎn)介：
李世化，陜西榆林人畢業(yè)于陜西科技大學(xué) 資深文化出版創(chuàng)意人，曾在國(guó)企及多家文化公司擔(dān)任管理工作，策劃、撰寫多部圖書，代表作有《管理越簡(jiǎn)單越好》、《管理學(xué)和你想的不一樣》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)和你想的不一樣》等。
目錄：
第一章亂世英杰太祖趙匡胤
1.出身將門，善于把握機(jī)遇的趙匡胤(2)
2.上演陳橋兵變，建立趙宋政權(quán)(7)
3.皇權(quán)集中：杯酒釋兵權(quán)(10)
4.臥榻情節(jié)：未完成的統(tǒng)一心愿(15)
5.重文輕武的趙氏集權(quán)統(tǒng)治(21)
6.兄友弟悌，身死成謎(25)
第二章崇尚文治太宗趙光義
1.燭影斧聲中代侄繼位(29)
目錄：
第一章 亂世英杰太祖趙匡胤
1.出身將門，善于把握機(jī)遇的趙匡胤(2)
2.上演陳橋兵變，建立趙宋政權(quán)(7)
3.皇權(quán)集中：杯酒釋兵權(quán)(10)
4.臥榻情節(jié)：未完成的統(tǒng)一心愿(15)
5.重文輕武的趙氏集權(quán)統(tǒng)治(21)
6.兄友弟悌，身死成謎(25)
第二章崇尚文治太宗趙光義
1.燭影斧聲中代侄繼位(29)
2.守內(nèi)虛外的統(tǒng)治策略(32)
3.吸取教訓(xùn)，以文治國(guó)(36)
4.貶抑祖系，確立宗嗣(39)
第三章好大喜功真宗趙恒
1.勤修內(nèi)政現(xiàn)太平盛世(44)
2.澶淵之盟：以屈辱換和平(47)
3.粉飾太平，抑直任佞(50)
第四章偃武修文仁宗趙禎
1.少小繼位，太后秉政(55)
2.景佑親政，不值稱道(62)
3.國(guó)母之爭(zhēng)，生死兩皇后(66)
4.重新上演的“澶淵之盟”(69)
5.半途而廢的慶歷新政(71)
6.宮廷驚變，無(wú)奈立儲(chǔ)(74)
第五章銳意改革英宗趙曙、神宗趙頊
1.養(yǎng)子繼嗣，解怨兩宮(78)
2.“濮議”論戰(zhàn)：追贈(zèng)生父名分(81)
3.病榻立儲(chǔ)：英宗大志難酬的短暫一生(83)
4.受命即位的宋神宗趙頊(87)
5.躊躇滿志：銳意進(jìn)取的少年天子(90)
6.熙豐變法：矢志變法圖強(qiáng)的宋神宗(92)
7.雄心未酬，抑郁而終(95)
第六章無(wú)力回天哲宗趙煦
1.垂簾聽(tīng)政的高太后和影子皇帝(99)
2.元佑更化：改革背后的朝廷(104)
3.蜀、洛、朔黨爭(zhēng)，不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)(107)
4.影子皇帝的復(fù)仇始末(110)
5.哲宗孟皇后的悲喜一生(114)
第七章任人宰割徽宗趙佶、欽宗趙桓
1.浪子當(dāng)朝：從建中到崇寧的執(zhí)政過(guò)程(119)
2.雅好藝術(shù)，崇信道教(123)
3.粉飾太平，鎮(zhèn)壓起義(126)
4.“光復(fù)”燕云：長(zhǎng)久的夢(mèng)想與短暫的輝煌(129)
5.被迫禪位，異邦偷生(132)
6.強(qiáng)披龍袍的宋欽宗(135)
7.柔弱寡謀怎能救國(guó)(138)
8.靖康之恥，亡國(guó)遺恨(140)
第八章偏安江東高宗趙構(gòu)
1.求和使者，患難皇帝(144)
2.無(wú)意抗敵，有心偏安(147)
3.苗、劉之變：寵信奸佞的后果(150)
4.宋高宗的“杯酒釋兵權(quán)”(153)
5.紹興和議(156)
6.甘當(dāng)附庸，無(wú)奈退位(159)
7.深明大義吳皇后(162)
第九章壯志難酬孝宗趙昚
1.皇權(quán)重回太祖脈(166)
2.隆興北伐與隆興和議(169)
3.得與失：孝宗重振皇權(quán)的努力(172)
第十章庸碌無(wú)道光宗趙惇
1.紹熙初政，不孝子登基(178)
2.跋扈善妒的李皇后(181)
3.偏執(zhí)瘋皇帝，兒奪父位得人心(184)
第十一章傀儡皇帝寧宗趙擴(kuò)
1.理政無(wú)方，有德無(wú)才(188)
2.慶元黨禁下的傀儡皇帝(192)
3.嘉定議和：草草收?qǐng)龅拈_(kāi)禧北伐(195)
