每一件國寶背后都有著動人的故事，每一件文物都凝聚著璀璨的歷史瞬間，一幅幅國之瑰寶的畫面編織在一起，編織出一幅中華文明的壯美畫卷。本套圖書由CCTV-4《國寶檔案》60集特別節(jié)目改編而成，其特色在于以中國歷史朝代順序為主線，以有代表性的歷代國寶為切入點，通過來自故宮博物院、中國國家博物館、中國人民革命軍事博物館、中國人民大學(xué)等權(quán)威專家學(xué)者的精彩解讀，為讀者提供一個全新的視角了解中國歷史、感受中華文明的無窮魅力。本套圖書一共4卷，分別為夏商～南北朝卷、隋唐～遼金卷、元明卷、清代&兩岸故宮卷，全書通俗易懂、雅俗共賞，是海內(nèi)外讀者不可多得的歷史文化賞鑒讀物。
作者簡介：
中央電視臺中文國際頻道（CCTV-4）開播于1992年10月1日，是中央電視臺唯一一個面向全球播出的中文頻道。CCTV-4的目標(biāo)觀眾是全球華人，包括居住在海外的華人、華僑以及港、澳、臺同胞。多年來，CCTV-4以其文化品味高、針對性強及具有權(quán)威性等特色確立了其在全球華語觀眾中的聲譽和地位。2007年新改版的CCTV-4由原來的一個版本擴增為亞洲、歐洲和美洲三個版本，節(jié)目更加豐富多彩，更加方便了不同地區(qū)觀眾的收看。《國寶檔案》欄目是央視第一次以電視欄目的形式，為國寶級文物重器進(jìn)行揭秘建檔，自2004年10月4日開播以來，平均收視率一直穩(wěn)列4套節(jié)目的前茅，成為中央電視臺國際頻道一線品牌欄目。
目錄：
第一篇康熙王朝
康熙福字碑：天下第一福字
《康熙御筆書軸》：康熙極喜董其昌書法
《平南王尚可喜肖像》：平南王想傳給后世子孫的畫像
《福建輿圖》：臺灣正式納入清朝版圖
《康熙臺灣輿圖》：“臺北故宮博物院”的鎮(zhèn)館之寶
《康熙字典》：創(chuàng)造中國字典史的許多第一
承德避暑山莊：恩威并重的治國之道
青花描金加彩法國皇家紋徽章瓜棱把壺：首批法國皇家專用瓷
第二篇勤政皇帝與大清繁榮
《康熙遺詔》：“篡改詔書”一說不成立
“為君難”印璽：雍正為君“四難”與大力改革
雍正朱批：清代特有的奏折樣式
玫瑰紫釉菱花式洗：仿宋瓷的精品第一篇康熙王朝康熙福字碑：天下第一福字《康熙御筆書軸》：康熙極喜董其昌書法《平南王尚可喜肖像》：平南王想傳給后世子孫的畫像《福建輿圖》：臺灣正式納入清朝版圖《康熙臺灣輿圖》：“臺北故宮博物院”的鎮(zhèn)館之寶《康熙字典》：創(chuàng)造中國字典史的許多第一承德避暑山莊：恩威并重的治國之道青花描金加彩法國皇家紋徽章瓜棱把壺：首批法國皇家專用瓷 第二篇勤政皇帝與大清繁榮《康熙遺詔》：“篡改詔書”一說不成立“為君難”印璽：雍正為君“四難”與大力改革雍正朱批：清代特有的奏折樣式玫瑰紫釉菱花式洗：仿宋瓷的精品《雍正像耕織圖冊》：再現(xiàn)農(nóng)桑生產(chǎn)全過程《胤禛行樂圖?喇嘛裝》：三教合一的治國理念 第三篇傳奇乾隆和他的巔峰王朝《平安春信圖》：少年得志的乾隆立儲錦匣：秘立皇儲制度乾隆御用寶刀：帝王習(xí)武的表率《平定西域戰(zhàn)圖冊》銅版畫：由西洋傳教士繪制《平定兩金川戰(zhàn)圖冊》：乾隆一生最為得意的“十全武功”之一《四庫全書》：乾隆帝的“文治”之功《皇清職貢圖》：乾隆時期的民族向心力《萬笏朝天圖》：蘇州官民迎接圣駕的彩排實況《乾隆南巡圖》：乾隆下江南的真實寫照 第四篇清代繪畫的多元繁榮 《清宣宗行樂圖》：清代帝王的日常生活《花鳥圖冊》：中西合璧的杰作《嵩獻(xiàn)英芝圖》：清代宮廷畫的代表《雙鶴圖》：八大山人的憤世之作《雙松圖軸》：鄭板橋“胸中無竹”《百鳥朝鳳圖》：清代文人畫中的豐富寓意《丹鳳朝陽圖》：與日本的文化交流 