人類曾經(jīng)開創(chuàng)多處(主要有五處)文明搖籃，后來漸漸融合成為少數(shù)幾種地區(qū)的傳統(tǒng)文明。傳統(tǒng)文明中的精華部分彼此學(xué)習(xí)交流，到全球化時代融合成為國際“共創(chuàng)、共有、共享”的現(xiàn)代文明。今天世界各國都生活在現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的雙重文明之中�，F(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的關(guān)系是一方面求同、一方面存異，一方面一體化、一方面多樣化，相輔相成，協(xié)同前進。
人類的認識發(fā)展大致可以分為三個階段：(1)神學(xué)階段，(2)玄學(xué)階段，(3)科學(xué)階段。神學(xué)的特點是依靠天命，上帝的意志是不許盤問的。玄學(xué)的特點是重視推理，推理以預(yù)定的教條為出發(fā)點。科學(xué)的特點是重視實證，實證沒有先決條件，可以反復(fù)檢驗，不設(shè)置禁區(qū)�！皩嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，認識這一條原理，足以防止“從科學(xué)回到空想”的倒退�！拔ㄒ粯�(biāo)準(zhǔn)”就是一元性。科學(xué)的真?zhèn)畏謩e，要用實踐、實驗、實證來測定，不服從“強權(quán)即公理”的指令。
歷史學(xué)作為一門現(xiàn)代科學(xué)，它的生命、它的根本，在于什么呢?在于真相和真知。
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序一歷史不賓生命在于真相和真知序二為何質(zhì)疑“常識”？自序歷史現(xiàn)象是死的，歷史科學(xué)是活的質(zhì)疑“四大文明古國”從史前文化到文明我們怎樣認識古代文明史？修正“史前三分期學(xué)說”質(zhì)疑“封建制、封建主義”后記世界文明史的另一種寫法
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