《這個(gè)歷史挺靠譜》系列是《歷史是個(gè)什么玩意兒》升級(jí)修訂版。本系列開啟全民讀史新潮流，自問世以來暢銷至今，第一部為《這個(gè)歷史挺靠譜：袁騰飛講中國史.上》，第二部為《這個(gè)歷史挺靠譜：袁騰飛講中國史.下》，第三部為《這個(gè)歷史挺靠譜3：袁騰飛講世界史》（注：將原《歷史是個(gè)什么玩意兒3：袁騰飛說世界史上》和《歷史是個(gè)什么玩意兒4：袁騰飛說世界史下》合并為一本，內(nèi)容更扎實(shí)、更實(shí)惠）。
在《這個(gè)歷史挺靠譜3：袁騰飛講世界史》中，袁騰飛以讓人忍俊不禁的語言，輕松有趣地講述了世界史，給千萬讀者進(jìn)行了一次全方位的世界歷史大普及，讓你一本書通曉世界史精華。
本書與《歷史是個(gè)什么玩意兒3》、《歷史是個(gè)什么玩意兒4》五大不同點(diǎn)——
1、袁騰飛正式授權(quán)，合法出版；
2、袁騰飛親筆寫《修訂版序》，爆料《歷史是個(gè)什么玩意兒》引爭議內(nèi)情；
3、袁騰飛親自審定，去蕪存精；
4、國內(nèi)頂級(jí)插畫師精心繪制20幅精美插畫；
5、國際流行大開本，雙色印刷。
作者簡介：
袁騰飛，中國通俗講史界領(lǐng)軍人物，百萬級(jí)暢銷書作家，引領(lǐng)一代講史新風(fēng)，善于以幽默犀利、靈活多變的語言風(fēng)格，講述海量的歷史知識(shí)。其獨(dú)特的講史風(fēng)格，贏得了千萬粉絲的熱烈追捧，被廣大讀者朋友昵稱為“袁Sir”。著有暢銷歷史作品《這個(gè)歷史挺靠譜》《戰(zhàn)爭就是這么回事兒》系列。
目錄：
第一章我上臺(tái)來把歌唱（資本主義興起）
01.資本家們的煩惱
猛叮歷史的縫＼家里供著海盜像
不能騙人，可以民主＼海洋國家富得快
02.引航海上辟通道
都是馬可波羅惹的事兒＼黃金用來蓋教堂
此路不通，另覓他途＼爭先恐后去航海
“兩顆牙”殖民擴(kuò)張＼新航路開辟影響大
03.文藝復(fù)興，猛人輩出
有錢不是萬能的＼舉著人權(quán)反神權(quán)
德意志皇帝來贖罪＼美輪美奐三成就
藝術(shù)史上的神作＼天文研究成果多
宗教大改革
第二章西邊日麗東邊雨（資產(chǎn)階級(jí)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命）
01.王子道歉不新鮮第一章我上臺(tái)來把歌唱（資本主義興起）
01.資本家們的煩惱
猛叮歷史的縫＼家里供著海盜像
不能騙人，可以民主＼海洋國家富得快
02.引航海上辟通道
都是馬可波羅惹的事兒＼黃金用來蓋教堂
此路不通，另覓他途＼爭先恐后去航海
“兩顆牙”殖民擴(kuò)張＼新航路開辟影響大
03.文藝復(fù)興，猛人輩出
有錢不是萬能的＼舉著人權(quán)反神權(quán)
德意志皇帝來贖罪＼美輪美奐三成就
藝術(shù)史上的神作＼天文研究成果多
宗教大改革
第二章西邊日麗東邊雨（資產(chǎn)階級(jí)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命）
01.王子道歉不新鮮
伯爵趕馬車＼雙料國王惹眾怒
想要征稅？沒門＼軍事獨(dú)裁者的誕生
一個(gè)賽著一個(gè)壞＼國王失權(quán)＼王子要道歉
02.華盛頓辭職開先例
馬仔”暴富，“老板”不爽＼列克星頓槍聲
莊園變公墓＼“傻帽”打勝仗＼功成之后請交權(quán)
聯(lián)邦還是邦聯(lián)？這是個(gè)問題＼有部憲法好辦事
總統(tǒng)應(yīng)該怎么干
03.一通折騰，回到起點(diǎn)
心眼的“三等級(jí)制”＼國王開會(huì)想賴賬＼內(nèi)憂未消，外患又來
極其搞笑的“紳士打仗法”＼瓦爾密大捷＼敵人何其多
英雄童年老挨揍＼一路攀升如“火箭”＼拿破侖的自信
名將曾是“陳世美”＼斯人已乘黃鶴去
04.啟蒙啟蒙更清醒
啟蒙運(yùn)動(dòng)功勞大＼大師同臺(tái)競風(fēng)流＼思想無國界
