鴉片戰(zhàn)爭，太平天國……衰腐的晚清帝國在喘氣的間隙開始洋務(wù)運(yùn)動，西學(xué)東漸，改變悄然發(fā)生。紀(jì)實(shí)攝影的先驅(qū)約翰湯姆遜恰逢其時來到中國，以強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)風(fēng)格，記錄下落后腐朽與求變圖強(qiáng)并存的中國。因此有了這部中國最早的全景式影像記錄，也是第一部通過直觀的照片而不止是抽象的描述，多層面地介紹中國的皇皇巨著。1867—1872年間，約翰湯姆遜足跡遍布中國南北各地，包括香港、澳門、臺灣、海南、北京、上海、天津、廣州、武漢、南京、鎮(zhèn)江、廈門、福州、宜昌、九江、煙臺、寧波……鏡頭下既有達(dá)官顯貴與販夫走卒，也有山川河流和民生時局，顯要人物如恭親王奕、晚清重臣李鴻章、兩廣總督瑞麟、軍機(jī)大臣寶鋆、兵部尚書沈桂芬、工部尚書毛昶熙、戶部尚書董恂、數(shù)學(xué)家李善蘭等，都有珍貴的影像呈現(xiàn)；又如煙客、媒婆、馬快、兵卒、囚犯、纖夫、乞丐、僧尼、商販、藝伎及識銀、繅絲、制茶、葬禮等等社會百態(tài)都有生動的記錄，金陵機(jī)器局、福州船政局、初建時的上海外灘，以及鐵路、輪船等新的氣息，也是書中重點(diǎn)觀照的對象。湯姆遜不僅僅是一名攝影大師，更是一位帶著自己的思考行走的觀察者，他對中國社會的解析涉及方方面面，無論鏡頭或是文字，視角都頗為科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，至今仍覺新鮮、生動。我們看到的人物、風(fēng)光、建筑、物什，不僅僅是1870年代中國的面貌，也是更長的時間跨度內(nèi)、甚至在某些方面數(shù)千年都鮮有改變的中國的側(cè)寫。因而很多時候，文字并不是照片的附注，而照片卻可視為文字的說明。湯姆遜出版此書的初衷，是為西方提供有關(guān)中國的百科全書式的影像資料，而在當(dāng)下中國，透過西方人探尋的目光，我們看到了一個近150年前真實(shí)存在的中國，看到了今天的中國從哪里走來。
作者簡介：
約翰湯姆遜（JohnThomson，1837—1921），蘇格蘭攝影家、地理學(xué)家、旅行家，紀(jì)實(shí)攝影領(lǐng)域的先驅(qū)，是最早來遠(yuǎn)東旅行、并用照片記錄各地人文風(fēng)俗和自然景觀的攝影師之一。湯姆遜出生于一個煙草商人家庭，1850年代初進(jìn)入一家生產(chǎn)光學(xué)儀器的工廠做學(xué)徒，同時通過兩年夜校，他學(xué)習(xí)了一些自然哲學(xué)以及初級的數(shù)學(xué)和化學(xué)知識，并掌握了攝影技術(shù)。1862年，他成為皇家蘇格蘭藝術(shù)學(xué)會的會員。同年追隨哥哥威廉到了新加坡，生產(chǎn)經(jīng)營航海儀器，并開設(shè)了一家照相館，主拍人像。后又去過錫蘭（今斯里蘭卡）、印度、暹羅（今泰國）、柬埔寨、越南。1866年，他探訪了剛被發(fā)現(xiàn)不久的吳哥窟，成為第一個為吳哥窟拍照的攝影師�；貒螅啻卧谘葜v中使用在暹羅、柬埔寨拍攝的照片，引起極大反響，因此于1866年入選皇家人種學(xué)會和皇家地理學(xué)會。1867年10月移居香港，開始了他攝影生涯中至關(guān)重要的幾年，“中國的湯姆遜”得以成名，“湯姆遜的中國”才得以呈現(xiàn)給讀者諸君。1881年他被維多利亞女王指定為御用攝影師。1921年10月7日，湯姆遜突發(fā)心臟病去世。
