人類在漫長的歷史進程中創(chuàng)造了無數(shù)的文化財富，保存到今天的物質(zhì)形態(tài)，被我們稱之為“文物”，實際上就是“文化遺物”，廣義上可以稱之為物質(zhì)形態(tài)的“文化遺產(chǎn)”，它與非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)共同構成了人類的文化遺產(chǎn)體系。每一件文物都蘊含著豐富的歷史信息，承載著古老生活的生動細節(jié)。每一件文物都凝聚著偉大的古代智慧，熔鑄著歷史與藝術的大美。它們都有著非凡的身世，身經(jīng)千萬次的錘煉與虔誠的雕琢，帶著匠工的汗水與體溫，或走向祀祝的祠壇，或走向王侯的幾案，或走向文人的書齋，或走向貴婦的妝臺……然后，或煙消云散，或深埋地底，或長眠深海。今天，它們與我們不期而遇，像久違的故人，訴說，感喟……“文物”作為歷史的產(chǎn)物，畢竟與今天的生活環(huán)境、語境等有著較大的差異，沒有專門的知識和概念理解，我們很難把它融入到現(xiàn)代社會生活和文明建設活動中，為此，學習和普及文物知識成為當代文化教育和創(chuàng)新思維訓練的重要任務之一，同時也是實現(xiàn)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代價值的必要途徑之一。該叢書就是一套這樣的“普及讀物”，目的是將那些通常呈現(xiàn)在專業(yè)書刊的關于中國文物的知識，或者在學者眼中的“常識”，尋找適宜的點，選擇典型的面，運用通俗的文字，趨避冷僻的術語和概念，介紹給喜歡中國文化的大眾，成為讀者了解中國文化某一面相的指南和津梁，進而將這類知識轉化為常識，沉淀為自身的文化底色！此書是《中國文物小叢書》其中之一。書中主要介紹了漆樹和漆、漆器工藝、中國古代漆器的發(fā)展等基礎知識，書中還附有圖片來源可供查閱檢索，同時也列出了一些參考資料和擴展閱讀書目，以便有興趣的讀者進行深入閱讀和研究。
作者簡介：
朱啟新,中國著名文博書籍出版人，曾任《文物》副主編、《中國文物報》特約編審、多所高校兼職教授。主編或出版《20世紀中國文物考古發(fā)現(xiàn)與研究叢書》、《考古人手記》（第一、二、三輯）、《中國文物與學科叢書》等大型考古文博叢書。著有《說文談物》、《文物物語：說說文物自身的故事》、《看得見的古人生活》、《文物與語文》等。
目錄：
漆樹和漆
一、漆是什么
二、漆樹的生長和性質(zhì)
三、色漆的配制
四、我國古代的漆和漆樹
五、天然漆和人造漆
漆器工藝
一、什么是漆器
二、中國古代漆器的有關記載
三、漆器工藝的分類
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（三）描漆
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�。ㄎ澹┒哑崞針浜推嵋�、漆是什么二、漆樹的生長和性質(zhì)三、色漆的配制四、我國古代的漆和漆樹五、天然漆和人造漆漆器工藝一、什么是漆器二、中國古代漆器的有關記載三、漆器工藝的分類（一）一色漆器（二）罩漆（三）描漆（四）描金（五）堆漆（六）填漆（七）雕填（八）螺鈿（九）犀皮（十）剔紅（十一）剔犀（十二）款彩（十三）戧金（十四）百寶嵌中國古代漆器的發(fā)展一、新石器時代的漆器（一）新石器時代漆器的特點（二）新石器時代漆器的主要考古發(fā)現(xiàn)二、夏商時代的漆器（一）夏商時代漆器的特點（二）夏商時代漆器的主要考古發(fā)現(xiàn)三、西周春秋時代的漆器（一）西周春秋時代漆器的特點（二）西周春秋時期漆器的主要考古發(fā)現(xiàn)四、戰(zhàn)國時代的漆器（一）戰(zhàn)國時代漆器的主要特點（二）戰(zhàn)國時期漆器的主要考古發(fā)現(xiàn)五、秦代的漆器（一）秦代漆器的主要特點（二）秦代漆器的主要考古發(fā)現(xiàn)六、漢代的漆器（一）漢代漆器的主要特點（二）漢代漆器的主要考古發(fā)現(xiàn)七、三國時期的漆器（一）三國時期