05.工業(yè)革命從天降
炮兵軍官不識(shí)貨＼工業(yè)方面都革命＼促進(jìn)社會(huì)大發(fā)展
農(nóng)村大變樣＼低價(jià)買地皮
06.南北爭執(zhí)打群架
想要脫離不可能＼涌向“西大荒”＼相逢一笑泯恩仇
07.八仙過海各有招
貴族不愿當(dāng)首相＼共和派終掌權(quán)＼農(nóng)奴翻身得解放
叮里哐啷走向統(tǒng)一＼天皇很郁悶＼等級(jí)森嚴(yán)不自由
換個(gè)老師努力學(xué)＼四大絕招練體格＼練好體格就打人
當(dāng)年的時(shí)髦事兒＼兩位牛人創(chuàng)理論
第三章軍號(hào)嘹亮山河動(dòng)（第二次工業(yè)革命——第一次世界大戰(zhàn)）
01.快慢不一向前奔
新鮮玩意兒挺好用＼科學(xué)技術(shù)兩碼事
二次工業(yè)革命好處多＼壟斷，轟轟烈烈搞壟斷
幾人歡喜幾人愁
02.山雨欲來風(fēng)滿樓
日本猛掐朝鮮＼小弟挑戰(zhàn)老大
讓人無語的隊(duì)友＼誰冒頭我拍誰
03.壯士一去兮不復(fù)返
薩拉熱窩是個(gè)火藥桶＼兩大集團(tuán)比拳腳
精英幾乎打光光＼戰(zhàn)爭已去，影響仍留
第四章風(fēng)云再起鐵蹄疾（十月革命——第二次世界大戰(zhàn)）
01.有個(gè)國家叫蘇聯(lián)
十月革命大勝利＼一切為了前線
殘酷的清洗＼改善生活最重要
02.爭爭吵吵為了利
分贓凡爾賽＼惹了它，下場會(huì)很慘
小兩口變成了小四口＼老二特不爽
03.各自出招化危機(jī)
沒能吃上雞＼羅斯福新政
希特勒上臺(tái)＼青少年上戰(zhàn)場
集中營里多少淚＼組閣須聽軍部的
三位首相被暗殺＼用個(gè)氣球平兵變
境況不同，選擇亦不同
04.在烈火中碰撞
找個(gè)地方練練兵＼不信邪的捷克
綏靖政策至頂峰＼沒了顧慮，大膽動(dòng)手
諸多小國被打垮＼敦刻爾克大撤退
功成不居戴高樂＼以其人之道，還治其人之身
王室很堅(jiān)挺＼就是不相信
老天爺發(fā)威＼有個(gè)“好”榜樣
小個(gè)子挑釁大個(gè)子＼大哥，我快歇菜了
有勁使不上＼成群結(jié)隊(duì)來投降
開辟歐洲第二戰(zhàn)場＼萬般紛爭此時(shí)休
第五章天色漸開各爭先（二戰(zhàn)后世界格局）
01.德日戰(zhàn)犯表現(xiàn)異
戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)怎么搞＼誰是老大誰說了算
德國反思很徹底＼“待遇”兩重天
02.磕磕絆絆謀發(fā)展
局部熱戰(zhàn)在進(jìn)行＼一道大墻，隔開多少人
閱兵露馬腳＼碩士PK高中生
德日發(fā)展很迅速＼贏了戰(zhàn)斗，輸了戰(zhàn)爭
男女比例不正常＼赫魯曉夫改革
勛章發(fā)燒友＼總統(tǒng)求情也不頂用
富得直流油＼不是人人都那么富
“高中生”當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人＼玫瑰花擋住裝甲師
蘇聯(lián)解體＼東歐劇變
美國的圈套＼經(jīng)濟(jì)全球一體化●相比太多照本宣科式的教學(xué)，袁騰飛致力于引導(dǎo)學(xué)生對知識(shí)產(chǎn)生興趣。他嬉笑怒罵的講述風(fēng)格引起了爭議，但袁騰飛認(rèn)為，自己的任務(wù)只是普及歷史知識(shí)，并且讓這種普及變得有趣。
——《中國青年報(bào)》
●我們習(xí)慣于心存敬畏之心，聽人正兒八經(jīng)地說史，評(píng)書好聽，那是野史，袁騰飛從歷史中提煉出幽默來，讓人聽著可樂聽得上癮，還真是難得。
——《廣州日報(bào)》
●袁騰飛感情滾燙，一口京片子生脆而兇猛，砍瓜切菜痛下針砭，如同老北京的豆汁，初入口毀人朵頤，細(xì)回味悠長綿然。
——《羊城晚報(bào)》