《中國與中國人影像》（IllustrationsofChinaandItsPeople）是湯姆遜最重要的作品，也為他帶來了巨大聲譽(yù)。其他作品還有《鏡頭前的中國》（ThroughChinawithaCamera）、《福州與閩江》（FoochowandtheRiverMin）、《倫敦的街頭生活》（StreetLifeinLondon）、《柬埔寨的古跡》（TheAntiqueofCambodia）等。
約翰湯姆遜（JohnThomson，1837—1921），蘇格蘭攝影家、地理學(xué)家、旅行家，紀(jì)實(shí)攝影領(lǐng)域的先驅(qū)，是最早來遠(yuǎn)東旅行、并用照片記錄各地人文風(fēng)俗和自然景觀的攝影師之一。湯姆遜出生于一個煙草商人家庭，1850年代初進(jìn)入一家生產(chǎn)光學(xué)儀器的工廠做學(xué)徒，同時通過兩年夜校，他學(xué)習(xí)了一些自然哲學(xué)以及初級的數(shù)學(xué)和化學(xué)知識，并掌握了攝影技術(shù)。1862年，他成為皇家蘇格蘭藝術(shù)學(xué)會的會員。同年追隨哥哥威廉到了新加坡，生產(chǎn)經(jīng)營航海儀器，并開設(shè)了一家照相館，主拍人像。后又去過錫蘭（今斯里蘭卡）、印度、暹羅（今泰國）、柬埔寨、越南。1866年，他探訪了剛被發(fā)現(xiàn)不久的吳哥窟，成為第一個為吳哥窟拍照的攝影師�；貒螅啻卧谘葜v中使用在暹羅、柬埔寨拍攝的照片，引起極大反響，因此于1866年入選皇家人種學(xué)會和皇家地理學(xué)會。1867年10月移居香港，開始了他攝影生涯中至關(guān)重要的幾年，“中國的湯姆遜”得以成名，“湯姆遜的中國”才得以呈現(xiàn)給讀者諸君。1881年他被維多利亞女王指定為御用攝影師。1921年10月7日，湯姆遜突發(fā)心臟病去世�！吨袊c中國人影像》（IllustrationsofChinaandItsPeople）是湯姆遜最重要的作品，也為他帶來了巨大聲譽(yù)。其他作品還有《鏡頭前的中國》（ThroughChinawithaCamera）、《福州與閩江》（FoochowandtheRiverMin）、《倫敦的街頭生活》（StreetLifeinLondon）、《柬埔寨的古跡》（TheAntiqueofCambodia）等。 譯者徐家寧，長期從事中國老照片的研究和收藏，參與組織國內(nèi)首個影像拍賣專場。編譯有《1900，美國攝影師的中國照片日記》、《1904—1905，洋鏡頭里的日俄戰(zhàn)爭》、《中國與中國人影像》等書，并在《老照片》、《溫故》、《中國攝影》、《攝影之友》、《收藏》、《紫禁城》等雜志發(fā)表多篇文章。
目錄：
前言：中國影像收藏與出版新境界
譯序：晚清中國的光與影
自序
【第一部】
恭親王
香港
香港的港口
香港的轎子
一個中國學(xué)童
一個中國女孩
一個香港畫家
香港的鐘樓
海傍
疍家女孩
疍家老婦和小孩前言：中國影像收藏與出版新境界譯序：晚清中國的光與影自序【第一部】恭親王香港香港的港口香港的轎子一個中國學(xué)童一個中國女孩一個香港畫家香港的鐘樓海傍疍家女孩疍家老婦和小孩曲藝人廣州的帆船觀音廟的正門，香港化緣的僧人香港的街道飯館里的煙客吞云吐霧晚飯過后立志功名梳妝勞動階層的四張肖像�？