第五篇象征財富和權(quán)力的奢華金器金編鐘：乾隆80大壽的國禮長命百歲龍鳳雙喜盆：悠久的“洗三”習(xí)俗崇慶皇太后金發(fā)塔：推崇佛教和重視孝道金冊：清代冊封后妃的詔書，頁數(shù)體現(xiàn)等級之分金甌永固杯：皇帝開筆儀式專用 第六篇王公貴族的休閑生活翡翠扳指：清代男性必不可少的飾品乾隆扳指：扳指雕刻詩句的起源如意：皇族把玩的珍奇三鑲銅鍍金螺絲如意：清代的宮廷禮品鼻煙壺：方寸之間現(xiàn)大千世界自鳴鐘：計時方式的改變“太平有象”鐘：東西文化的交融 第七篇玉器的盛行翠玉白菜：清朝當(dāng)之無愧的陪嫁珍寶御寶：最能代表皇權(quán)的器物白玉大象：“太平有象”的美好期許“蓬萊仙境”玉石仙臺：慈禧60大壽獻(xiàn)禮白玉貫耳扁瓶：清代玉器的仿古之風(fēng)“大禹治水”玉山：中國乃至世界最大的玉雕 第八篇恢弘大氣的皇家建筑《樣式雷圖檔》：雷氏家族的皇家建筑設(shè)計圖《圓明園百景圖》：復(fù)原圓明園全貌曇花閣、文昌閣：頤和園的雛形景福閣：頤和園的標(biāo)志性建筑恭王府：介于宮廷文化和民間文化之間的王府文化清東陵：清代陵寢的建筑規(guī)制 第九篇清式家具絢麗豪華朱金木雕大屏風(fēng)：清代屏風(fēng)將雕刻工藝發(fā)揮到極致黑漆軟嵌螺鈿嬰戲圖衣柜：清代家具的富貴之氣紅木雕花鑲嵌緙絲絹繪花卉屏：帝王治國思想的體現(xiàn)紫檀扶手座椅：名貴紫檀小木料拼接而成紫檀雕云龍紋漆面長桌：皇家的繁文縟節(jié)酸枝木嵌大理石螺鈿扶手椅：中西合璧的廣式家具 第十篇清代宮廷用品的藝術(shù)性朝服：皇袍和龍袍在樣式上的區(qū)別朝冠：清代頭飾的演變金鑲珠寶簪：后妃們的首飾黃金鑲珍珠手鐲、金雕花嵌寶石八角盒：節(jié)儉的清代后宮琺瑯彩黃地牡丹紋碗：御用器皿的大氣與精美掐絲琺瑯萬壽無疆碗：飲食中的等級觀念青玉合巹杯：清代皇帝的婚俗禮儀光緒皇帝洞房：清帝選妃的傳統(tǒng)青花萬壽字大瓶：康熙60大壽的壽禮紅色雕漆飛龍宴盒、大吉寶案：乾隆這樣吃餃子 第十一篇皇家宮苑圓明園《圓明園四十景圖》：為何修建圓明園？西洋樓銅版畫：中西文化融合的產(chǎn)物水力時鐘：從古希臘神像到生肖造型十二生肖獸首銅像：八國聯(lián)軍的侵華罪證“海晏河清”瓷尊：清王朝的興衰 第十二篇兩岸故宮國寶薈萃《富春山居圖》：文物南遷與“臺北故宮博物院”定窯孩兒枕：兩岸故宮瓷枕的不同三希寶帖：國寶的失散與重聚琺瑯彩瓷器1：琺瑯彩的高度發(fā)展琺瑯彩瓷器2：琺瑯彩的豐富造型毛公鼎、后母戊鼎：中國青銅器之最翡翠白菜：“臺北故宮”的鎮(zhèn)館之寶肉形石：旗鼓相當(dāng)?shù)膬蓪m玉器國璽、御寶：北京故宮的玉器分類青瓷：難得一見的汝窯稀世珍品后記前言序言 讓世界更加了解中國 第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長?熱地我們偉大的祖國歷史悠久、文化燦爛。在上下五千年綿延不斷、有文字記載的悠久文明史中，先人序言讓世界更加了解中國第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長?熱地我們偉大的祖國歷史悠久、文化燦爛。在上下五千年綿延不斷、有文字記載的悠久文明史中，先人們?yōu)槲覀兞粝铝藷o數(shù)的歷史遺存，它們都是中華民族生生不息、永續(xù)發(fā)展的巨大財富和寶貴遺產(chǎn)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會主義文化大發(fā)展、大繁榮形成熱潮，取得了豐碩成果。