以日本歷史為經(jīng)，從日本人在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)到日本民族性，從軍國主義到武士道精神，從東京由來到都城變遷，從金權(quán)派閥政治到幕府政治，從王室興衰到政黨政體，從日本經(jīng)濟的起飛到快速發(fā)展，從“中西”合璧到“脫亞入歐”，從多邊外交到“美日同盟”……通過對日本的歷史、政治、經(jīng)濟、文化、傳奇人物、國民性等方面深入解剖，讓人思考日本為什么是這個樣子而不是別的樣子，在一些重大的歷史關(guān)頭，為什么是日本而不是別的國家做出了那樣的選擇。
作者簡介：
司馬東西，潛心歷史，研究“二十五史”多年，仿若橫空出世，無人知其來歷。
目錄：
源起繩文
日本人的由來
徐福東渡
光一樣的彌生時代
邪馬臺國
大和國崛起
喜歡學(xué)習(xí)的大和國
圣德太子與蘇我氏
圣德太子攝政
中大兄皇子和大化改新
中日第一場戰(zhàn)爭——白村江戰(zhàn)役
大海人皇子和律令社會建設(shè)
持統(tǒng)天皇和律令社會建設(shè)
奈良時代之開朝女皇
長屋王之變源起繩文
日本人的由來
徐福東渡
光一樣的彌生時代
邪馬臺國
大和國崛起
喜歡學(xué)習(xí)的大和國
圣德太子與蘇我氏
圣德太子攝政
中大兄皇子和大化改新
中日第一場戰(zhàn)爭——白村江戰(zhàn)役
大海人皇子和律令社會建設(shè)
持統(tǒng)天皇和律令社會建設(shè)
奈良時代之開朝女皇
長屋王之變
風流女皇阿倍內(nèi)
老皇子白壁王
平安時代之桓武天皇
藥子之變
承和之變
攝關(guān)政治
院政時代
莊園和武士的興起
三大集團角逐
鐮倉幕府
承久之亂
元日之戰(zhàn)
鐮倉幕府衰落
中興之帝
南北朝之爭
室町幕府
極盛后的衰亡
戰(zhàn)國梟雄織田信長（之一）
戰(zhàn)國梟雄織田信長（之二）
豐臣秀吉（之一）
豐臣秀吉（之二）
德川家康（之一）
德川家康（之二）
德川家康（之三）
鎖國時代
日本字的前世今生
幕府開國
幕府落幕
明治維新
東京的由來
日本人的姓
明治維新三杰
強兵之策
自由民權(quán)運動
對外擴張
甲午風云
日俄戰(zhàn)爭
擴張中的國內(nèi)政局
一戰(zhàn)中的日本
戰(zhàn)后經(jīng)濟危機
全面侵華戰(zhàn)爭
軍國主義與法西斯統(tǒng)治
二戰(zhàn)中的日本
戰(zhàn)爭中的日本人
美國占領(lǐng)下的日本
戰(zhàn)后經(jīng)濟復(fù)蘇軌跡
誰托起日本戰(zhàn)后奇跡
日本兩大政黨的恩怨
自民黨和它的首相們
昔日自民黨今何從
民主黨開啟日本兩黨制源起繩文從現(xiàn)有可查非常有限的考古文字資料，無法得知史前日本先土器時代、舊石器時代以及日本古代這三個歷史分期時期的遠古事件，我們姑且把它當成一段只有其名的傳說。這段蒼白的歷史，如今只虛無地隱于日本神話類古史《古事記》和《日本書紀》里。那么，我們就從有少量文字記載的繩文化時代和日本民族的由來開始說起吧。繩文時代……
日本人的由來關(guān)于日本人的民族來源，學(xué)術(shù)界眾說紛紜，尚無確切定論。其中，“源于中國大陸”的說法在中國比較盛行，大概是因為徐福東渡的故事，又大概因國人“大中國”而“小日本”的優(yōu)越意識，以及本土與日本隔海相望的特殊近鄰地理位置，我們對這個說法都深信不疑。但隨著繩紋時代經(jīng)由考古學(xué)家進入人們視線后，日本民族的起源問題，出現(xiàn)了與“源于中國大陸說”不同的可能，日本民族起源的爭論也變得更加撲朔迷離。那么，生活在哪個遠古年代里古人類到底是什么人呢？他們又來自哪里？