冢碌臈l約口岸，海南島兩廣總督瑞麟韃靼士兵一位廣州仕女女傭新娘和新郎廣州昔日商館的所在，廣州英國領(lǐng)事衙門，廣州一家廣州當(dāng)鋪河南寺，廣州五百羅漢堂住持廣州的揀茶工廣州的藥房街踩制香片和珠茶出口茶葉的稱重一家茶廠，廣州一間品茶室，廣州廣州的紳士識銀繅絲澳門臺灣島內(nèi)的山道【第二部】木柵的竹子臺灣的原住民平埔番的民居平埔番的范例臺灣府附近汕頭中國南方的塔潮州府的橋男性的頭像，中國人和蒙古人中國女性的發(fā)式中國的演員鼓浪嶼廈門港廈門婦女中國女子的小腳福州的兵工廠福州租界永福的隱寺鼓山寺的住持和僧人老式帆船租界一隅，福州梯田牌坊福州的苦力馬快乞丐轎子犁地蒙古馬中國的水果茶樹延平（YENPING）的急流小船【第三部】浙江寧波福建會館雪竇山上海上海外灘局部，1872年上海的獨(dú)輪車紡紗機(jī)中國的法庭和懲處方式枷刑站籠普陀山揚(yáng)子江銀島金山寺南京的兵工廠南京明孝陵洋槍隊(duì)九江（租界區(qū)）街頭小販，九江九江碼頭鋸木工在工作織帶機(jī)漢口漢口（租界）黃鶴樓從漢口到巫峽【第四部】中國的政府機(jī)構(gòu)李鴻章芝罘天津國子監(jiān) 北京觀象臺觀象臺中國的房屋女性的發(fā)型前門大街鐘樓，北京鼓樓北京的一家店鋪活人墓中國的醫(yī)生街頭娛樂和消遣，北京古玩商中國的青銅器古瓷滿族女士和她們的婚姻孔廟里的圣人牌位，北京李善蘭和他的學(xué)生們北京的一座牌樓滿族葬禮，北京班禪喇嘛的衣冠塔圜丘和天壇，北京滿族士兵蒙古人朝鮮人圓明園銅亭，萬壽山石像生，明陵長陵棱恩殿守夜人，北京北京的駱駝南口峽谷居庸關(guān)云臺長城【附錄】約翰·湯姆遜與《中國與中國人影像》湯姆遜的中國視野再版譯者后記原書及翻譯參考書目1860年后第一位詳細(xì)記錄北京的專業(yè)攝影師就是約翰·湯姆遜。1873-1874年出版的他的四卷本杰作《中國與中國人影像》獲得了當(dāng)之無愧的成功�！猂égineThiriez《野蠻人的鏡頭》[RégineThiriez，法國研究中國攝影師的著名學(xué)者]
約翰·湯姆遜是19世紀(jì)攝影師中的杰出人物。約翰·湯姆遜，以他在1860年代末至1870年代初對中國的人物和風(fēng)光的生動寫照，無疑是當(dāng)時最好的攝影師之一。他留下的眾多作品是一項(xiàng)巨大的財(cái)富，是衡量19世紀(jì)其他在中國活動攝影師的標(biāo)桿�！猅erryBennett《中國攝影史：西方攝影師1861-1879》[TerryBennett是英國研究東亞早期攝影史，特別是日本和中國攝影師的著名學(xué)者]
約翰·湯姆遜是最著名的拍攝中國的攝影師�！訰obertaWue《記錄香港：實(shí)踐和功能中的攝影》[RobertaWue，研究香港攝影史的著名學(xué)者]
1860年后第一位詳細(xì)記錄北京的專業(yè)攝影師就是約翰·湯姆遜。1873-1874年出版的他的四卷本杰作《中國與中國人影像》獲得了當(dāng)之無愧的成功�！猂égineThiriez《野蠻人的鏡頭》[RégineThiriez，法國研究中國攝影師的著名學(xué)者] 約翰·湯姆遜是19世紀(jì)攝影師中的杰出人物。約翰·湯姆遜，以他在1860年代末至1870年代初對中國的人物和風(fēng)光的生動寫照，無疑是當(dāng)時最好的攝影師之一。他留下的眾多作品是一項(xiàng)巨大的財(cái)富，是衡量19世紀(jì)其他在中國活動攝影師的標(biāo)桿。——TerryBennett《中國攝影史：西方攝影師1861-1879》[TerryBennett是英國研究東亞早期攝影史，特別是日本和中國攝影師的著名學(xué)者] 約翰·湯姆遜是最著名的拍攝中國的攝影師�！訰obertaWue《記錄香港：實(shí)踐和功能中的攝影》[RobertaWue，研究香港攝影史的著名學(xué)者] 以巨大的天賦和富有同情心的記錄，約翰·湯姆遜是當(dāng)之無愧的攝影先鋒�！