胡錦濤同志指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財富，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)”，“要加強對各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”。習(xí)近平同志要求：“要學(xué)習(xí)中國歷史，了解和懂得自古以來中國人民創(chuàng)造的燦爛歷史文化，繼承中華民族在漫長歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中汲取思想精華”。弘揚中華文明、加強文化建設(shè)，讓世界更加了解中國，是作為國家電視臺的中央電視臺的重要任務(wù)之一。作為中央電視臺中文國際頻道一個特色鮮明的欄目，《國寶檔案》立足國情、服務(wù)大眾，認(rèn)真貫徹中央關(guān)于社會主義文化建設(shè)的一系列重要指示，把中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、中華文明歷經(jīng)數(shù)千年傳承的結(jié)晶——國寶文物展示給全世界，讓海內(nèi)外觀眾進(jìn)一步了解、認(rèn)識歷史悠久、光輝燦爛的中華文明，從豐厚的歷史文化遺產(chǎn)中汲取精神養(yǎng)分，為激發(fā)愛國情懷、增進(jìn)友好情誼、促進(jìn)世界和諧做出了積極貢獻(xiàn)。《國寶檔案》的節(jié)目內(nèi)容很吸引人，我一直很關(guān)注，可以說我是它的忠實觀眾。這個欄目通過講述國寶文物背后傳奇故事的方式，來發(fā)掘、介紹、傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，每期內(nèi)容時間不長，但都精挑細(xì)選、畫龍點睛，對各時期、各民族的國寶重器進(jìn)行梳理介紹、研讀內(nèi)涵，然后以具有代表性的精益求精的畫面，配以簡單精煉、通俗易懂的解說詞，介紹給海內(nèi)外的觀眾朋友，在普及歷史文化知識的同時，給人以美的享受。特別是主持人任志宏，形象莊重親和，聲音醇厚穩(wěn)重，風(fēng)格自然大氣，展示了一名優(yōu)秀主持人的良好風(fēng)貌，看了他的節(jié)目，讓人賞心悅目、扣人心弦，可以說是代表了中央電視臺優(yōu)秀主持人超凡脫俗的水平，確實給人留下了深刻印象。2011年暑期，《國寶檔案》連續(xù)兩個月推出“特別節(jié)目”，每集節(jié)目的時間延長了，講述更為生動和深刻，更具有通俗性、知識性和趣味性，在觀眾朋友中引起了強烈反響。希望《國寶檔案》欄目組，繼續(xù)堅持以推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮為指導(dǎo)和目標(biāo)，繼續(xù)以展示中華民族悠久歷史和燦爛文明的國寶級文物精品為主線，繼續(xù)挖掘國寶背后的生動故事，堅持高檔次選題，高品位格調(diào)，內(nèi)容權(quán)威客觀；同時，繼續(xù)努力做到貼近基層、貼近群眾、貼近生活，從廣大人民群眾文化需求出發(fā)，不斷提高欄目的質(zhì)量和品位，更好地展示中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，更好地為國內(nèi)外觀眾服務(wù)。祝愿《國寶檔案》欄目越辦越好，祝愿欄目組全體同志和國內(nèi)外觀眾扎西德勒、吉祥如意。