在戰(zhàn)火紛飛、軍閥割據(jù)的民國時代，如今尚且大名鼎鼎的牛人們是怎樣煉成的？他們的日常生活又過得如何？普通公務(wù)員魯迅先生的月薪有多少？南京政府考公務(wù)員會有哪些程序？女神的氣質(zhì)是如何熏染出來的？小學(xué)都沒畢業(yè)的文人，怎么才能當(dāng)上大學(xué)教授？揚名上海灘的青幫，“家里”有哪些規(guī)矩？民國人的生活狀態(tài)，與今日有著千絲萬縷的聯(lián)系，又迥然不同。大腕也曾是熱血青年，為了理想努力；名媛也愛逛街淘寶，自己設(shè)計衣服款式，與國際接軌；大師們西裝與長袍共存，從不斷沖撞中蹦出思想的火花；屌絲的性意識在壓抑中萌動，而女神們愛得理性又糾結(jié)……您所熟悉的人物，將一一登場，展現(xiàn)出他們的生存百態(tài)。走在民國，得有點“范兒”……
作者簡介：
代小無，本名周肖莉，白羊座女子，因母親姓代，故有此筆名。畢業(yè)于計算機系，卻執(zhí)意于語言文字，性格既熱忱又僻冷，向往寬容、自由的生活環(huán)境，尤愛民國。小文偶見于報刊，集腋成裘，便是《行走在民國》系列。
目錄：
第一章瀟灑闖進文化圈（文化圈的道道）
找洪門當(dāng)靠山185
五圣山與洪興／185
宗師名帖行遍天下／190
去四川“嗨”個袍哥196
堂口的禮數(shù)／196
大爺?shù)耐L(fēng)／201
如何加入青幫206
家里的規(guī)矩／206
大香堂和拜山門／211
青幫的交接217第一章瀟灑闖進文化圈（文化圈的道道） 跟著和尚喝花酒003上海灘的堂子/003“做花頭”的規(guī)矩/008 留學(xué)日本，玩轉(zhuǎn)東京013要學(xué)就學(xué)東京腔/013嫖日妓也是“愛國”/017 當(dāng)一個社交達人022完美自我營銷/022頭號證婚人/026 魯迅先生的科長生涯031在北京買房/031科長的收入/035 有一支筆，你怕什么？040從軍與從文/040模范情書/044 玩文字的規(guī)則 050雜志的訣竅/050報紙的風(fēng)險/055 第二章輕松混跡軍政界（軍政界的門路） 兄弟就是借來用的063大哥帶我一程/063算計只能偶為之/068 氣勢洶洶的電報戰(zhàn)073通電之威/073兵馬未動，電文先行/078 人生如戲，全靠演技082大佬的權(quán)力游戲/082軍閥的口是心非/087 威風(fēng)自己打出來092讀軍校就得會打架/092打仗必有狠勁/096 在民國考公務(wù)員103想做官，自己考/103要實力，也要運氣/108 筆桿子的作用 113檄文的功效/113做得好不如夸得好/116 第三章八卦就那么點事（娛樂場的事兒） 小心被盯住私德123女色，重磅炸彈/123風(fēng)流與國事/126 像名媛一樣生活133功德林的飯局/133眼光的重要性/137 會娛樂也能立足143鴛鴦蝴蝶不是夢/143惹才女別過火/148 電影是這樣玩的153從交際花到影星/153當(dāng)導(dǎo)演并不難/157 看戲需要耐心162不懂京劇，可以學(xué)/162腕兒級的“皇二子”/167 千萬別跟女人打官司172捧臭腳惹的麻煩/172閑話“揚州事件”/177 第四章行走江湖不可大意（江湖上的規(guī)矩）