●無論是虛擬世界里的網(wǎng)民，還是現(xiàn)實(shí)課堂里的學(xué)生，所有人最被袁騰飛吸引的，是他把“死去”的歷史“活生生”地帶到大眾面前。
——《文匯報(bào)》
●冷靜、平和的心態(tài)，使袁騰飛將自己對歷史的喜愛發(fā)揮到了一種極致，他清楚地知道自己需要的是什么�！裣啾忍嗾毡拘剖降慕虒W(xué)，袁騰飛致力于引導(dǎo)學(xué)生對知識(shí)產(chǎn)生興趣。他嬉笑怒罵的講述風(fēng)格引起了爭議，但袁騰飛認(rèn)為，自己的任務(wù)只是普及歷史知識(shí)，并且讓這種普及變得有趣。
——《中國青年報(bào)》
●我們習(xí)慣于心存敬畏之心，聽人正兒八經(jīng)地說史，評(píng)書好聽，那是野史，袁騰飛從歷史中提煉出幽默來，讓人聽著可樂聽得上癮，還真是難得。
——《廣州日報(bào)》
●袁騰飛感情滾燙，一口京片子生脆而兇猛，砍瓜切菜痛下針砭，如同老北京的豆汁，初入口毀人朵頤，細(xì)回味悠長綿然。
——《羊城晚報(bào)》
●無論是虛擬世界里的網(wǎng)民，還是現(xiàn)實(shí)課堂里的學(xué)生，所有人最被袁騰飛吸引的，是他把“死去”的歷史“活生生”地帶到大眾面前。
——《文匯報(bào)》
●冷靜、平和的心態(tài)，使袁騰飛將自己對歷史的喜愛發(fā)揮到了一種極致，他清楚地知道自己需要的是什么。
——《京華時(shí)報(bào)》第一章我上臺(tái)來把歌唱（資本主義興起）
03.文藝復(fù)興，猛人輩出
有錢不是萬能的
資本主義要想發(fā)展，除了要錢之外，更關(guān)鍵的是在思想上掃清障礙，于是有了文藝復(fù)興！
文藝復(fù)興發(fā)生在14~17世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興比新航路的開辟還早，相當(dāng)于我國元明的時(shí)候。文藝復(fù)興是正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘、羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化的運(yùn)動(dòng)，發(fā)源于意大利。注意幾個(gè)關(guān)鍵詞：正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)，在復(fù)興希臘、羅馬古典文化的名義下發(fā)起的。按咱們中國話講，這屬于托古改制，就像康有為寫的《孔子改制考》�？涤袨橐兎�，壓力大，怎么辦？寫本書告訴讀書人咱們都是孔子的門徒，孔圣人就這么主張。當(dāng)時(shí)歐洲資產(chǎn)階級(jí)文化興起，面臨的壓力也很大。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)正在形成中，那就打著復(fù)興希臘、羅馬文化的旗號(hào)，但這不是真正的希臘、羅馬文化的復(fù)興，而是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。這也就是文藝復(fù)興的性質(zhì)。
文藝復(fù)興首先發(fā)源于意大利。一是由于意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽，資產(chǎn)階級(jí)形成得最早。二是意大利較多地保留了希臘、羅馬的古典文化。中國人類文化遺產(chǎn)的數(shù)量在世界上排第三或者第四，第一就是意大利。中國的城市人類文化遺產(chǎn)，只有兩座，云南的麗江、山西的平遙，美國還有四座呢，因?yàn)橥旰玫乇Ａ糁?7、18世紀(jì)的風(fēng)貌。你可以說長城是、故宮是、頤和園是，你能說北京是嗎？那大玻璃蛋兒是人類文化遺產(chǎn)？鐵褲衩是人類文化遺產(chǎn)？北京已經(jīng)沒有一點(diǎn)古都的樣子了。