熱地2012年10月23日CCTV-4國寶檔案欄目榮獲2010年度國家廣電總局“十大優(yōu)秀欄目”獎、中央電視臺2011年度“品牌欄目”獎�！秶鴮殭n案》是中央電視臺中文國際頻道一檔文物歷史紀(jì)錄片欄目。該欄目秉承“傳承中華文明，服務(wù)全球華人”的定位宗旨，集權(quán)威性、故事性、觀賞性為一體，以代表中華民族悠久歷史和燦爛文明的國寶級文物精品為主線，挖掘國寶背后的故事。《國寶檔案》讓觀眾對遙不可及的國之瑰寶不再陌生，受到海內(nèi)外廣大觀眾的一致好評。 ——國家廣電總局評獎詞第一篇康熙王朝本篇專家：中國社會科學(xué)院歷史研究所副所長、教授王震中中國社會科學(xué)院歷史研究所副研究員徐義華在大清王朝書寫的傳奇中，有一個人必定不會被大家忘記，他就是愛新覺羅?玄燁。他是大清定都北京后的第二位皇帝，年號康熙�？滴醮蟮�8歲登基，14歲親政，一代少年天子橫空出世奠定了清朝興盛的根基。他平定三藩、收復(fù)臺灣、奠定當(dāng)今中國的版圖，盡顯帝王本色；他發(fā)展經(jīng)濟、促進(jìn)交流，開啟了絢爛奪目的“康乾盛世”�？滴踉谖坏�61年間，創(chuàng)下了各種功業(yè)與傳奇�？滴醺Ｗ直禾煜碌谝桓Ｗ止醺幸惶帉⒏Ｅc蝠巧妙融為一體的建筑，名叫“滴翠巖”。山下正中有一個秘云洞，洞內(nèi)石壁上鑲嵌著一塊石碑，碑上鐫刻一個草書“�！弊�，蒼勁有力，氣勢非凡。字的上方刻有“康熙御筆之寶”印璽，故名康熙福字碑。康熙福字碑被稱為“天下第一福字”，它也是恭王府花園的鎮(zhèn)園之寶，有“洞天福地”和“福照全園”的寓意。更奇妙的是，在康熙皇帝御筆書寫的“福字碑”周圍，又有眾多的蝙蝠圍繞著“福”字組成了“萬福園”。除了康熙“福字碑”和簇?fù)碇谋姸囹鹜�，在兩百多米長的王府花園游廊上，還繪有數(shù)千只蝙蝠。在花園西南方一個名叫“秋山水房”的雕梁上，也繪滿了金色的蝙蝠和其他寓意吉祥的圖案，天棚上有蝙蝠裝飾，建筑上有彩繪的蝙蝠，窗戶上有磚雕的蝙蝠——王府內(nèi)的建筑上有大大小小9999只蝙蝠，再加上“福字碑”上康熙皇帝御筆書寫的“�！弊�，正好是10000個“福”，所以，恭王府花園又叫“萬福園”。恭王府作為清朝皇家建筑的組成部分，將清朝皇家的“福文化”表現(xiàn)得淋漓盡致，與清王朝的福文化一脈相承。康熙皇帝在位時定下了一個“新年賜福蒼生”的規(guī)矩：每年春節(jié)前，他要親筆寫很多福字，首先是在宮廷里邊張貼，然后賜給王公大臣，這主要是由于康熙皇帝非常喜愛書法，并有很深的造詣。他還借助漢族的福文化來籠絡(luò)人心，所以后代的皇帝都遵循了這個規(guī)矩。從清朝檔案的統(tǒng)計來看，每年得到皇帝福字的王公大臣大約有二十位左右。從康熙開始，歷代皇帝都形成了一種家法：每當(dāng)春節(jié)來臨時都要寫一些福字，給一些特別寵信的王公大臣賜福，通過福字聯(lián)絡(luò)君臣感情。 《康熙御筆書軸》：康熙極喜董其昌書法華僑博物院珍藏的康熙皇帝御筆書軸，作品為絹本，縱220厘米，橫95厘米。筆畫圓勁秀逸，布局分行疏朗，結(jié)體舒展，充分顯示出康熙皇帝的書法功力。作品的末尾書寫“臨董其昌書”5個字，表明是康熙皇帝臨摹董其昌的書法。 康熙皇帝8歲繼位，14歲親政，年紀(jì)輕輕的就坐擁大清萬壁江山。不過，這位稚氣未脫的小皇帝卻不是任人擺弄的棋子兒，他16歲就干脆利落地除掉鰲拜集團，20歲向擁兵無數(shù)的吳三桂開戰(zhàn)，并用了8年時間取得徹底勝利。康熙皇帝從一個清王朝江山的繼承者變成了創(chuàng)業(yè)者，建立了一個個功績�？滴踝杂籽藕煤材趯W(xué)苦練，終生不輟，也是一位造詣很深的書法家�？滴趸实巯矚g臨摹先人墨跡。