《費(fèi)氏中國通史》原名《中國：傳統(tǒng)與變遷》，是費(fèi)正清先生一生最重要的著作之一，全書洋洋40余萬字，從半坡文明敘述至20世紀(jì)80年代，內(nèi)容涵蓋中國的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育及意識形態(tài)等多方面的傳承與演變，其手筆之大、取材之厚、眼界之高，堪稱西方漢學(xué)領(lǐng)域的第一通史。其冷靜態(tài)度和獨(dú)特角度，又令本書對當(dāng)下中國社會充滿警醒與啟發(fā)意義。
作者簡介：
費(fèi)正清JohnKingFairbank（1907～1991），美國哈佛大學(xué)終身教授，著名歷史學(xué)家，美國最負(fù)盛名的中國問題觀察家，“頭號中國通”，哈佛東亞研究中心創(chuàng)始人。生前歷任美國遠(yuǎn)東協(xié)會副主席、亞洲協(xié)會主席、歷史學(xué)會主席、東亞研究理事會主席等重要職務(wù)。費(fèi)正清致力于研究中國問題長達(dá)50年，絕大部分著作都是論述中國問題的。其主要著作包括：《劍橋中國史》、《費(fèi)正清論中國》、《美國與中國》等。
費(fèi)正清曾于1931年、1942年、1945年、1972年四度來到中國，“費(fèi)正清”中文名字即為他首度來華之摯友梁思成先生所起。除了學(xué)者的身份，費(fèi)正清還是一位政治家和外交評論家。他對中國的觀點(diǎn)，既反映了西方自由主義的歷史觀，又反映了他獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷，同時(shí)也反映了他在特定條件下的政治態(tài)度。
田代陣基，生卒年不詳，與山本常朝為同時(shí)代人，《葉隱聞書》的記錄者。
目錄：
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第1章中國概況……………………………………………………………001
一、東亞的土地、民族與語言……………………………………003
二、中國的地理環(huán)境………………………………………………008
三、中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與社會………………………………………010
第2章古代中國：文明的誕生……………………………………………015
一、考古發(fā)現(xiàn)………………………………………………………015
二、上古中國傳統(tǒng)…………………………………………………018
三、中國的文字……………………………………………………021
四、商文化…………………………………………………………025
五、西周……………………………………………………………029
第3章古典時(shí)期：中國哲學(xué)思想的黃金時(shí)代……………………………032
一、東周……………………………………………………………032
二、諸子百家時(shí)代…………………………………………………039
三、儒家與道家……………………………………………………042
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第1章中國概況……………………………………………………………001一、東亞的土地、民族與語言……………………………………003二、中國的地理環(huán)境………………………………………………008三、中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與社會………………………………………010第2章古代中國：文明的誕生……………………………………………015一、考古發(fā)現(xiàn)………………………………………………………015二、上古中國傳統(tǒng)…………………………………………………018三、中國的文字……………………………………………………021四、商文化…………………………………………………………025五、西周……………………………………………………………029第3章古典時(shí)期：中國哲學(xué)思想的黃金時(shí)代……………………………032一、東周……………………………………………………………032二、諸子百家時(shí)代…………………………………………………039三、儒家與道家……………………………………………………042四、其他哲學(xué)流派…………………………………………………048第4章秦漢：中國歷史上的第一個(gè)帝國…………………………………056一、秦帝國的建立…………………………………………………056秦朝的滅亡……………………………………………………059二、漢承天命………………………………………………………060三、西漢思想與學(xué)術(shù)………………………………………………066四、王朝的循環(huán)……………………………………………………071五、東漢……………………………………………………………076六、中國第一帝國的滅亡…………………………………………079第5章帝國的再生…………………………………………………………085一、中原文明所面臨的挑戰(zhàn)………………………………………085二、佛教的傳入……………………………………………………089三、“胡人”重建帝國……………………………………………095四、隋唐……………………………………………………………098五、中央集權(quán)的復(fù)興………………………………………………101七、中國文化的發(fā)展………………………………………………111第6章晚唐與宋：中國文化的全盛期……………………………………116一、從古典時(shí)期到前近代時(shí)期……………………………………116二、晚唐……………………………………………………………118三、宋朝……………………………………