但是在意大利那些古城，像佛羅倫薩，一切跟達(dá)?芬奇時(shí)代的一模一樣。羅馬更不得了，人家隨便說一個(gè)東西，差不多就相當(dāng)于中國漢朝甚至戰(zhàn)國時(shí)期的。比如，火神廟，大概2000多年；萬神殿，屋大維時(shí)候建的，相當(dāng)于中國的漢朝；埃及艷后就是從這個(gè)門過來的，愷撒就是在這兒遇刺的，跟當(dāng)年完全一樣。當(dāng)然他們的建筑可能是大石頭的，不容易毀掉，不像咱們的磚木泥瓦。還有一個(gè)原因是人為破壞也少。所以一說都是相當(dāng)于中國秦漢時(shí)期的，真實(shí)地展現(xiàn)在你的面前。
我去參觀一個(gè)證券交易所，里面都是電腦，閃得人頭暈，外面的建筑則是愷撒時(shí)代的。在愷撒時(shí)代的古建筑里面，包了一層大玻璃、鋼筋水泥。大街上走幾步就是一個(gè)古代雕像，隨便一個(gè)東西，都可能一兩千年，所以古代文明在意大利保存、傳承得相當(dāng)好。即使在中國，像故宮大修，都要請意大利文化遺產(chǎn)部的專家。估計(jì)要修到2020年，據(jù)說修完之后，故宮將重現(xiàn)康乾盛世的景象，到處金碧輝煌，那時(shí)候門票就不知道多少錢了，所以大家沒去過的現(xiàn)在趕緊去啊，以后說不準(zhǔn)就去不起了。
文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的第三個(gè)原因，是拜占庭帝國滅亡后，東羅馬帝國（拜占庭帝國）的學(xué)者逃到了意大利，帶去了大量拉丁文、希臘文的文化典籍。這樣一來意大利就有了非常深厚的文化積淀。歐洲自然風(fēng)光最好的是瑞士，北歐國家也行，人文好的就要數(shù)意大利了。每一座古城，確實(shí)讓人流連忘返，完好地保留了中世紀(jì)的風(fēng)貌，特別漂亮。
中國人去歐洲，最感到親切的國家就是意大利。滿地?zé)燁^，滿街小廣告，隨處亂停車。意大利人被歐洲人稱之為歐洲的中國人。警察扣你的車都不罰你的款，等一天，看你有關(guān)系沒有，如果有關(guān)系把車撈出來，就不罰你了。中國好歹是先開完罰單，再找人鏟去。
舉著人權(quán)反神權(quán)
人文主義是文藝復(fù)興的核心思想。人文主義重視人的價(jià)值，崇尚人性，要求把人從宗教束縛中解放出來，是資產(chǎn)階級(jí)反封建、反中世紀(jì)神學(xué)世界觀的思想武器。也就是說，文藝復(fù)興的核心是用人權(quán)反神權(quán)。
歐洲跟中國最大的不同，中國古代是皇權(quán)至上。觀世音菩薩都要避李世民的諱，改叫觀音菩薩了。你說我是菩薩，菩薩算什么��？砸了你，你還是嗎？皇上叫李世民，你就不能叫觀世音，你得避諱！這就是皇權(quán)至上。歐洲是教權(quán)至上，羅馬教宗是最大的，因?yàn)闅W洲人人都是基督徒，這個(gè)宗教的教宗就變成了最高領(lǐng)袖。舉個(gè)例子，比如我是一個(gè)博士，我學(xué)生是一個(gè)局長，你說我們倆相見，哪個(gè)身份對我來講是最關(guān)鍵的？你是局長，我得給你跪下磕頭？那我還是你老師呢，你說我倆誰更牛掰？歐洲不看這個(gè)，人家是教主，咱是教徒，你就得下跪。為什么歐洲各國都歧視猶太人，到二戰(zhàn)的時(shí)候登峰造極？就是因?yàn)楠q太人不信仰基督教。他們不承認(rèn)耶穌，他們只承認(rèn)上帝耶和華，因?yàn)樗麄冇凶约旱膫鹘y(tǒng)信仰，猶太教比基督教早7個(gè)世紀(jì)。但不信仰基督教，在歐洲就混不下去，最起碼不能當(dāng)官，不能當(dāng)兵，也不能從事行政工作，所以猶太人只能經(jīng)商。這幫人又賊聰明，經(jīng)商全發(fā)了財(cái)，歐洲人更生氣了，異教徒發(fā)財(cái)，有天理嗎？歐洲人很不爽啊，所以你越發(fā)財(cái)，越歧視你，越迫害你，越殺你。猶太人受迫害就是因?yàn)楦鷼W洲人的宗教信仰不一樣，在中國人看來，根本無法理解。