找洪門當(dāng)靠山185五圣山與洪興／185宗師名帖行遍天下／190 去四川“嗨”個袍哥196堂口的禮數(shù)／196大爺?shù)耐L(fēng)／201 如何加入青幫206家里的規(guī)矩／206大香堂和拜山門／211 青幫的交接217碼頭上的規(guī)矩／217聞人的底線／222 跟杜月笙學(xué)做人227目光要準(zhǔn)／227面子是自己掙的／232 賭場里的機關(guān)237俱樂部和花會／237賭場中的奇葩事件／242前言去趟民國
吳安寧
陳丹青先生在其文章《赳赳民國》中談到一個詞，“民國范兒”。什么是民國范兒呢，評論界各有各的理解，大約是生為民國人，強大的精神世界、豐富的人文學(xué)識、獨立的行為品格、悲憫的儒生心態(tài)，一件都不可少——有了這四樣，您定可行遍民國。
民國肇始，坊間均傳孫中山先生從海外募得糧餉無數(shù)，中華崛起指日可待。先生卻坦然告知：“文身無長物，唯革命精神�！毕壬喸旃埠�，數(shù)十載奮斗屢仆屢起，谷底浪尖去趟民國 吳安寧 陳丹青先生在其文章《赳赳民國》中談到一個詞，“民國范兒”。什么是民國范兒呢，評論界各有各的理解，大約是生為民國人，強大的精神世界、豐富的人文學(xué)識、獨立的行為品格、悲憫的儒生心態(tài)，一件都不可少——有了這四樣，您定可行遍民國。民國肇始，坊間均傳孫中山先生從海外募得糧餉無數(shù)，中華崛起指日可待。先生卻坦然告知：“文身無長物，唯革命精神�！毕壬喸旃埠�，數(shù)十載奮斗屢仆屢起，谷底浪尖，不改本色。國學(xué)大師章太炎特立獨行，蔑視權(quán)威，為追求自由民主之真諦而奮不顧身：早年于租界辦報，有“載湉小丑，不辨菽麥”之語，引起清廷震怒，入獄；受孫中山之邀執(zhí)掌同盟會機關(guān)報，諷刺孫搞個人崇拜，大罵；被袁世凱聘為“國師”，老袁鎮(zhèn)壓二次革命，他執(zhí)意進京找袁說理，遭軟禁，狂罵；南京國民政府成立，自命“中華民國遺民”，對蔣介石獨裁，痛罵；“九一八”事變后，罵國民政府，甚至給蔣介石出主意“不如將東北三省送與紅軍，給與武器，讓其抗日”……一生反抗權(quán)威，宣揚自由，罵人無數(shù)，“七被追捕，三入牢獄，而革命之志終不屈撓”。偉人有偉人的氣度，草根有草根的追求。起點低不重要，重要的是自身的努力。譬如魯迅先生，在日本留學(xué)時，因家庭經(jīng)濟問題不得不輟學(xué)歸來。父親早逝，母親年邁，幾個弟弟年紀(jì)還小。作為長子，他必須承擔(dān)起家庭責(zé)任。先生在《自傳》中說：“終于，因為我的母親和幾個別的人很希望我有經(jīng)濟上的幫助，我便回到中國來�！被貒�，魯迅在杭州和紹興的一些學(xué)堂教書，每月薪水三十多，偶有文字換煙錢，勉強撐起一大家。適逢孫中山南京臨時政府成立，魯迅受好友推薦到教育部任職，部長正是老好人蔡元培——未來的北大校長。因此，魯迅與北大結(jié)緣，成為新文化運動中的標(biāo)桿。陳獨秀，早年不過一秀才，蔡元培執(zhí)掌北大后正式致函教育部請陳擔(dān)任文科學(xué)長，函后隨附履歷：“陳獨秀，安徽懷寧縣人，日本東京大學(xué)畢業(yè)，曾任蕪湖安徽公學(xué)教務(wù)長、安徽高等學(xué)校校長�！标惇毿阋粵]有獲得過日本大學(xué)的畢業(yè)文憑，二沒有擔(dān)任過安徽公學(xué)的教務(wù)長，三也不曾就任安徽高等學(xué)校校長。