漆器的主要特點（二）三國時期漆器的主要考古發(fā)現(xiàn)八、兩晉時期的漆器（一）兩晉時期漆器的主要特點（二）兩晉時期漆器的主要考古發(fā)現(xiàn)九、南北朝時期的漆器（一）南北朝時期漆器的主要特點（二）南北朝時期漆器的主要考古發(fā)現(xiàn)十、隋唐時代的漆器（一）隋唐時代漆器的主要特點（二）隋唐時代漆器的主要考古發(fā)現(xiàn)十一、五代時期的漆器（一）五代時期漆器的主要特點（二）五代時期漆器的主要考古發(fā)現(xiàn)十二、宋代的漆器（一）宋代漆器的主要特點（二）宋代漆器的主要考古發(fā)現(xiàn)十三、遼和金的漆器（一）遼、金漆器的主要特點（二）遼、金漆器的主要考古發(fā)現(xiàn)十四、元代的漆器（一）元代漆器的主要特點（二）元代漆器的主要考古發(fā)現(xiàn)十五、明代的漆器（一）明代漆器的主要特點（二）明代漆器的主要考古發(fā)現(xiàn)十六、清代的漆器圖片來源參考文獻延伸閱讀書目前言人類在漫長的歷史進程中創(chuàng)造了無數(shù)的文化財富，保存到今天的物質(zhì)形態(tài)，被我們稱之為“文物”，實際上就是“文化遺物”，廣義上可以稱之為物質(zhì)形態(tài)的“文化遺產(chǎn)”，它與非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)共同構成了人類的文化遺產(chǎn)體系。包括“文物”在內(nèi)的文化遺產(chǎn)是人類進行現(xiàn)代化建設的基石，具有重要的科學研究、歷史教育與見證、藝術欣賞與創(chuàng)作、文化傳承建設與文化多樣性發(fā)展、情感認同與良好情操培育、經(jīng)濟開發(fā)特別是文化產(chǎn)業(yè)及旅游業(yè)開發(fā)、生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展等廣泛價值，因而受到各國政府和民眾的高度珍惜、保護與認知。然而，“文物”作為歷史的產(chǎn)物，畢竟與今天的生活環(huán)境、語境等有著較大的差異，沒有專門的知識和概念理解，我們很難把它融入到現(xiàn)代社會生活和文明建設活動中，為此，學習和普及文物知識成為當代文化教育和創(chuàng)新思維訓練的重要任務之一，同時也是實現(xiàn)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代價值的必要途徑之一。
中國是一個有著百萬年歷史的文化大國和5000年文明歷史的文明古國，中國文物可謂博大精深，知識體系浩瀚廣闊。面對當前正在建設社會主義文化強國的歷史性任務，為了人類在漫長的歷史進程中創(chuàng)造了無數(shù)的文化財富，保存到今天的物質(zhì)形態(tài)，被我們稱之為“文物”，實際上就是“文化遺物”，廣義上可以稱之為物質(zhì)形態(tài)的“文化遺產(chǎn)”，它與非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)共同構成了人類的文化遺產(chǎn)體系。包括“文物”在內(nèi)的文化遺產(chǎn)是人類進行現(xiàn)代化建設的基石，具有重要的科學研究、歷史教育與見證、藝術欣賞與創(chuàng)作、文化傳承建設與文化多樣性發(fā)展、情感認同與良好情操培育、經(jīng)濟開發(fā)特別是文化產(chǎn)業(yè)及旅游業(yè)開發(fā)、生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展等廣泛價值，因而受到各國政府和民眾的高度珍惜、保護與認知。然而，“文物”作為歷史的產(chǎn)物，畢竟與今天的生活環(huán)境、語境等有著較大的差異，沒有專門的知識和概念理解，我們很難把它融入到現(xiàn)代社會生活和文明建設活動中，為此，學習和普及文物知識成為當代文化教育和創(chuàng)新思維訓練的重要任務之一，同時也是實現(xiàn)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代價值的必要途徑之一。