4.重臣弄權(quán)，矯詔立嗣(197)
第十二章志大才疏理宗趙昀
1.廢立陰謀：從平民到皇帝的奇旅(201)
2.端平更化：有名無(wú)實(shí)的中興之夢(mèng)(204)
3.端平入洛：收復(fù)故都?jí)粝氲钠茰?207)
4.蒙軍南進(jìn)，宋朝岌岌可危(211)
5.荒貽晚年，委政佞臣(214)
第十三章無(wú)能喪國(guó)度宗趙禥
1.十年天子：先天不足的皇帝(218)
2.蟋蟀宰相：欺君誤國(guó)的權(quán)臣(221)
第十四章破國(guó)亡家恭帝趙顯、端宗趙昰、末帝趙昺
1.孤兒寡母：趙氏王朝的窮途末路(226)
2.吐蕃高僧：恭帝的最后歲月(230)
3.抗元英雄：永照汗青的文天祥(232)
4.亡命天涯的宋端宗趙昰(235)
5.崖海大戰(zhàn)：趙氏家族的悲壯末路(238)
6.宋陵大浩劫(241)
前言前言：
宋朝（960—1279年）是中國(guó)歷史上一個(gè)特殊的朝代。作為中國(guó)歷史上第四個(gè)在分裂的土地上建立的大一統(tǒng)王朝，宋朝無(wú)論是在文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)還是軍事實(shí)力上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了之前的秦、漢、唐三個(gè)大一統(tǒng)王朝。趙氏家族兩宋十八朝都遵循同一個(gè)治國(guó)策略──昌文偃武，走的是一條通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)富裕的道路。眾所周知，文武皆為“國(guó)之大器”，二者相輔相成，不可分割，富國(guó)不等于強(qiáng)兵，因而終宋一朝，由于軍事上的孱弱或軟弱，自始至終受制于周邊的少數(shù)民族政權(quán)，尤其是受到來(lái)自北方的遼、金、蒙古的威脅，使得整個(gè)趙宋基業(yè)雖屹立三百年，卻又飄搖不定、搖搖欲墜，給后世留下了“積貧積弱”的印象。
宋朝“守內(nèi)虛外”“強(qiáng)干弱枝”的國(guó)策，發(fā)端于趙氏家族基業(yè)的締造者—宋太祖趙匡胤。趙匡胤黃袍加身建立了宋朝，由此對(duì)手握重兵的大將保持著警惕，唯恐有朝一日，他人前言：
宋朝（960—1279年）是中國(guó)歷史上一個(gè)特殊的朝代。作為中國(guó)歷史上第四個(gè)在分裂的土地上建立的大一統(tǒng)王朝，宋朝無(wú)論是在文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)還是軍事實(shí)力上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了之前的秦、漢、唐三個(gè)大一統(tǒng)王朝。趙氏家族兩宋十八朝都遵循同一個(gè)治國(guó)策略──昌文偃武，走的是一條通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)富裕的道路。眾所周知，文武皆為“國(guó)之大器”，二者相輔相成，不可分割，富國(guó)不等于強(qiáng)兵，因而終宋一朝，由于軍事上的孱弱或軟弱，自始至終受制于周邊的少數(shù)民族政權(quán)，尤其是受到來(lái)自北方的遼、金、蒙古的威脅，使得整個(gè)趙宋基業(yè)雖屹立三百年，卻又飄搖不定、搖搖欲墜，給后世留下了“積貧積弱”的印象。
宋朝“守內(nèi)虛外”“強(qiáng)干弱枝”的國(guó)策，發(fā)端于趙氏家族基業(yè)的締造者—宋太祖趙匡胤。趙匡胤黃袍加身建立了宋朝，由此對(duì)手握重兵的大將保持著警惕，唯恐有朝一日，他人黃袍加身推翻了自己的江山。由于存在這種顧慮，趙氏歷代君主重文輕武，以文制武的現(xiàn)象十分突出。所以在宋代，文化的昌盛達(dá)到了中國(guó)封建時(shí)代的頂峰時(shí)期，在教科文方面處于當(dāng)時(shí)世界的領(lǐng)先水平。