讓他得以進北大的履歷，就是兩個字“造假”。當(dāng)然，造假者不是陳獨秀，而是蔡元培。蔡元培看重的是能力，而不是各種亂七八糟的證件。除了政界名流和文壇英才，那個時代的大小名流都很有趣，本職工作做得好與壞不重要，非得有點其他雅好，才算活得精彩。譬如大小政客，不少人喜歡唱戲，不會唱兩口西皮二黃，出門都不好意思跟人家打招呼。軍人喜歡充文人，不穿軍服，偏愛長袍馬褂，詩酒唱和，直率粗魯卻也顯得淳樸可愛。策士喜歡談兵，一有機會就穿回戎裝，掛上指揮刀照相留念。盡管軍閥割據(jù)，時不時戰(zhàn)火紛飛，民國人依然堅強而樂觀地生存著，于動蕩中尋得幾分慰藉。普通公務(wù)員雖達不到高薪養(yǎng)廉的程度，小日子卻也悠游；小學(xué)都沒畢業(yè)，并不妨礙當(dāng)上大學(xué)教授；女神的氣質(zhì)，在幾代書香的熏染下逐漸凸顯；崛起于江湖的幫會大佬，對“家里”規(guī)矩始終尊崇……“民國范兒”，其實是個難以量化的概念，落到實處時必然散碎，不自覺間，卻彰顯在生活百態(tài)之中。而民國人的生活，與今日既有著千絲萬縷的聯(lián)系，而又迥然不同。大腕兒也曾是熱血青年，為了理想而努力；名媛也愛逛街“淘寶”，親自設(shè)計衣服款式，與國際接軌；大師們西裝與長袍共存，從不斷沖撞中迸出思想的火花；“吊絲”的性意識在壓抑中萌動，而女神們愛得既理性又糾結(jié)……歷史不應(yīng)該是冰冷的，而宛若一幅展開的畫卷，猶如《清明上河圖》。本書作者推翻了“成功者寫史”的套路，而以大人物、大事件作為背景，充分展現(xiàn)出了小人物的生活與生存，帶著我們深入到民國，去體會歷史人物的一笑一顰、一飲一啄。其實，無論革命也好，爭霸也罷，歷史每一次轉(zhuǎn)折總會對生活造成沖擊。即便是小小酒桌上，都能折射時代變遷。社會名流優(yōu)雅閑適的同時，草根底層怎樣在苦苦掙扎，百樂門一擲千金如何擺譜，黃包車夫為了搶生意彼此打架，幫會收取保護費有哪些潛規(guī)則……不糾結(jié)“革命與改良”利弊的關(guān)系，只關(guān)注“人民怎么才能活得更好”。敘而不作，見仁見智。還原真實的民國社會風(fēng)貌，以游記散文的筆法娓娓道來，同時穿插著秘聞故事（資料均出自民國年間文人的筆記），真假不知，讀起來卻很有意思。白云蒼狗，昔日風(fēng)流，盡被雨打風(fēng)吹去。在和平的年代回望民國，心中總會涌起莫名的感慨。第一章
瀟灑闖進文化圈（文化圈的道道）民國北洋時代的文化人，小日子大多過得優(yōu)雅而舒適。寫得一手漂亮文章，就有可能被大學(xué)招安，從而名利雙收，布衣傲王侯。在上海、北京、南京這種國際化的大都市養(yǎng)活一大家子絲毫無壓力——千萬別以為當(dāng)個“著名教授”“當(dāng)紅作家”“犀利詩人”有多困難，適時白話文普及程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，拿著而今知音風(fēng)格美文、廣場舞神曲歌詞都能風(fēng)騷一時。當(dāng)然，若是您在日本或者歐美混過幾年，那受歡迎的程度更甚，要知道當(dāng)政的軍閥們大多是土鱉……別不信，到文化圈里看看唄。
跟著和尚喝花酒