狶.CarringtonGoodrich《中國的面孔1860-1912》[L.CarringtonGoodrich，美國研究中國文化的著名學(xué)者] 湯姆遜絕對是當(dāng)時最知名的攝影師。他的杰作《中國與中國過人影像》是第一部有關(guān)中國的制作精良、配有珍貴插圖的攝影書�！狢larkWorswick《攝影在中華帝國》[ClarkWorswick，美國著名的中國影像收藏家和研究中國早期攝影史的學(xué)者]【前言】中國影像收藏與出版新境界 / 秦風(fēng)盡管約翰·湯姆遜的四冊巨著《中國與中國人影像》（IllustrationsofChinaandItsPeople）已出版逾一個半世紀(jì)之久，其知名度和影響力無遠(yuǎn)弗屆，尤其中國攝影界人士一提到這位攝影大師和他的經(jīng)典作品時無不肅然起敬，然而，這套書卻始終沒有中譯本，其中的圖片多半是零零散散地被刊載在不同的雜志和書籍中。一般的中國人，都是在國外博物館或美術(shù)館的玻璃展柜中見到這套書，既不可能觸摸，更不可能逐頁閱讀。中國人手中既無此無價(jià)之寶，完整的中譯本自然難以產(chǎn)生。幸運(yùn)的是，秦風(fēng)老照片館近年耗費(fèi)巨資購藏了一套四冊完整的《中國與中國人影像》，而且品相極佳，這是迄今中國人收藏的唯一一套。站在推廣影像文化的角度，我們自然不會放過這個寶貴的機(jī)會，立刻展開中譯本的出版工作。我們邀請了熱愛影像、知識淵博的年輕影像評論家徐家寧先生擔(dān)任譯介工作。由于書中文字涉及大量中國地理名詞以及時代背景，家寧花了一年多的時間進(jìn)行考證，務(wù)求翻譯得準(zhǔn)確完美，其治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)、態(tài)度之認(rèn)真，令人佩服。另外，就編輯方式而言，原書為大開本四冊，約重達(dá)十七公斤，堪稱巨著。為了閱讀的便利，我們將中譯本合為一冊，以小開本精裝形式呈現(xiàn)，同時盡量保留原書圖片編輯的順序和風(fēng)格。今天，我們讀中譯本時，仍可感受到英文原著那特有的影像藝術(shù)風(fēng)格。簡言之，這本有關(guān)近代中國的影像巨作的問世，應(yīng)為中國文化界的一件大事，它的影響必然是深遠(yuǎn)的。而且，隨著這本書的出版，秦風(fēng)老照片館也步入了中國歷史影像收藏出版的新境界。——秦風(fēng)（著名老照片收藏家）【譯序】晚清中國的光與影 / 徐家寧西方人對中國的認(rèn)識，多大程度上來源于早期來華的商人、旅行家、傳教士的口述筆傳，在今天依然能找到痕跡。從馬可·波羅的時代到門戶開放前夕，每一個來到中國的西方人，一定都以某種方式向西方傳遞了一些關(guān)于中國的信息，她獨(dú)特的文化、奇異的風(fēng)俗、廣袤的國土、豐富的物產(chǎn)、數(shù)量眾多的國民，以及在這“廣”、“富”、“多”背后潛藏的巨大的商業(yè)利益和宗教理想，總有一項(xiàng)能吸引天性外向的西方人，讓他們不遠(yuǎn)萬里泛海而來。與前人一樣，19世紀(jì)中期以后來到中國的西方人，依然要以某種方式記錄并傳遞他們在東方的探險(xiǎn)歷程。科技的進(jìn)步帶來了傳播方式的改變，攝影術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)展使以圖像的方式介紹中國成為可能，于是就有了這部《中國與中國人影像》——第一部通過直觀的照片而不是抽象的描述多層面地介紹中國的著作。作者約翰·湯姆遜（JohnThomson，1837—1921）是19世紀(jì)后期用照相機(jī)記錄中國社會的外國攝影師之一。