與中國(guó)歷史上其他封建統(tǒng)治家族相比，趙氏家族有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，就是子嗣不昌。除了宋末二帝外，宋朝共有16位君主，其中，有6人無(wú)親生兒子繼承皇位，若加上太宗的兄終弟及，皇儲(chǔ)更顯缺少，這在中國(guó)帝王時(shí)代，恐怕是獨(dú)一無(wú)二的。在父死無(wú)子繼的特殊情況下，趙氏政權(quán)的皇位傳承相對(duì)順利，并未出現(xiàn)大的危機(jī)，這不能不讓人驚訝�？梢�(jiàn)，趙氏家族“昌文偃武”的國(guó)策還是有成效的。雖然，在這表象的背后，也夾雜著極其復(fù)雜的內(nèi)外因素，也有各種政治勢(shì)力暗中角力，上演了一幕幕精彩之戲。但至少?gòu)谋砻嫔峡�，皇帝的“家”是穩(wěn)定而安靜的。
宋王朝消極接受中晚唐、五代的教訓(xùn)，著重推行文官政治，按照皇帝集權(quán)、臣僚分權(quán)、中央集權(quán)、地方分權(quán)的原則，有效地維護(hù)了政治穩(wěn)定，消弭了各種內(nèi)訌，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。
幾千年的中國(guó)歷史，大多數(shù)朝代的更迭都伴隨著血腥、屠戮。唯有宋朝是中國(guó)歷史上一個(gè)少有的例外。趙匡胤取代后周時(shí)，并未采取血腥手段，更沒(méi)有擔(dān)心前朝子孫復(fù)辟而大加屠戮，反而勒石為盟，要求后嗣新君遵守誓言，善待周室。大宋三代，儒學(xué)復(fù)興，社會(huì)上彌漫著尊師重教的風(fēng)氣，大宋皇帝在強(qiáng)調(diào)大權(quán)獨(dú)攬的同時(shí)，又兼顧對(duì)臣僚的體貌寬柔，故其爭(zhēng)斗少有誅殺，較為開(kāi)明廉潔。終宋一朝，沒(méi)有嚴(yán)重的宦官亂政和地方割據(jù)，兵變、民亂次數(shù)在中國(guó)歷史上也相對(duì)較少。然而，由于過(guò)分看重“以儒立國(guó)”，整個(gè)時(shí)代尚武精神淪落，結(jié)果大大削弱了國(guó)家的軍事實(shí)力，使得大宋王朝在面對(duì)外來(lái)強(qiáng)敵時(shí)既無(wú)招架之功，更無(wú)還手之力，任外虜欺凌，終至走上了一條不歸路。
《大宋權(quán)鑒─趙氏王朝家國(guó)天下》一書，為讀者描述了趙氏家族歷代君主是如何處理家族以及社會(huì)各個(gè)階層的矛盾，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久統(tǒng)治的故事。書中全面刻畫了宋王朝十八帝的性格、命運(yùn)，從中勾勒出了宋代320年的風(fēng)云變幻、喜劇悲歌。
吸取教訓(xùn)，以文治國(guó)
唐末至宋初的朝代更迭，成于武將之手，也敗于武將之手，致使每個(gè)家族的統(tǒng)治都不能長(zhǎng)久。借鑒前車，“以文治國(guó)”也就成為了趙氏家族自始自終的統(tǒng)治策略，由此產(chǎn)生了繁榮昌盛的宋代文化，但由于趙氏政權(quán)過(guò)于偏“文”，以致武將不能護(hù)國(guó)，趙氏政權(quán)始終無(wú)法強(qiáng)于周邊的其他政權(quán)。
趙光義是自五代以來(lái)第一位非武人坐天下的皇帝。他繼位之初也曾重武，但在多次攻遼失敗后，就失去了往日的銳氣，轉(zhuǎn)而重文。兩宋之人多言“祖宗之法”，這“祖宗之法”即是指宋太祖、宋太宗所確定的方針、政策，其中太祖法度主要在于軍事、政治方面，而太宗除了對(duì)太祖已有法度作了進(jìn)一步完善外，又著重在文化、經(jīng)濟(jì)等方面建立了一整套法度規(guī)范。
科舉制度雖始于隋唐，但真正完善則是在北宋。到宋初，門閥制度已不復(fù)存在，科舉向文人知識(shí)分子廣泛開(kāi)放，“家不尚譜牒，身不重鄉(xiāng)貫”，只要文章、詩(shī)賦合格，都可錄取。太宗趙光義擴(kuò)大了取士的規(guī)模，每次科舉考試錄取的進(jìn)士數(shù)額，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了唐代及宋太祖時(shí)。太宗還促進(jìn)科舉制度日趨嚴(yán)密、完整，有效地防止了考官利用試卷作弊。