上海灘的堂子 民國年間，您若是去了十里洋場上海灘，一定要到風(fēng)月場見識一番。彼時上海的煙花柳巷，基本等同于現(xiàn)在的各種“會所”，談生意、干革命、講斤頭（黑社會講和），主角們大多是邊吃花酒邊聽曲兒，談笑間便把事情辦了。蔣介石的結(jié)拜大哥、上海滬軍府都督陳其美，在青幫中的輩分是黃金榮的師叔、杜月笙的師爺。陳為人仗義豪爽，即便素不相識，也熱心相待，最好的招待方式就是吃花酒。據(jù)同盟會員張奚若回憶，辛亥革命前，他在上海清和坊怡情別墅拜訪陳其美：“第一次，彼此就躺在姑娘屋里的床上交頭接耳地說話。姑娘當(dāng)然避開了，老媽子總不時進來倒茶拿瓜子。這是我第一次進堂子，此后還在那里吃過幾次酒，也是陳其美請的�！毙梁ジ锩�，上海的《民立報》諷刺：“上海楊梅都督陳某，連娶小妾四人；進出必坐極華美極昂貴之汽車；身居都督，成群結(jié)黨，花天酒地，置軍務(wù)于高閣。”上有所好，下必盛焉。連干革命的都督都熱衷，其他人自不必說了。如果您在民國初年去上海灘逛堂子，大可報上陳的名號，那樣就會以極低的價格，得到至尊的服務(wù)。不過，這陳其美在上海灘沒快活幾年，二次革命的時候，被袁世凱派人給刺殺了，蔣介石當(dāng)時是哭了個半死。也許您會問，陳其美死了，咱再去逛堂子，報誰的名號呢？黃金榮？杜月笙？行是行，但黃跟杜畢竟是流氓出身，屬于上流社會看不起的“白相人”（舊上海對混混的稱呼），況且黃金榮跟杜月笙發(fā)跡，也是二三十年代的事兒，您要是在民初說這兩個人，估計吃不開。有沒有誰既能吃得開，又有幾分面子的呢？當(dāng)然有，花和尚蘇曼殊。您只要說是花和尚的朋友，估計姐兒們的眼睛都會笑沒了。為啥？因為和尚夠四海（出手闊綽），隔三差五就會在某高檔酒樓辦群芳宴，請各路嘉賓。有文人記載：蘇曼殊腰纏甚富，任意揮霍。到上海后，常常出入“江南春”、“海國春”、“一家春”等名餐館、妓院，叫局吃花酒；……曼殊在上海，宴必致多客，一人所識無多，必托友人輾轉(zhuǎn)相邀。問其故，則曰：“客少，不歡也�！笨椭羷t開宴，宴畢即散，不通姓名，亦不言謝，人皆訝之。蘇曼殊是中國近代文學(xué)史、革命史上的怪人，他的朋友圈子很大，多數(shù)是腕兒，如孫中山、陳其美、黃興、宋教仁、章太炎、廖仲愷、陳獨秀、蔣介石、章士釗、于右任、魯迅等。另外，他是半個日本人，中日混血，為父親的日本小妾所出，自幼便離開父母，在祖屋長大。因飽受欺凌不堪忍受而出家，又偷吃鴿肉，被逐出師門，此后便以和尚自稱。稍長，游學(xué)日本認(rèn)母。數(shù)年，精詩詞音律，擅梵文佛理，熱衷宣傳革命，儼然一代怪才。民國初建，不少人興高采烈跑官求官，蘇曼殊很氣憤，認(rèn)為：“這種人有什么用？僅僅只能擔(dān)狗糞、洗廁所罷了�！睂O中山當(dāng)了臨時大總統(tǒng)，請他出來擔(dān)任秘書。他堅辭，說自己只想與朋友“痛飲十日，有吃就行”，孫中山大笑“曼殊率真”。因為跟滬軍都督陳其美交情匪淺，蘇和尚經(jīng)常得到陳氏大筆饋贈。有了錢，這和尚自然就不守清規(guī)戒律，住在上海高等旅店滄州別墅。此處鄰近靜安寺，綠槐夾道，環(huán)境清幽。這還不算，他還經(jīng)常叫來一些美女相陪，滿室春光。民國初年，陳其美常去看望蘇和尚，常見高朋滿座，美女如云，和尚與校書（有文學(xué)素質(zhì)的妓女雅稱）詩詞唱和，便艷羨不已。蘇和尚最初對陳不甚親昵，陳卻笑而對他說：“和尚在風(fēng)塵中生活，不可令床頭金盡�！