從19世紀(jì)40年代開始，隨著英法等國在亞洲的遠(yuǎn)征，陸續(xù)有軍隊(duì)隨行人員或商業(yè)攝影師帶著笨重的照相設(shè)備來到中國，為帝國的擴(kuò)張史或個人的冒險(xiǎn)經(jīng)歷留證——這自然是攝影術(shù)最實(shí)際的用途。在很長一段時間里，西方攝影師對拍攝對象的選擇并沒有太顯著的差異。這些不辭辛勞拍攝中國的攝影史上的先驅(qū)者，與今天帶著相機(jī)游覽巴黎或倫敦的外國游客一樣，關(guān)注的重點(diǎn)也是異國文化中最能給自己帶來身處異域這一感受的部分；不論建筑還是人像，照片上反映出來的同樣都是西方人意圖探索中國的努力，記錄的是他們對于中國最直接的觀感。尤其在那個中西交流不甚通暢的年代，西方人對中國文化以及中國人的認(rèn)識顯然局限于一些被先行者的敘述多次聚焦放大的部分，于是我們看到一些標(biāo)簽式的題材被拍攝了無數(shù)遍，而這些標(biāo)簽式的題材，通常又都有著標(biāo)準(zhǔn)的面孔，排除攝影師受商業(yè)利益的支撐被動選材的因素，至少在快門按下那一瞬間，相信多數(shù)的攝影師都堅(jiān)信——“這就是真實(shí)存在的中國”。時間過去一百多年，不管早期的西方攝影師觀察中國的視角是否以偏概全，他們留下的照片無疑都成為珍貴的第一手資料。他們并不是為著給中國記錄歷史而來，但他們捕捉到的每一幅畫面，寫下的每一段附注文字，都在向今天的我們講述“這就是真實(shí)存在過的中國”。當(dāng)19世紀(jì)的中國通過同樣的媒介呈現(xiàn)在我們面前的時候，與當(dāng)時的西方讀者相比，我們是跨越一百多年的時間，帶著思想和認(rèn)識的巨大進(jìn)步，來審視我們自己的歷史和文化，我們自然能看到更多的內(nèi)容，獲得更多的信息。相比獵奇的西方人，我們更能發(fā)現(xiàn)這些圖文資料所蘊(yùn)含的價(jià)值，因而對西方人拍攝的中國早期影像資料的整理研究，是一項(xiàng)極為有趣也極有價(jià)值的工作�！吨袊c中國人影像》于1873—1874年在倫敦出版，是社會紀(jì)實(shí)攝影的先驅(qū)約翰·湯姆遜最重要的著作之一。書中收錄的照片并不是約翰·湯姆遜有關(guān)中國的全部攝影作品，一些極具中國特征和明信片式美感的照片并沒有收錄其中；作者對照片的選擇，是跟隨他的行程，選取了更能表現(xiàn)“中國與中國人”這一全景式主題的作品，與詳盡的文字?jǐn)⑹鲆黄鸺Y(jié)成冊。約翰·湯姆遜的目標(biāo)是向當(dāng)時的西方讀者全方位地介紹中國，既然目標(biāo)是全方位，自然不能局限于那些固有的標(biāo)簽，因而他在中國的旅行，比之前的攝影師都走得更遠(yuǎn)。來中國之前，湯姆遜已經(jīng)在東南亞游歷了好幾年，整個遠(yuǎn)東地區(qū)相互影響、相互關(guān)聯(lián)又迥然不同的文化讓他深為著迷，因而對各人種、各民族、各種文化的對比分析一直存在于他的攝影作品和文字?jǐn)⑹鲋�。正是這種探尋區(qū)別的表達(dá)方式，使得他的作品有別于那些單純以異域風(fēng)情為主要拍攝對象的攝影師。在他的書中，很多時候文字并不是照片的附注，而是以照片為文字做說明。他不僅僅是一名旅行攝影師，更是一個帶著自己的思考行走在中國這片土地上的觀察者，他對中國社會的解析涉及方方面面，盡管很多時候并不準(zhǔn)確，甚至是臆測，但是這種嘗試用照片和文字相互印證來說明某個問題的方式反映到他的攝影作品中，就使得他的拍攝內(nèi)容比同時期的其他攝影師更為豐富，努力傳遞更多的信息。約翰·湯姆遜來到中國的時候，正是中國近代走向變革的開始。