歐洲教權(quán)至上，教皇要靠神化自己來維護(hù)權(quán)威，歐洲當(dāng)時(shí)95%以上的人是文盲，只有教士掌握文化，他們曲解《圣經(jīng)》，在思想上對人民進(jìn)行控制。每個(gè)歐洲農(nóng)民都要給教會(huì)交什一稅①，所以教會(huì)是歐洲最有錢的，直接控制了歐洲三分之一的最富庶的土地。另外，歐洲的世俗國家四分五裂，教權(quán)卻高度統(tǒng)一。
德意志皇帝來贖罪教權(quán)、神學(xué)對資本主義發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重的阻礙，這就是文藝復(fù)興為什么要用人權(quán)反神權(quán)。如果不反對神權(quán)，資本主義就沒法發(fā)展。歐洲并不是沒有黃金，但黃金都用來建教堂了。把希望都寄托在來世，寄托在天國，那么人世間就沒有享樂，資本主義就無法發(fā)展。都說西方是極樂世界，可是你去了就回不來了，一般都是單程車票。西方極樂，還是此間極樂，就說不準(zhǔn)了。所以資產(chǎn)階級(jí)要宣傳人權(quán)，能不能直截了當(dāng)?shù)匦麄魅藱?quán)反神權(quán)？答案是NO！歐洲教權(quán)至上，厲害到什么程度？
今天的教皇是本篤十六世，前一任是保羅二世，再前任是約翰二十三世。歷史上的教皇有二十三個(gè)叫約翰的，除了第一個(gè)和第二十三個(gè)，其他的約翰沒有一個(gè)好人。其中最壞的就是約翰六世，光私生子就二十多個(gè)。教皇是神職人員，應(yīng)該獨(dú)身，應(yīng)該禁欲，但他光私生子就二十多個(gè)，而且把私生子封為樞機(jī)主教，甚至立他的私生子當(dāng)下一任教皇，對外掩人耳目，說這個(gè)是我外甥，那個(gè)是我侄子，實(shí)際上都是他的種。這些教皇披著宗教的外衣，驕奢淫逸，盡干壞事。
《圣經(jīng)》教導(dǎo)人們說，人生下來就是有罪的，因?yàn)槿祟惖氖甲鎭啴?dāng)、夏娃犯了罪，被上帝逐出伊甸園。當(dāng)然，人如果常懷有一顆負(fù)罪的心，那么這個(gè)人一定是好人。你老覺得我有罪，我對不起社會(huì)，那你肯定是好人。要是你老覺得社會(huì)欠我的，我該偷井蓋兒偷井蓋兒，該砸垃圾桶砸垃圾桶，那就麻煩了。
但教皇說通過懺悔、修持來贖罪，不解決問題。教皇賣票——贖罪券，你買了這個(gè)票，你的罪就得到了救贖。當(dāng)金幣在錢箱里“當(dāng)啷”一響，一個(gè)有罪的靈魂就得到了主的寬恕。那這個(gè)主成什么了？那不也成下海做生意了？天堂就成了房地產(chǎn)商和煤老板的私人會(huì)所了。實(shí)際上如果你能看懂《圣經(jīng)》的話，會(huì)知道《圣經(jīng)》上說富人進(jìn)天堂，比駱駝過針眼都難。可是《圣經(jīng)》是用拉丁文寫的，拉丁文是羅馬帝國的文字，而羅馬帝國已經(jīng)滅亡了，拉丁文沒有人懂，只有教士懂。教皇就曲解《圣經(jīng)》的意思，胡說八道了。贖罪券在德意志，也就是神圣羅馬帝國賣得最兇，教皇親切地稱神圣羅馬帝國為“我的奶牛”。他在那兒賣票，神圣羅馬帝國的皇帝亨利四世很不高興，德意志的財(cái)產(chǎn)都源源不斷地到了羅馬教廷，他不樂意，哪有這么干的呀！但人家教皇是什么角色，看出點(diǎn)苗頭就對外宣布執(zhí)行對亨利四世的破門律，不承認(rèn)你是基督徒了，開除你的教籍。這樣一來，就壞菜了，所有的德意志諸侯都起來反對他們的皇帝——絕對不允許一個(gè)異教徒做我們的皇帝。亨利四世沒有辦法，只好到羅馬去向教皇懺悔，求得教皇的原諒。教皇還不在羅馬，在阿爾卑斯山別墅，亨利四世趕緊跑到教皇住的地方，誰想到教皇根本不見他。