彼熨浗鹑舾伞ＬK曼殊很迷戀吃花酒，只要有點錢，就呼三喝四，邀請朋友到某處吃酒，并“叫局”邀佳人坐陪。舊上海的高等校書日常生活很豐富，若是每天在堂子里打麻將，沒人叫局，會很沒面子。上海報界前輩包天笑曾回憶說：“上海在這個時候，正是吃花酒最盛行的時代，商業(yè)是吃花酒，宴友朋是吃花酒，甚而至謀革命的也是吃花酒，其他為所愛的人而捧場的，更不必說了。即使不吃花酒而在甚么西菜館、中菜館請客，也要‘叫局’，所謂叫局者就是名妓侑酒的通稱。”那么，如何才能叫局，和尚又是怎么叫局的呢？召喚校書到堂子以外的場合，稱為“叫局”。比如說您頗有盛名，在某酒店請客，想叫幾個校書作陪，只需差遣酒店小廝，拿幾張紅色的“局票”來，寫上某堂子佳麗的名字，以及您的落款，讓小廝送去便可。任何消遣場所都備有不同堂子的局票，也有專門送局票的人——這些人基本上是半大的毛孩子，擅長跑腿。校書應(yīng)召前往，稱“出局”或“出堂差”。名氣大的校書，通常還有小丫頭或者老媽子跟著。對舊上海的高等校書來說，主要任務(wù)就是應(yīng)召出局，陪伴男人們吃喝打牌。每日從中午開始安排一天的流程，有時候應(yīng)付完堂差，起碼要到半夜了。一張局票的背后，往往是一系列的生意。首先，送局票的小廝要收幾個銅板的跑腿費。這玩意兒不入賬，您隨手打賞便可。其次，開出局票的飯店或者賭場，會將當(dāng)天何人何時叫誰出局記清楚，到了月底，會派人到堂子里收取一定的“車馬費”，大約一局70個銅板，相當(dāng)于代買車票的手續(xù)費。堂子里也會有明細(xì)賬，屆時一一核對，以免將別的堂子的人算到了自家身上。在民國初年，上海灘級別高一點的堂子，叫作“長三”，其校書的局資為3元，“長三”也可代指高等校書。到了20世紀(jì)20年代，競爭比較激烈了，長三出局跌到2元，繼而又跌至1元。這1元錢中，校書“必須付給仆人10分，給為她操弦伴奏的10分，給妓院5分茶水費”。比“長三”稍弱的，稱為“幺二”，出局收兩元，幺二一直不落價，故有“濫污長三板幺二”之說。民國年間，有位八卦文人仔細(xì)考究了一番，認(rèn)為“出局”或“出堂差”，原指宋朝官員出公差，不想被煙花柳巷拿來套用了。有趣的是，民國年間高等校書乘轎子出堂差，經(jīng)常有丫鬟提燈籠相隨，燈上赫然寫著“公務(wù)”。于是有人在報紙上發(fā)文批評：……粘著四個紅字，大書特書曰“公務(wù)正堂”，按清代官制，起碼七品知縣，才可稱一聲正堂。典史和縣丞，只稱左右兩堂�！伺垢屹苑Q正堂，不但咄咄怪事，而且膽大妄為。況出堂唱和上書場，都是淫業(yè)一類，如稱淫務(wù)，還算合理。她們偏不稱淫務(wù)而稱“公務(wù)”，又為名實不符。豈妓女賣淫，也是一種正當(dāng)?shù)墓珓?wù)嗎？……批評歸批評，花酒還是要吃。您要是在上海灘待上幾個月都沒人請一次，那就證明人緣差。蘇曼殊喜歡大宴賓客，陳獨秀、包天笑等人都被他請過。他只叫“長三”，落款總是“和尚”，也是上海局牌中的一絕。他花錢如流水，上海灘高等堂子都知道有個和尚出手闊綽，他對美女們彬彬有禮，姐兒們都喜歡出他的局。