經(jīng)歷兩次鴉片戰(zhàn)爭的沖擊，剛剛從太平天國的內(nèi)亂中喘過氣來的清王朝，此時正處在崩亡前最后的“中興”時代。隨著通商口岸接連開放，洋務(wù)運(yùn)動興起，西方的影響在一些地方正悄然帶來改變，因而在湯姆遜的游歷中除了名山大川、宮苑樓臺這些中國游的傳統(tǒng)項(xiàng)目，他也十分關(guān)注西方文明對中國的影響。金陵機(jī)器局及福州船政局等現(xiàn)代化機(jī)構(gòu)成為他重點(diǎn)關(guān)注的對象，對奕、李鴻章等主張洋務(wù)的官員也多有著墨。對商業(yè)和機(jī)器文明的信仰，使得他每到一個城市都盡可能地收集當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)發(fā)展的訊息，并不止一次提及鐵路、輪船等現(xiàn)代化設(shè)施可能給中國帶來的各種便利。盡管他在論及此類問題的時候不免帶有強(qiáng)烈的商業(yè)利益和殖民主義色彩，但不論出于何種立場，對各種新生事物的關(guān)注使得他將照相機(jī)對準(zhǔn)了一個變化中的中國，而不是被反復(fù)定格、在所有的鏡頭前千篇一律的中國。對于西方文明影響之外的傳統(tǒng)的中國，約翰·湯姆遜自然給予了更多的關(guān)注。從建筑，到文化，到自然風(fēng)光，再到不同階層的中國人，這些西方人眼中典型的中國元素，也是約翰·湯姆遜必然要拍攝的對象。相比之下，湯姆遜鏡頭前的傳統(tǒng)中國更多變化，因?yàn)樗螝v更廣，有機(jī)會將鏡頭對準(zhǔn)不同地區(qū)、不同生存環(huán)境下更多類型的中國人，或者反過來說，他用照相機(jī)記錄了形形色色的中國人各自不同的生存環(huán)境。對中國這一主題下人與環(huán)境多角度的呈現(xiàn)，滿足了當(dāng)時的西方人對遙遠(yuǎn)的中華帝國強(qiáng)烈的好奇心，也為今天的我們保留了昔日中國最真實(shí)的影像。通過這些拍攝于1870年左右的照片，我們看到的人物、風(fēng)光、建筑、物什，不僅僅是1870年代中國的面貌，也是更長的時間跨度內(nèi)、在某些方面甚至數(shù)千年都鮮有改變的關(guān)于中國的側(cè)寫。就在短短幾十年之后，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會在現(xiàn)代文明的沖擊下一點(diǎn)點(diǎn)崩塌，這些照片所記錄的舊中國漸漸被歷史的洪流淹沒。約翰·湯姆遜至少部分地意識到了這一點(diǎn)，對新的文明即將覆蓋舊有文化的預(yù)期多次出現(xiàn)在他的敘述中，因此他可能是有意識地在記錄一些即將遠(yuǎn)去的歷史、快要消逝的風(fēng)物，我們不能說他一定有這樣的判斷，但是這個來自工業(yè)革命發(fā)源地、相信機(jī)器工業(yè)必然給中國帶來巨大改變的西方攝影師，確實(shí)用他的照相機(jī)，以更接近我們現(xiàn)代人認(rèn)知的視角記錄了一個偉大文明在變革前夕所處的狀態(tài)，透過西方人探尋的目光，我們能看到今天的中國從哪里走來。四卷本的《中國與中國人影像》自問世之日起，就以其豐富的內(nèi)涵和稀少的印量確立了它在攝影、印刷出版以及西方漢學(xué)研究等多個領(lǐng)域的獨(dú)特地位。這部記錄晚清中國社會百態(tài)的全景相冊，本身就是文明進(jìn)程與科技進(jìn)步的一個見證。歷經(jīng)一百多年，完整的四卷本《中國與中國人影像》已不多見，大都作為珍本收藏在歐美公私圖書館中。