亨利四世在漫天大風(fēng)雪中，脫去斗篷，摘掉帽子，脫去靴子，光著腳站了一天一夜。第二天教皇吃完了起來遛早兒，站在城堡門上往下一看，有一個(gè)雪人，眼珠還會(huì)動(dòng)，原來是亨利。教皇被感動(dòng)了，教皇就是一介平民出身，可亨利世世代代都是貴族，貴族來向我這個(gè)平民懺悔，教皇一感動(dòng)，打開城堡大門，走向亨利。亨利激動(dòng)地跪了下去，渾身的雪塊亂蹦，身上蓋了一層冰啊，然后去親吻教皇靴尖上的十字架。教皇摸摸他的腦袋，孩子我原諒你了，你還接著當(dāng)皇帝去吧。
神圣羅馬帝國的皇帝得罪了教皇就是這樣的下場，可想而知如果平民百姓觸犯了天主教的律例會(huì)怎么樣。羅馬教廷有專門的宗教法庭——異端裁判所，如果被判定是異端的話，將會(huì)在火刑柱上被活活燒死，圣女貞德①就是被作為異端燒死的。天主教的勢力太大了，直接反對不行。所以資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬文明的旗號(hào)下來反對天主教，我們宣揚(yáng)人文主義，但是人文主義不是我們說的，是我們的祖先——希臘羅馬那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。
美輪美奐三成就西方文化有三大藝術(shù)成就：建筑、繪畫、雕塑。
希臘羅馬時(shí)代只有墻上的鑲嵌畫，紙本的油畫還沒有。今天留下來的成就主要是建筑和雕塑。希臘羅馬流傳至今的雕塑藝術(shù)，雕的首先是人，特別是裸體的人。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為人體是最優(yōu)美的東西，是神按照自己的形象創(chuàng)造出來的，藝術(shù)家的本能就是把這種美忠實(shí)地記錄下來。西方古代雕塑的人體比例比中國古代的雕塑強(qiáng)，簡直是天壤之別。中國的兵馬俑，那就是上萬個(gè)擱一塊兒，密密麻麻、黑壓壓一片，真壯觀；單個(gè)一瞅，基本上全長一個(gè)模樣。中國的雕塑大都比例失調(diào)，甚至丑陋不堪。真正使中國雕塑藝術(shù)發(fā)展起來的是佛教造像傳入中國，而佛像是印度的雕塑，印度是借鑒希臘的技巧發(fā)展起來的。希臘羅馬的雕塑，相當(dāng)于中國春秋戰(zhàn)國時(shí)代，已經(jīng)能夠把人的皮膚衣褶，用大理石雕得惟妙惟肖，非常了不起。
西方人雕塑的人體，男性一定要強(qiáng)調(diào)肌肉的力量，女性要強(qiáng)調(diào)曲線的美。中國的仕女畫則不同，人全都是“S”型，真長成這樣，三級(jí)風(fēng)不敢出門。事實(shí)上，像林黛玉那樣的美，是病態(tài)的美，而西方強(qiáng)調(diào)的則是健康的美。西方的雕像，也有神的題材，但是這個(gè)神，都是按照人的模樣創(chuàng)造出來的。中國沒有一個(gè)人長得跟釋迦牟尼一樣，但是西方的雅典娜，就是根據(jù)人的形象雕刻出來的。而且希臘也好，羅馬也好，神跟人毛病全一樣。中國只有圣人、完人才能擱到廟里面，孔子、孟子、岳飛、關(guān)羽、戚繼光、文天祥……這種類型的人。功業(yè)先擺在一邊，人品肯定是沒挑的，文官不愛錢，武將不怕死。不蓄姬妾，不攢財(cái)寶，精忠報(bào)國，得是這樣的人才能被供到廟里面去。你看希臘羅馬的神，希臘的宙斯，羅馬叫朱庇特，實(shí)際上都是一個(gè)人，相當(dāng)于咱們的玉皇，這老爹只要一看到人間有美女，就下凡了，把美女帶到天上，私生子就是什么酒神啊，農(nóng)神啊，天上的神全是他生的。還有赫拉，就相當(dāng)于咱們的王母娘娘，老是紅杏出墻。要在中國的話，這種人能供廟里去？太可怕了。
歐洲人為什么把人塑造成這樣？很明顯地體現(xiàn)了人文主義的思想，其實(shí)也是一種心理安慰，意思是神都可以這樣，我為什么不可以呢？
……
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