不過，他最喜愛的還是董其昌的書法。董其昌是明代大書法家，康熙皇帝曾贊譽說：“董其昌的書法天資迥異，高秀圓潤，非諸家所能比。”為了尋求更多的臨摹范本，康熙皇帝曾廣泛收集董其昌的字，當(dāng)時存世的董其昌佳作幾乎都被送到宮里，可見，康熙皇帝對董其昌的書法非常之喜愛！北京故宮博物院也珍藏有康熙皇帝臨摹董其昌的書法，如行書《臨唐詩》、《仿董其昌書》和《臨董王維詩》等。在書法的后面，康熙皇帝都標(biāo)明“臨董”，“仿董其昌”、“臨董其昌”的字樣，成為康熙皇帝喜愛和臨摹董其昌書法的見證。從書法角度上看，康熙皇帝的福字受到了董其昌書法的一定影響。董其昌是晚明時期文化界、書法界的最高權(quán)威，相當(dāng)于解放后的郭沫若先生、啟功先生的地位，是絕對的泰斗。清朝統(tǒng)一后，籠絡(luò)漢族知識分子的人心在當(dāng)時是一個很大的難題，康熙皇帝為此費盡苦心，從書法上找一個突破口是他很高明的手段�？滴趸实蹖嶋H上并不限于只學(xué)董其昌，他還學(xué)黃庭堅、蘇軾以及趙孟，對這幾個書法家的作品以及風(fēng)格都有很深的造詣。他每天都要臨帖，而且臨摹得很多。俗話說字如其人。從康熙皇帝的福字造型可以看到他的一些性格特點：第一點是清朝入主中原以后，以康熙為代表的清朝皇帝主動接受漢文化的熏陶，主動融入漢文化；第二點是康熙皇帝以萬乘之尊，怡情于墨寶之間，他所追求的閑情逸致深為后代皇帝所推崇。 《平南王尚可喜肖像》：平南王想傳給后世子孫的畫像1981年深秋的一個早晨，遼寧省鞍山市博物館館長剛上班，辦公室的門就被一位中年男子推開了，他謹(jǐn)慎地環(huán)顧了一下周圍，然后說：“我有一幅畫，要交給國家收藏�！闭故驹陴^長面前的是一幅長269.5厘米、寬127.5厘米，絹本錦裱的工筆重彩描金人物肖像畫。畫中人物身穿御賜四團龍馬褂，頭戴王冠，足著朝靴，端坐在虎皮太師椅上。在畫幅的上端有金地楷書題跋261字，簡要記述了尚可喜的生平。 據(jù)清史記載，尚可喜字元吉，號震陽，遼寧海城人。清太宗皇太極時歸附清朝，后因戰(zhàn)功赫赫，于順治六年，也就是公元1649年，被封為平南王，鎮(zhèn)守廣東，與平西王吳三桂、靖南王耿精忠所轄藩鎮(zhèn)并稱“三藩”�？滴跏�，也就是1673年，尚可喜上書朝廷請求告老還鄉(xiāng)。康熙皇帝銳意撤藩，于是下詔命尚可喜全藩撤離。尚可喜毫不猶豫地奉旨遵行。朝廷對尚可喜的請求給予了很高的評價，稱尚可喜雖“效力累朝，功績茂著”，卻“能知大體”。最后，不僅同意尚可喜歸老遼東，而且決定尚可喜所屬的十五佐領(lǐng)官兵一起撤回遼東，這就是歷史上有名的康熙撤藩。實際上，尚可喜前后申請了12次，到康熙十四年才獲得批準(zhǔn)，準(zhǔn)許他可以告退。沒想到皇帝批準(zhǔn)剛下來，吳三桂卻造翻了，尚可喜也就沒有回成。他屢次請求回籍，請求撤藩，給了康熙皇帝一個很好的借口，借此康熙可以名正言順地撤三藩，所以在康熙撤三藩的大行動里，尚可喜扮演了一個重要的角色。尚可喜本來是平南王，后來朝廷又加封他為平南親王。當(dāng)時尚可喜感覺身體不好，預(yù)感將不久于人世了，加之當(dāng)時政治相當(dāng)混亂，據(jù)說他有一段時間都準(zhǔn)備好了柴草隨時打算自焚。在這種情況下尚可喜就請了畫師，讓他給自己畫了7幅坐像，想要傳給后世子孫，其中就有這幅《尚可喜畫像》�？滴踝罱K能平定三藩，深究之下有3個原因：其一是康熙本人堅定的意志。需不需要撤三藩，撤三藩之后萬一打起仗來能不能堅持下去，當(dāng)時朝臣對此意見也不一致，康熙皇帝態(tài)度堅定，他說三藩撤亦反，不撤亦反，不如先發(fā)制人。