太宗趙光義十分重視發(fā)展文化事業(yè)。五代以來(lái)，昭文館、史館、集賢院稱為三館，但由于不受重視，直到太祖時(shí)，三館的物質(zhì)條件仍然都很差。太宗不僅親自為三館選定新址，還親自規(guī)劃，定名為崇文院。新館舍精美壯觀，可與皇宮的建筑媲美。到太宗晚年，崇文院及秘閣的藏書已十分豐富。趙光義頗為自負(fù)地對(duì)大臣們說(shuō)：“朕即位之后，多方收拾，抄寫購(gòu)求，今方乃數(shù)萬(wàn)卷。千古治亂之道，并在其中矣。”
在廣泛搜求圖書的同時(shí)，趙光義還先后組織一批文人編纂了幾部大型類書。太平興國(guó)二年三月，剛剛即位幾個(gè)月的趙光義就命翰林學(xué)士李昉、扈蒙等十多人編纂《太平廣記》與《太平御覽》等書。這兩部巨著與同時(shí)期的《文苑英華》在中國(guó)文化發(fā)展史上有著極重要的價(jià)值。
趙光義執(zhí)政較為勤謹(jǐn)。為了鞏固宋王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，他親自挑選人才，通過(guò)召見(jiàn)臨問(wèn)以觀其才，優(yōu)秀者予以提拔重用。他對(duì)近臣說(shuō)：“朕每看見(jiàn)布衣縉紳中有才志受推戴的，就替他的父母高興�！壁w光義每天一早就到長(zhǎng)春殿受朝，聽(tīng)完百官的政務(wù)匯報(bào)后，接著又到崇政殿去處理政事。有時(shí)為了處理政務(wù)，連午飯都耽誤了。
趙光義不喜游獵，端拱元年(988年)九月，他對(duì)侍臣說(shuō)：“朕每念古人禽荒之戒，自今除有司順時(shí)行禮之外，更不于近甸游獵�！泵藢⑽宸恢兴曫B(yǎng)的鷹犬，全數(shù)放生，并下詔令天下不要再來(lái)進(jìn)獻(xiàn)。淳化三年(992年)十月，佘御卿(佘太君的二哥)進(jìn)貢的白花鷹，太宗讓人把它放了，仍然下詔不許復(fù)獻(xiàn)。
趙光義對(duì)宗教的態(tài)度基本上是寬容的。由于佛教在吳越、南唐、后蜀等南方割據(jù)小國(guó)中非常流行。北宋開(kāi)國(guó)后，為了爭(zhēng)取南方各階層的支持，對(duì)佛教采取保護(hù)政策，趙光義認(rèn)為佛教“有裨政治”，因而有意提倡，太宗朝在五臺(tái)山、峨眉山、天臺(tái)山等處修建寺廟，并在首都開(kāi)封設(shè)譯經(jīng)院釋譯佛經(jīng)。北宋從太祖開(kāi)寶年間開(kāi)始在益州雕印大藏經(jīng)，到太宗時(shí)雕版完成，印行了中國(guó)第一部佛經(jīng)總集。宋朝建國(guó)時(shí)，各地僧徒不過(guò)六萬(wàn)多人，至太宗時(shí)增加到24萬(wàn)人。不過(guò)，趙光義本人的態(tài)度則是重道教，輕佛教。
趙光義執(zhí)政總的方針是寬松敦厚。但是，為了有效地維護(hù)社會(huì)的安定，他在刑獄方面也親自處理了一些案件。他下令在禁中設(shè)立審刑院，各地上奏案件，先由審刑院交付大理寺，刑部斷復(fù)，再交審刑院詳議裁決。審刑院不歸宰相統(tǒng)領(lǐng)，直屬于皇帝。趙光義還規(guī)定辦案的三種時(shí)限：大案40天，中案30天，小案10天。不需追捕而容易處理的不能超過(guò)3天。并規(guī)定，囚犯如應(yīng)訊問(wèn)，則應(yīng)當(dāng)聚集官屬一同參與，不能委托胥吏拷掠。
趙光義以唐五代以來(lái)宦官專權(quán)的情況為鑒，對(duì)宦官駕馭較嚴(yán)，不許他們干政�；鹿偻趵^恩曾作為劍南兩川招安使，領(lǐng)兵平定王小波、李順的起義，中書省建議讓王繼恩任宣徽使。趙光義不許。宰相力言王繼恩立有大功，非宣徽使不足以賞酬。趙光義為此動(dòng)怒，深責(zé)宰相，讓別議官名，最后創(chuàng)了個(gè)宣政使的名目，授予王繼恩。
趙光義任用的幾位宰相也比較正直�？軠�(zhǔn)生性剛直，有一次向趙光義奏事，趙光義不高興，站起身要走，寇準(zhǔn)拉住趙光義的衣袖，讓他再坐下，等到事情議決以后才罷休。趙光義感嘆地說(shuō)：“這人才是真宰相哩！
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