中國是一個有著百萬年歷史的文化大國和5000年文明歷史的文明古國，中國文物可謂博大精深，知識體系浩瀚廣闊。面對當前正在建設社會主義文化強國的歷史性任務，為了有利于廣大青少年學生和社會上的非專業(yè)人士學習和掌握文物知識，甘肅文化出版社與南京大學文化與自然遺產(chǎn)研究所合作，組織編寫《中國文物小叢書》，按照文物的特質(zhì)或功能特征及邏輯發(fā)展結構，分門別類地對“文物”及相關知識進行梳理，編寫成書，逐步出版。希望這套叢書對普及文物及文化遺產(chǎn)知識，提升閱讀者對中國古典文化和中國文明體系的認知水平，培育文物藝術欣賞能力，汲取深廣的文化營養(yǎng)并作用于文化傳承與文化創(chuàng)新事業(yè)有所貢獻。中國還是一個有著悠久的文物研究傳統(tǒng)的國家。至少從北宋開始，就已形成了文物研究的專門學科——金石學；大約在19世紀初葉，從西方國家又傳入了現(xiàn)代考古學。一代又一代的金石學家、考古學家、文物學家以自己的辛勤勞動與杰出智慧，為我們今天編寫這套叢書提供了大量可供參考引用的基礎性研究成果。在此，我們向他們以及相關成果的原出版機構表示衷心感謝！在叢書編寫過程中，原文物出版社《文物》編輯部主任、文物研究專家朱啟新先生付出了巨大心力，我們對他表示深切的敬意！我們還要感謝甘肅文化出版社給予中國文物學術事業(yè)及文物知識推廣普及事業(yè)的熱情投入！感謝南京大學考古與藝術博物館、南京大學考古學資料室及南京大學圖書館、中國社會科學院考古研究所資料室等對我們的編寫工作所提供的大力支持�。ò耍┞葩毬葩�，又稱“螺甸”“螺填”“鈿嵌”，是指將貝殼或者螺螄殼制成小片，鑲嵌在漆器或者木器表面需要裝飾的地方的這樣一種工藝技法。它是中國特有的藝術瑰寶。貝殼或者螺類的種類很多，顏色復雜而美麗，且有珍珠般優(yōu)美的光澤，鑲嵌在光滑的漆器表面，與周圍潤澤光亮的漆色相互映襯，有非常獨特而秀麗的藝術效果；也用于金屬和其他表面的裝飾。螺鈿工藝在周代已經(jīng)流行，唐代時從中國傳入奈良時代的日本和統(tǒng)一新羅時代的朝鮮半島。螺鈿一般可以分為厚螺鈿（硬螺鈿）和薄螺鈿（軟螺鈿）兩種。厚螺鈿殼片較厚，因此又稱“硬螺鈿”，薄螺鈿可以輕薄如紙，又稱“軟螺鈿”。貝殼或者螺經(jīng)過加工處理，剝離成光澤色彩的薄片，按照所設計的圖案，裁切成不同的形狀，粘貼到器物上。也有根據(jù)所設計圖案的不同部位，采用殼片的不同色澤，鑲嵌到漆器表面，《髹飾錄》中謂之“分截殼色，隨彩而施綴者”。螺鈿工藝在明、清兩代非常盛行，尤其是薄螺鈿的發(fā)展，達到了驚人的程度。螺鈿還常常與蒔繪結合裝飾漆器。蒔繪就是一種用金銀粉在漆器上貼出圖案和花紋的漆器工藝。螺鈿與金銀薄片共用的技法叫做平脫，是蒔繪的前身，但蒔繪工藝比平脫工藝更為先進，制出的紋飾更為美觀。（十）剔紅剔紅，又名“雕紅漆”或者“紅雕漆”，是指在器胎上先髹多層厚厚的紅漆，少則八九十層，多達一二百層，直至一個相當?shù)暮穸�，待其半干時描上畫稿，然后再雕刻花紋。所雕刻花紋的厚度即為漆的厚度。所謂“雕漆”是一類工藝技法的總稱，除了雕紅漆外也有雕刻其他顏色的色漆，比如黃色、黑色、綠色、彩色等，還有上面介紹過的虎皮色，稱作剔黃、剔黑、剔綠、剔彩、剔犀等，都屬于雕漆的范疇，以剔紅最為常見，數(shù)量也最多。但是剔紅又常常與其他顏色的雕漆相結合，像剔黑、剔黃、剔綠、剔彩等，都少不了與剔紅的配合使用。這里作為一種具有代表性的工藝技法，將剔紅單獨作為一類，其他幾種技法相同僅是顏色不同的技法被歸到剔紅。剔彩是多種顏色的運用，做法是在器胎上分層髹涂不同顏色的漆層，各色漆層均達到一定的厚度，然后用刀剔刻，根據(jù)花紋圖案色調(diào)要求，需要哪種顏色，就將它以上的顏色剔去，露出所需色漆。其作品“隨妝露色”，色彩絢麗富有層次感，具有獨特的藝術效果。
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