其二康熙皇帝憑借著統(tǒng)治全國的優(yōu)勢，通過集中全國的軍事、經(jīng)濟、財力、人力，用了8年時間部署平三藩戰(zhàn)爭。其三是康熙皇帝策略得當(dāng)。他很講究平定的策略，有進(jìn)剿，有招撫，他對率眾來降者一律優(yōu)待，即使只有一個人投奔也會收留并撫恤，對頑固分子則堅決給予打擊，對被迫脅從的人員則進(jìn)行分化瓦解。實際上康熙皇帝對尚可喜及尚之信就采用了不同的政策，這樣才保證了廣東一帶的安定團結(jié)。 《福建輿圖》：臺灣正式納入清朝版圖在國家圖書館的善本庫，工作人員齊心合力才將一個大木箱子抬了出來，木箱的蓋子上雕刻著3條身姿矯健、作勢欲飛的金龍，中間有四個大字——福建輿圖。輿，在中國古代原意指車的底座，是用來承載物體的。因為地圖上要繪制四方風(fēng)物，山川城池，好像是在一張紙或一幅絲絹上托載著它們一樣，所以地圖又被稱為輿圖。 《福建輿圖》是中國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的一幅古代省級地圖，標(biāo)注的是當(dāng)時福建全省各個府、州、縣的具體位置。城鎮(zhèn)、山川、道路以及重要的關(guān)隘、島嶼、口岸等都被一一描繪出來，一覽無余。由于《福建輿圖》面積很大，在制作的時候，它的主體部分由12條絲綢拼縫而成，而且拼得天衣無縫。有意思的是，為了讓《福建輿圖》更結(jié)實，絹絲要縫制兩層，像衣服一樣有一個里子和一個面子。為了形象直觀，《福建輿圖》采用青山綠水畫的技法繪制，用礦物質(zhì)顏料作為主色，見山畫山，見水畫水，形象生動。在《福建輿圖》上，能看到福州、漳州、泉州等許多熟悉的地名，繪者將比較重要的城池一一勾描，城墻的形象具有較強的立體感，重要的建筑還用文字注明�！陡＝ㄝ泩D》精工細(xì)作，一山一水、一城一池都形象具體。它的四周用寬55厘米的緞鑲邊，黃緞上又用金絲線精巧地繡出了9條金龍，象征著皇帝九五之尊的權(quán)威，9條金龍條條栩栩如生，把全圖襯托得富麗堂皇。康熙二十一年，康熙皇帝在紫禁城召見了福建水師提督施瑯。施瑯曾經(jīng)是鄭成功的部下，跟隨鄭成功一起參加了收復(fù)臺灣的戰(zhàn)役。鄭成功死后，施瑯在臺灣受到了排擠，于是就歸順了清朝，康熙皇帝任命他為福建水師提督。康熙二十二年，統(tǒng)一臺灣的戰(zhàn)役打響，施瑯率領(lǐng)水師大軍渡過海峽，把盤踞在臺灣的鄭經(jīng)軍隊全部收繳，臺灣作為府一級的地方行政機關(guān)正式納入清中央版圖。臺灣作為府歸福建省管理，福建官員感覺到責(zé)任重大，就專門組織人力，精心繪制了《福建輿圖》。它是康熙統(tǒng)一臺灣以后，把寶島臺灣正式納入大清版圖的一個標(biāo)志性事件。 《康熙臺灣輿圖》：“臺北故宮博物院”的鎮(zhèn)館之寶公元1682年，康熙皇帝命令福建水師提督施瑯率軍向臺灣進(jìn)發(fā)，平定臺灣取得了全面勝利。當(dāng)捷報傳到北京時，正值中秋佳節(jié)，康熙望眼長空皎月，喜于全國各族團聚，于是揮毫寫下《中秋日聞海上捷音》詩一首，表達(dá)了統(tǒng)一臺灣后的喜悅心情。詩的全文為“萬里扶桑早掛弓，水犀軍指島門空。來庭豈為修文德，柔遠(yuǎn)初非黷武功。牙帳受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅外念蒼生困，耕鑿從今九壤同�！� “臺北故宮博物館”的鎮(zhèn)館之寶《康熙臺灣輿圖》長522.9厘米，寬64.2厘米，全圖絹本設(shè)色，以中國傳統(tǒng)山水畫技法繪制山脈、河流、屋舍、船只、人物、植物、動物，應(yīng)有盡有。