“做花頭”的規(guī)矩 如果您腰纏萬貫，能隨便請別人吃花酒，是不是也能自己大大咧咧叫局呢？當(dāng)然不能。堂子有堂子的規(guī)矩，作為上流人士，您絕對不能有土豪做派。在上海灘，一擲千金的主兒多了去，大家都得講游戲規(guī)則不是？您想點素不相識的校書，最好由常客介紹，在局票上寫明是代那位熟客叫局。等對方來了之后，熟客可以介紹她“轉(zhuǎn)局”坐在您的身邊。蘇曼殊喜歡吃花酒，也喜歡替人家“叫局”。據(jù)包天笑記載，蘇曼殊曾給鴛鴦蝴蝶派的高手畢倚虹叫過一局。某日，一群文人相會，到場的人都有熟悉的局可叫，只有畢倚虹沒有。蘇便道：“我昨天在惜春老四家，見一女娃兒，頗嬌憨活潑，可取材也�！庇腥私釉挘骸昂蜕姓ㄑ鄄�，必?zé)o錯誤，何妨叫來一看�！被ü{飛去，不到半小時，人就來了。誰料和尚不經(jīng)意推薦的這個女子，竟支配了畢倚虹半生的命運，下文詳敘。若是您第一次跟某校書相處，叫作“打樣局”。打樣局“猶之商店中參觀貨場”，不可造次，這樣才能贏得芳心。民國年間有報紙刊文指導(dǎo)：“如在報上見其緋聞，而叫打樣堂差者，切不可舉其隱秘相詢，以免惹其心中不快，而冷淡你……不可太放浪，以免露出極相�！薄按驑泳帧钡臅r候，不可貪多，即便您有錢，也顯得您花心，會給校書們笑話，被說成“垃圾馬車”。這樣一來，人家就不會專心應(yīng)酬，覺得掉價。也就是說，即便有錢，咱也不能像個土包子。打樣之后，您下次就能以自己的名分叫局了。但最好固定只叫一人，時間一長，關(guān)系就密切了。為什么蘇和尚能徜徉煙花之地呢？就是因為他懂得校書們的心思，同為天涯淪落人，他對眾校書從無褻玩之意，為她們賦詩，為她們作畫，為她們排遣身世沉淪的傷感——最重要的是，他還肯砸錢為校書們爭面子。有人統(tǒng)計蘇曼殊的殘賬，發(fā)現(xiàn)用于“青樓楚館”的開支多達1877元，而當(dāng)時女仆月工資僅1元。曾有朋友在青樓大聲批評蘇曼殊：“你是和尚，和尚本應(yīng)戒欲，你怎么能夠這樣動凡心呢？”蘇曼殊笑道：“你不是我，怎么知道我動了凡心？”叫局的花銷其實并不大，蘇曼殊不僅喜歡叫局，更喜歡“做花頭”，那就相當(dāng)燒錢了�！盎^”是一種記賬單位，20世紀(jì)二三十年代，相當(dāng)于大洋12元，折合現(xiàn)在的物價，擴大300倍，3600元�！白龌^”有幾種方式。第一種方式稱為“擺花酒”：找個由頭，為某校書慶祝生日，或者故意給某校書長臉，在堂子里辦宴席，每桌正式8人，一桌子花酒稱為一個“花頭”�！白龌^”要支付固定的酒菜錢，外加給琴師、傭人的犒賞，合計下來也得十三四個大洋。如果酒水喝多了，賬單數(shù)字過大，做東的也會讓客人出一點。第二種是在堂子里請客“碰和”，也就是打麻將。通常是先上酒席再打麻將，每人都有美女相陪，高檔水果茶葉奉上，打一圈麻將也算一個“花頭”。如果您辦了五桌花酒，一次就能花掉六七十大洋，折合多少錢呢？大約相當(dāng)于如今2萬元。不過，購買力這玩意兒也不好折算。按照當(dāng)時黃包車夫的收入水平，每月只有三五個大洋，您請一次客，夠他們忙活一年了。故時人感嘆：“在妓家吃一席酒，可救窮人半年糧�！泵糠炅⒋夯蛘叨�，以及某位校書的生日，長三都會請熟客幫忙“做花頭”。此時，如果某校書沒人捧，那就會很丟面子。蘇曼殊每次不等人家開口相求，便主動來了，而且每次都擺好幾桌，特給面子，自然能得到校書們的格外垂愛。民國時沒有手機，請人赴宴往往要提前幾天通知�？商K曼殊不一樣，他興致一高，直接拿堂子里的銅牌給黃包車夫去接人。銅牌上都刻有不同的花紋，如桃、杏、荷花等，稱為“轎飯票”，在市面上能兌錢，堂子也會回收。