………………………122四、商業(yè)革命………………………………………………………132五、社會與文化……………………………………………………139六、新儒學(xué)（理學(xué)）………………………………………………147第7章漢人與胡人：蒙古帝國……………………………………………152一、草原社會………………………………………………………154二、蒙古帝國………………………………………………………162三、蒙古統(tǒng)治下的中國……………………………………………168第8章明代的國家和社會…………………………………………………178一、漢族文化中心主義……………………………………………178二、明代的統(tǒng)治……………………………………………………180三、明代的社會與文化……………………………………………188四、對外關(guān)系………………………………………………………195五、明代的經(jīng)濟(jì)……………………………………………………206六、明代統(tǒng)治的結(jié)束………………………………………………209第9章清：傳統(tǒng)中國發(fā)展的高峰…………………………………………213一、滿洲政權(quán)的興起………………………………………………213二、清代的統(tǒng)治……………………………………………………221三、中華帝國晚期的文化…………………………………………229四、衰落的開端……………………………………………………236五、早期的中西交流………………………………………………240第10章中國在19世紀(jì)時(shí)遭遇的入侵與叛亂………………………………255一、傳統(tǒng)中國對變革的反對……………………………………255二、學(xué)術(shù)與思想…………………………………………………262三、廣州貿(mào)易體制的崩潰………………………………………266四、鴉片戰(zhàn)爭……………………………………………………271五、通商口岸西風(fēng)東漸…………………………………………279六、清末農(nóng)民起義………………………………………………283七、條約體系的完成……………………………………………289八、清室的“中興”……………………………………………294第11章中國對西方的回應(yīng)…………………………………………………298一、洋務(wù)運(yùn)動……………………………………………………298二、儒家統(tǒng)治制度的中興………………………………………303三、中國的反洋教斗爭…………………………………………309四、條約體制下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展……………………………………314五、早期工業(yè)化進(jìn)程中遇到的困難……………………………322六、緩慢的現(xiàn)代化進(jìn)程…………………………………………328第12章帝國主義入侵中國…………………………………………………333一、外國侵入中國邊境…………………………………………333二、中法戰(zhàn)爭……………………………………………………338三、中日甲午戰(zhàn)爭………………………………………………347四、對華的強(qiáng)權(quán)政策……………………………………………355五、維新運(yùn)動……………………………………………………360六、義和團(tuán)起義…………………………………………………368七、帝國主義入侵和中國的回應(yīng)………………………………373第13章從君主專制到軍閥混戰(zhàn)……………………………………………382一、晚清的改良…………………………………………………382二、辛亥革命……………………………………………………400第14章中華民國興衰………………………………………………………427一、思想和文化的革命…………………………………………427二、國民革命的背景……………………………………………442三、國民黨的興起與執(zhí)政………………………………………450四、南京政府的十年統(tǒng)治………………………………………457五、日本侵華……………………………………………………468第二次中日戰(zhàn)爭……………………………………………470第15章中華人民共和國……………………………………………………488一、毛澤東成為共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖…………………………………488二、成立人民共和國……………………………………………497三、通向社會主義的斗爭………………………………………510四、“文化大革命”……………………………………………521五、鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革…………………………………………535六、中國革命展望………………………………………………547新版書后：中國之道…………………………………………………………549前言費(fèi)正清賴肖爾
1978年以來的10年中，中國革命又經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)折。毛澤東的繼承人鄧小平否定了毛氏發(fā)動的“文化大革命”（1966—1976），以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的目標(biāo)替代了階級斗爭。外貿(mào)、外資企業(yè)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展，對意識形態(tài)領(lǐng)域的較少過問及眾多其他方面的變化都顯示出了中國的勃勃生機(jī)。