長卷上所描繪的就是康熙年間臺灣西部地區(qū)由北到南的山川地形、兵備部署與城鄉(xiāng)生活等自然地理、人文景觀，清朝政治軍事行政管轄治理的情景清晰可見。在《康熙臺灣輿圖》上，可以清楚地看到標(biāo)注，說明當(dāng)時臺灣西部地區(qū)各個州、縣的具體位置，城鎮(zhèn)、山川、道路以及重要的關(guān)隘、山寨、島嶼、口岸都被一一描繪出來，一覽無余�！陡＝ㄝ泩D》的裝飾非常豪華，實際上它是慶祝臺灣重新歸入大清版圖的一件具有象征意義的作品。臺灣在這幅圖里所占的地方不太大，繪畫也不太詳明。因為當(dāng)時是根據(jù)前朝的史料來繪畫的，所以這幅圖的象征意義大于實用意義。真正要反映臺灣現(xiàn)實的地形地貌和人文特點，就需要再畫一幅更實用的地圖。因此統(tǒng)一臺灣以后，康熙皇帝很快就派了擅長地理勘測的外國傳教士和宮廷畫師到臺灣去畫圖，所創(chuàng)作的成品就是這幅《康熙臺灣輿圖》。從這幅輿圖的構(gòu)圖來看，它是很實用的。這幅地圖并沒有把整個臺灣都畫上，只畫了半個臺灣，也就是以中央山脈為界的臺灣西半部。當(dāng)時臺灣的人口主要集中在西半部，就是靠近大陸的這一半兒。東半部人煙稀少，而且隔著一座大山，所以這幅圖主要反映了西部，尤其是臺南地區(qū)的地理特點，那里是房子最多、人口最密集的地方。這幅地圖是真正反映統(tǒng)一臺灣以后現(xiàn)狀的實用地圖，與前面的《福建輿圖》性質(zhì)不同�？滴鯇τ谂_灣問題非常重視，特別是臺灣的統(tǒng)一，其中有兩個原因：第一，他要拔掉反清復(fù)明的據(jù)點。第二，康熙皇帝十分注重推進(jìn)國家統(tǒng)一大業(yè)，因此，平定三藩以后緊接著立刻就投入到收復(fù)臺灣的大業(yè)里來。 《康熙字典》：創(chuàng)造中國字典史的許多第一《康熙字典》引證繁博，包羅萬象，它集中國文字之大成，創(chuàng)造了中國字典史上的許多第一。如中國第一部官修字典，唯一一部以皇帝年號命名、并由皇帝親自作序的字典，第一部使用“字典”這一科學(xué)概念的工具書等。《康熙字典》采用部首分類法，按筆畫排列單字，全書分為12集，每集又分為上、中、下3卷，共收錄漢字47035個，在相當(dāng)長的時間里是中國收字最多的字典，直到1915年《中華大字典》出版，才打破了《康熙字典》收字最多的紀(jì)錄�！吨腥A大字典》比《康熙字典》多收錄了一千多字。 清初所使用的字典主要是明朝時編修的《字匯》。進(jìn)入清朝，歷經(jīng)了順、康兩個皇帝，地理和人文環(huán)境都發(fā)生了很大變化，明朝的《字匯》已經(jīng)不適用了，所以康熙四十九年，也就是公元1710年，康熙皇帝親自下旨要編纂一部能全面反映中國歷史文化的大型字典。經(jīng)過6年的努力，《康熙字典》終于在康熙五十五年，也就是公元1716年正式出版�？滴趸实塾H自為字典作序，并用自己的年號康熙命名，成為中國歷史上第一部，也是唯一一部由皇帝親自作序，并以皇帝年號命名的字典。漢字是中華文化的精髓之一，對漢字的整理與訓(xùn)釋便是抓住了中華文明的根�？滴跸铝罹幾值鋸奈幕慕嵌确从吵鏊男鄄糯舐裕械碾y字、生僻字都可以在《康熙字典》中查到，并且里邊的訓(xùn)釋和例句都非常好，內(nèi)容非常豐富�！犊滴踝值洹返陌姹痉浅６�，除了清康熙內(nèi)府刻本外，還有清道光七年的內(nèi)府重刊本，以及各種各樣的木刻本、石印本、鉛印本、影印本等。直到今天，《康熙字典》還在一次次再版印刷，成為迄今為止發(fā)行量最大、流行最廣的中國古代字典之一。