鑒于此書的重要性及珍貴性，我們在秦風(fēng)老照片館的幫助和支持下，將此書介紹給中文讀者。在翻譯此書的過程中，我們翻閱了許多18至19世紀(jì)的西方漢學(xué)原著，對書中提到的地點(diǎn)、人物作了盡量詳細(xì)、準(zhǔn)確的考證，以保證譯文中的內(nèi)容能為讀者所用。然而某些地名和機(jī)構(gòu)在我們能查閱到的所有資料中都不見記載，不得已只能采用直譯或音譯。此外，盡管約翰·湯姆遜對中國文化和歷史的了解已經(jīng)相當(dāng)深入，但他看待中國及中國人的視角畢竟是基于當(dāng)時西方人的立場，不免會有一些誤解和誤讀，對此我們不能茍同。然而這也為我們了解19世紀(jì)末的西方人對中國的認(rèn)識提供了一份生動的材料，因此在翻譯的過程中我們未加改動。原書中還有一處圖片印刷錯誤，根據(jù)真實(shí)的地理環(huán)境和目前收藏在英國維爾康姆圖書館的底片原件，第三卷圖版十六第三十圖（漢口）印反了，本書在此進(jìn)行了修正�！旒覍帲ɡ险掌詹�、研究者，本書譯者） 【自序】我對這本書最初的設(shè)想，是希望通過一系列照片來展現(xiàn)中國和她的人民，她的藝術(shù)、習(xí)俗，各地的風(fēng)土人情，我希望能將我在這個國家的所見所聞如實(shí)地傳遞給我的讀者。懷著這樣的目的，我讓照相機(jī)成為我旅行中自始至終的伙伴，感謝它忠實(shí)地保存了我見到的景象，以及我遇見的形形色色的中國人。那些對中國人和他們根深蒂固的迷信有所了解的人，應(yīng)該能體會我這項(xiàng)任務(wù)所包含的艱辛和危險(xiǎn)。在很多地方，人們從沒見過白皮膚的外國人，而知識階層則信守著這樣的看法，即盡管各種各樣的惡鬼都能小心謹(jǐn)慎地回避，但對于“番鬼”卻無計(jì)可施，他化作人形，貪婪無度，常常用一種類似透視眼的幻術(shù)來達(dá)成他的目的，這種幻術(shù)讓他能找到天上地下隱藏的財(cái)寶。于是我經(jīng)常被當(dāng)成一個危險(xiǎn)的風(fēng)水先生，我的照相機(jī)則是一件邪惡而神秘的工具，它能助我看穿巖石和山脈，刺穿本地人的靈魂，并用某種妖術(shù)制作出謎一般的圖畫，而與此同時被拍攝者身體里的元?dú)鈺ズ艽笠徊糠�，他的壽命將因此大為折損。正是出于這些原因，由于關(guān)乎性命，我發(fā)現(xiàn)兒童的肖像照片很難獲得。不過讓人覺得奇怪的是，在這樣一個將孝道視為首要美德的國家，兒女們卻不介意把他們上了年紀(jì)的父母帶到外國人那殺人于無形的神秘裝置前。為了拍攝這些照片，我付給他們一點(diǎn)微不足道的報(bào)酬，這些錢也許可以幫助他們購買一具棺材。為父母置辦棺材是一件很光榮的事，這件禮物會被隆重地送到老人家里，停在那里等待他咽氣的時刻。讀者一定不要認(rèn)為我是在開玩笑，在中國，人們對于操辦喪事極為看重，以至于年邁的父母將兒女們?yōu)樽约簻?zhǔn)備一口冰冷而舒適的棺材看做是在自己有生之年對自己盡責(zé)任和尊敬的表現(xiàn)，是每個孝順的兒女應(yīng)該做的。中國人的迷信，正如我前面提到的，讓我飽受猜疑。人們不止一次地朝我扔石頭，或是用其他各種粗暴的方式對待我。而且，越是在那些大城市，對外國人的憎恨表現(xiàn)得越是明顯。在很多鄉(xiāng)村地區(qū)，不管是與歐洲人有來往的地方官員，還是那些因與西方的交流而受益匪淺的普通民眾，都向我展示了他們的友好，給予我這個外國人最真誠的款待。用照片為一本游記做插圖是一種新的嘗試，不多年以前照片還是不易保存而且難以翻印的，但現(xiàn)在的技術(shù)已經(jīng)大為進(jìn)步了，我們可以用同樣的設(shè)備將照片復(fù)制多份，用印制版畫的材料將它們印刷出來。