欲知中國的潛力、前途與局限何在，首先須了解中國的歷史。本書在費(fèi)正清、賴肖爾（E.O.Reischauer）及克瑞格（Albert M.Craig）著《東亞：傳統(tǒng)與變遷》（1978年版） 費(fèi)正清 賴肖爾 1978年以來的10年中，中國革命又經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)折。毛澤東的繼承人鄧小平否定了毛氏發(fā)動的“文化大革命”（1966—1976），以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的目標(biāo)替代了階級斗爭。外貿(mào)、外資企業(yè)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展，對意識形態(tài)領(lǐng)域的較少過問及眾多其他方面的變化都顯示出了中國的勃勃生機(jī)。欲知中國的潛力、前途與局限何在，首先須了解中國的歷史。本書在費(fèi)正清、賴肖爾（E.O.Reischauer）及克瑞格（Albert M.Craig）著《東亞：傳統(tǒng)與變遷》（1978年版）的基礎(chǔ)上，對有關(guān)中華人民共和國的一章進(jìn)行了修改與增補(bǔ)。本書第一章的部分、第二至第六章由賴肖爾撰寫，其余九章由費(fèi)正清撰寫。兩人在撰寫的過程中都曾互相提出過建議、批評和修改意見。在撰寫這部占人類1/4人口的民族長達(dá)3000多年的歷史中，我們借鑒了大量東西方學(xué)者的勞動成果。有些是他們直接向我們提供了幫助與建議，但更多的是通過其著作給我們以很大幫助。我們對此深表感謝，可惜限于篇幅，恕不想一一列舉了。書后亦未引參考書目，因?yàn)槿绻谐龅脑�，勢必顯得過于簡略并且很容易過時(shí)。這里我們謹(jǐn)將特別的敬意獻(xiàn)給以下諸位：已故的克來克教授（Professor Edward A.Kracke），他對本書第五、六兩章提供了很多幫助；還有克瑞格，他提供了有關(guān)中國臺灣的最新情況。書中的人名與專名采用英語國家歷史學(xué)界通用的威妥瑪-賈爾斯拼法。至于普通地名，則按舊中國郵政體系（即南方方言而非普通話音譯）。如中國近五六百年來的首都北京，其拉丁拼法為Peking，威妥瑪-賈爾斯拼法為Pei-ching，而其實(shí)際讀音則近似Bag-jing。第1章中國概況中國：傳統(tǒng)與變遷關(guān)于中國，西方人起碼應(yīng)該知道，首先它是一個(gè)人口大國；其次，中國文化與西方文化迥然不同，中國人的生活方式亦與西方生活方式千差萬別；第三，他們正經(jīng)歷著一場迅猛的發(fā)展與變革。論人口、論國力，古代中國與羅馬帝國相埒。今天中國人口達(dá)13億，占世界總?cè)丝诘?/5到1/4。近幾十年來世界迅速“變小”，與這么龐大的一群人打交道顯然將會深刻地影響西方人的生活。1941年以來，中國國內(nèi)與邊境上的三次戰(zhàn)爭已使美國人清楚地認(rèn)識到了這一點(diǎn)。中西方之間的和諧相處需要以相互諒解為基礎(chǔ)。但諒解又必須以理解對方的風(fēng)俗、思想及自我表現(xiàn)方式為基礎(chǔ)。要做到這一點(diǎn)，遠(yuǎn)觀式的了解是不夠的。中西間的文化差異太大了；自上一世紀(jì)以來日漸頻繁的接觸當(dāng)然有助于彌合這一差距，但某些其他因素反而擴(kuò)大了這一分歧：首先是中國人高漲的民族意識與愛國精神，其次為中西物質(zhì)生活水平之間的差距，再者就是中西對于戰(zhàn)爭的不同體驗(yàn)。部分由于歷史和地理的偶然性原因，西方人口與自然資源之間形成一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于中國的平衡，而這一經(jīng)濟(jì)上的差距就鑄成了（有時(shí)甚至還擴(kuò)大）兩種文化間的差異。尤其是美國，從未像中國那樣在本土經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，美國人的生活變遷屬于循序漸進(jìn)式而非革命性的突變，因此無論是其文化傳統(tǒng)或其當(dāng)代生活，均與中國人大相徑庭。了解中國并不僅僅是為了發(fā)展和平。對于藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)和宗教領(lǐng)域的人文學(xué)者來說，中國的傳統(tǒng)社會是西方文化的一面鏡子，它展現(xiàn)出另外一套價(jià)值和信仰體系、不同的審美傳統(tǒng)及不同的文學(xué)表現(xiàn)形式。對于社會學(xué)家來說，中國在人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)及歷史學(xué)方面的文獻(xiàn)記載，就某些時(shí)代或某些領(lǐng)域而言，遠(yuǎn)比西方豐富、翔實(shí)。通過中國歷史可以最好地了解中國，這是因?yàn)椋号c其他民族相比，中國人更愛從歷史角度觀察自身，他們強(qiáng)烈地感受到傳統(tǒng)的存在，通過歷史我們就能按中國人了解自身的方式來了解中國人。其次，通過研究中國人審美、認(rèn)識和制度的衍變，最可以看出他們在這些方面取得的獨(dú)特成就。這與中國的現(xiàn)狀不能混為一談。只有在中國歷史長河的背景下，我們才會發(fā)現(xiàn)其運(yùn)動的方向并對目前在中國發(fā)生的一切有所了解。當(dāng)代中國變革轉(zhuǎn)型的根本原因，主要源自西方的新興力量與本土傳統(tǒng)習(xí)慣及思維方式之間的沖突互動。本書因之亦分為兩大部分：3000多年來中國傳統(tǒng)文明在相對隔絕的狀況下的衍變，及自近代以來作為對現(xiàn)代西方社會的回應(yīng)，這一文明所經(jīng)歷的變故與轉(zhuǎn)型。
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