在眾多字典的版本當(dāng)中，最珍貴的當(dāng)屬殿本。清朝從康熙十九年起，在西華門內(nèi)的武英殿設(shè)立修書處，也就是皇家印書局。這里專門承辦皇家書籍的刻印，通常把在這里刻印的皇家書籍稱為武英殿刻本，簡稱殿本。除了《康熙字典》，康熙皇帝在文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)還包括自然科學(xué)和科技知識�？滴醢蜒蠼淌空埲牖蕦m，教他數(shù)學(xué)、解析幾何、生理學(xué),他還翻譯了一本書——《人體解剖學(xué)》。人體解剖對于現(xiàn)在來講是一門很普及的學(xué)科，但是在封建社會，人們對人體還懵懂無知的時代，能翻譯出《人體解剖學(xué)》，是康熙皇帝的一個大膽舉措。 青花描金加彩法國皇家紋徽章瓜棱把壺：首批法國皇家專用瓷在法國吉美博物館的外銷瓷展柜中，收藏有一件特別的外銷瓷，它名叫青花描金加彩法國皇家紋徽章瓜棱把壺。晶潤透亮的釉色，中間還用金彩描繪出法國皇室的徽章，處處顯示出把壺與眾不同的皇室風(fēng)范。據(jù)說它就是當(dāng)年路易十四在中國廣東定制的首批法國皇室專用瓷。 從這件法國皇室用瓷不難看出，法國人不僅喜歡典雅端莊的中國青花，更喜歡色彩艷麗的中國彩色瓷器。所以，出于對外貿(mào)易的需要，中國的瓷器又出現(xiàn)了一種因外銷而生，以“堆金積玉”著稱的“廣彩瓷”。廣彩是廣州地區(qū)釉上彩瓷的簡稱，又叫“廣東彩”、“廣州織金彩瓷”。這種瓷器以構(gòu)圖緊密、色彩濃艷、金碧輝煌著稱，猶如萬縷金絲織白玉一般�？滴趸实蹖ν鈦砦幕冀K抱有一種包容、吸納的廣闊心懷。他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、醫(yī)學(xué)、人體解剖學(xué)，用金雞納霜來治瘧疾，請洋教士來繪制中國最大的全國地圖《皇輿全圖》。他非常注重向西方學(xué)習(xí)，而且學(xué)習(xí)面還很廣，可以看出他的心態(tài)是兼收并蓄的。公元1685年，來到中國的法國耶穌教傳教士團是法國國王路易十四特別下令派來的。整個17世紀(jì)，法國都在興起中國熱，這和路易十四及法國皇室對中國文化的喜愛密不可分。據(jù)記載，就連法國的宮廷刺繡匠師都在專門學(xué)習(xí)東方風(fēng)格的刺繡圖案，甚至在1667年的狂歡節(jié)，凡爾賽宮舉行舞會時，主持開場儀式的國王路易十四都以中國人的裝扮亮相。有一個比利時傳教士叫南懷仁，康熙年間供職于紫禁城。他給歐洲教會的教友發(fā)去一封信，描述康熙皇帝歌頌他的功德，南懷仁說康熙皇帝是非常喜歡現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、非常開放的一個帝王，讓教會趕緊撥派傳教士來中國。路易十四也是個雄才大略的君主，他看到這封信后，就想借此打開東西方交流的通道，于是在康熙初年的時候，路易十四派了6個傳教士到中國來，攜帶了康熙非常喜歡的科學(xué)儀器，包括天文、數(shù)學(xué)、勘測等方面的大批儀器，還有一些法國皇家的禮物，康熙皇帝看到這些東西后非常高興。為了給路易十四回禮，康熙皇帝就派一個叫白晉的傳教士，讓他作為大清的代表給路易十四回禮。白晉給路易十四帶去了大批漢文典籍，還帶去好幾百部中國的書。白晉去了以后，向路易十四做了匯報，路易十四又招了15個傳教士來到中國，據(jù)說路易十四還給康熙大帝寫了一封親筆信。雖然由于交通的原因，他們當(dāng)時不能互訪，但是已經(jīng)開啟了一個東西方經(jīng)濟文化交流的通道�！�
|