我相信這種嘗試能取得成功，而且我希望這種工藝也會被應(yīng)用到其他旅行家的著作里，因?yàn)檎掌闹庇^和真實(shí)能把書中的場景帶到讀者觸手可及的眼前。書中的文字是根據(jù)最可靠的資料來源編寫而成，有我拍攝照片時做的筆記，也有我在中國近五年的時間里收集的各種資料。我相信這些文字能讓照片的內(nèi)容更有趣味性，更易為讀者理解。在編排這些筆記和圖片的時候，我盡可能依照我旅行的先后順序，這是一次很長的旅行，粗略估計(jì)有四千到五千英里。我的旅行將從英國殖民地香港開始。這里一度被稱為歐洲人的墳?zāi)�，但是現(xiàn)在，這里漂亮的公共建筑，公園和綠地，碼頭和商館，電報(bào)和蒸汽艦隊(duì)，使得維多利亞城或許可以被看做是東方文明一個新紀(jì)元的誕生地。我的第二站是廣州，外國人對它的歷史應(yīng)該很有興趣，在與中國接觸的早期，他們曾努力想要在這里立足。然后我將去往臺灣，這個島嶼擁有美麗的熱帶森林和壯觀的山脈，早期的葡萄牙航海家給予它“美麗島”（IslaFormosa）之名確是名副其實(shí)。在臺灣還能見到熱蘭遮堡壘（Zelandia，即安平古堡）的遺跡，關(guān)于它有一些有趣的傳聞。著名的中國冒險(xiǎn)家國姓爺（即鄭成功）將荷蘭人驅(qū)離此地，據(jù)說他們中的一些人避入土著人中間，依然保留著當(dāng)年的一些遺物和荷蘭人的傳統(tǒng)。這個島的重要性正日益上升，它的資源逐漸得到開發(fā)，通商港口的貿(mào)易因此日漸增長，將來它必將成為中國最重要的煤炭產(chǎn)地之一�；氐酱箨懀矣斡[了汕頭和潮州府，這里以它們優(yōu)質(zhì)的糖和稻米、好斗的宗族以及村莊之間的戰(zhàn)爭聞名，讓人想起蘇格蘭的封建時期。然后我將向北前往廈門，這是外國人最早到達(dá)的港口之一，它在近代很受矚目，一方面由于這個地區(qū)持續(xù)不斷地往馬六甲海峽和美洲輸出移民，另一方面也因?yàn)檫@里的人民不屈的性格，最后向韃靼人屈服的人就生活在這里。閩江沿岸風(fēng)光迤邐，壯麗的山景構(gòu)成了這部書中最有吸引力的幾個章節(jié)；作為交通大動脈，它每年為福州市場輸送約七百萬磅的茶葉。我的旅行繼續(xù)向北，接下來向讀者介紹的是中國最大的條約口岸——上海。短短二三十年間，一個大規(guī)模的外國租界在吳淞江岸邊成長起來，初到此地的旅行者會在恍然中懷疑自己被瞬間傳送到了某個最繁華的英國港口。這里有數(shù)不清的船舶、碼頭、貨棧、棧橋，還有石筑的江堤，這里的建筑典雅大氣，造價(jià)不菲，街上車水馬龍，道路平整寬闊，江岸邊精心打理的花園顯示出西方的精致和品味，所有這些都增添了他的錯覺。然而，來到租界區(qū)以外的地方，夢境立即被驅(qū)散了，在這里他會發(fā)現(xiàn)本地人的房屋密密麻麻地?cái)D在一起，就好像特意為移植到城市中間的更先進(jìn)的文明讓路。離開上海，我將前往寧波和雪竇山谷，這是上海居民最喜愛的春季踏青之地，以它美麗的杜鵑花、秀麗的山區(qū)景色和瀑布聞名。然后我踏上揚(yáng)子江之旅，游覽了幾個條約口岸和古都南京，觀賞了揚(yáng)子江上游峽谷里奇麗的景色，一直來到夔州府。我的最后一段旅程包括芝罘、白河、天津和北京。那些令人難忘的古跡，宮殿、廟宇、觀象臺，城市里的各色人等，圓明園的廢墟和明陵，一并呈現(xiàn)給讀者。之后我將帶領(lǐng)讀者穿越南口峽谷，在長城與之作別。
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