但凡是男人，估計都不會謝絕這種宴席。某文人記載受邀后的遭遇：客人到后，侍應(yīng)擺好臺面，然后高叫“篩酒”，這是叫各房校書入席陪客。等客人入席舉杯之際，侍者又叫“起炒”，聲音略遜于前面那聲“篩酒”。先上小吃，繼上大菜，最后是米飯或稀飯。上主菜的時候，校書一個個地唱曲，樂師在一旁吹奏、操弦、擊鼓伴奏。接著是校書抱著琵琶自彈自唱。席間，侍者都在叫“添酒”，客人喝糊涂了，若是生客，堂倌就上兌了水的酒……做花頭愉人悅己，且看一段民國年間的文字： 做花頭，為客人冶游妓院中的一出重頭戲，亦是狎客顯出面子的時候�！册蚩驮诩思易龌^的那天，最受妓家的奉承，一呼百應(yīng)，應(yīng)酬周到，猶其余事。徵花作伴，歌曲娛客，聲達戶外。左擁右抱，可得享盡艷福。酒后席散，得逢機會，還可挾其所好的妓女，隨其月圓的好夢。所以游其地者，常忘白駒的易過，做主人的開心愉快，自可不言而知了。 奇怪的是，花和尚蘇曼殊喜歡逛青樓，閱人無數(shù)，卻一直守身如玉，不破佛門戒規(guī)。朋友們說：“曼殊出入酒肆花樓，其意不在花，也不在酒，不過湊湊熱鬧而已�！彼钕矏鄱诸H多往來的青樓女子有素貞、花雪南等數(shù)人。素貞是當(dāng)時上海的著名校書，蘇曼殊有她的照片多幅，時常將其掛于四壁，默默欣賞。花雪南性柔曼、寡言語，待人落落大方，兼姿容美麗，氣質(zhì)清高，因而蘇曼殊戲呼之為“溫暾水”，意即暖而不熱。蘇曼殊與花雪南同居一室，共衾共枕，而終不動性欲。花雪南很奇怪，蘇曼殊卻說：“愛情者，靈魂之空氣也。靈魂得愛情而永在，無異軀體恃空氣而生存……性欲，愛情之極也。吾等互愛而不及亂，庶能永守此情，雖遠(yuǎn)隔關(guān)山，其情不渝……我不欲圖肉體之快樂，而傷精神之愛也。故如是，愿卿與我共守之�！睋�(jù)說花雪南曾對曼殊動心，想贖身做其妾室。在民國年間，這是很正常的事情。蘇曼殊卻認(rèn)為，與其結(jié)為百事可哀的夫妻，倒不如相忘于江湖，留回憶無限。他這種欲行不得、欲罷不能的彷徨情緒，在一首七律詩中做了表達：何處停儂油壁車，西泠終古即天涯。搗蓮煮麝春情斷，轉(zhuǎn)綠回黃妄意賒。玳瑁窗虛延冷月，芭蕉葉卷抱秋花。傷心怕向妝臺照，瘦盡朱顏只自嗟。傳說錢塘名妓蘇小小曾坐油壁車與戀人相會，死后葬于杭州西湖西泠橋畔。蘇曼殊以蘇小小喻花雪南，問，你的油壁車停在什么地方了呢？我倆終會天涯夢斷，西泠終古，然而戀情難斷，猶如蓮雖搗爛而絲不斷，麝已煮沸而香不滅……還別說蘇曼殊的精神境界，就這才情，也夠讓一般人自慚形穢。民國肇始，北洋當(dāng)?shù)溃我琅f腐敗，孫中山極力奔走要“打倒軍閥”。蘇曼殊對前途極為悲觀，終日逛妓院、喝花酒，收到稿費便呼朋喚友，千金用若泥沙。只是他飲食無度，腸胃又不好，是醫(yī)院�？�。1918年5月，時年35歲的蘇曼殊在病榻上完成了他傳世的最后一部愛情作品《非夢記》，留一句：“但念東島老母，一切有情，都無掛礙�！彪S即去世。和尚走后，除了幾只粗陋的箱子和一些胭脂香囊，竟一無所有，其身后事也是由汪精衛(wèi)等人料理。設(shè)靈堂的時候，許多校書頭戴白花前來吊唁，個個顏色悲戚。蘇曼殊去世6年后，孫中山先生出資千金，將其遺骨遷葬于杭州西湖孤山，與名妓蘇小小朝夕相伴。民國一代妙僧，便以如此的姿勢走入了歷史。
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