與暴力相反的是日本人性格中的謙恭、和善、彬彬有禮、尚美等，如最能彰顯日本形象的菊花與刀（菊花是日本皇室家徽，刀是武家文化的象征）一樣，日本人給人一種矛盾的二重性，這完全有別于中國人追求中庸的統(tǒng)一性。如果硬要將日本的民族性歸結(jié)為一點，那便是為達目的不擇手段和無以倫比的集團性，如李兆忠在《曖昧的日本人》一書中說的那樣：不管菊也好，刀也好，都是維護大和民族共同體、進取擴張的不同手段。溯本求源，日本人性格中的二重性與其民族構(gòu)成的二重性密切相關(guān)，也就是說，原住民與新移民文化的融合，碰撞出了這樣特殊的文化：有萬世一宗的皇統(tǒng)，卻無一脈相承的道統(tǒng)，前者是大和民族超常凝聚力的根源，后者是日本人能靈活接受新事物的原因，只要有利于日本，怎么都行，不管是何方式是何手段。知識卡片10邪馬臺國時階級有別，人們被劃分為“王”、“大人”、“下戶”、“生口”和“奴婢”五個等級：大人是對貴族的稱呼，包括邪馬臺國及其屬國中官吏和有勢力的家族集團的首領(lǐng)；“下戶”是指平民百姓或只有民，他們有自己的家庭，向國家交納“租賦”，占人口的絕大多數(shù)，是社會生產(chǎn)的主要勞動力，也是戰(zhàn)時的主力軍，“大人”和“下戶”間等級森嚴，路上相遇下戶需回避，與大人說話要蹲下或者跪下，雙手距地；“生口”和“奴婢”來源于戰(zhàn)俘和罪犯，沒有人身自由，任憑“大人”們使用和相互贈與“奴婢”們有時會成為殉葬品。不論是“大人”還是“下戶”家庭模式以一夫多妻為主。刑法也已初具體制，犯罪者，輕者沒其妻子，重者滅門和及宗族。
風流女皇阿倍公元744年，圣武天皇唯一的兒子在陰謀中死去，只留下3個女兒，其中一個之后遭免籍；另一個則從小遠離都城，關(guān)于這位命運大起大落的皇女和她的丈夫，我們在之后的敘述里會詳細談及；而阿倍皇女在母親光明皇后和表兄藤原仲麻呂的策劃下登上了皇太子之位，期間師從右大臣吉備真?zhèn)鋵W(xué)習(xí)漢學(xué)，5年后正式即位，謚號孝謙，年號天平神護。關(guān)于孝謙女天皇的政績，史料中少有記載，我們亦無法得知她對日本的發(fā)展有沒有做出貢獻，記載最多的是她無疾而終的兩段戀情，后人多熱衷于她的這些風流韻事，而忽視她的政績。據(jù)說孝謙女天皇……
藥子之變桓武天皇死后，多病的安殿親王即位，史稱平城天皇，這位體弱多病的天皇在位僅3年就因久病不愈而讓位給同母弟弟神野親王了，也就是嵯峨天皇，自己則隱居在平城京做了上皇。立神野親王為皇太子是桓武天皇生前的意思，他擔心兒子安殿親王身體虛弱，其子嗣又小，恐皇位繼承不在嫡系，故做了這樣一個決定。嵯峨天皇剛即位，就冊立平城天皇的兒子高岳親王為皇太子。按說，如此看來皇位交接進行得非常溫和，也非常順利。不想，在這之后卻因為一個女人，兄弟倆竟生出一些變故來。知識卡片95《平家物語》是成書于13世紀（日本鐮倉時代）的軍記物語，作者不詳，記敘了1156——1185年間源氏與平氏的政權(quán)爭奪。主要敘述以平清盛為首的平氏家族的故事。前6卷描寫了平氏家族的榮華鼎盛和驕奢霸道；后7卷著重描述了源平兩大武士集團大戰(zhàn)的經(jīng)過，渲染了平氏家族終被消滅的悲慘結(jié)局。全書引用了相當多數(shù)量的中國典籍，通篇以史書編年體為主，形成了以作者尋找平氏衰亡原因為主要線索的結(jié)構(gòu)。其最大的藝術(shù)成就是塑造了王朝文學(xué)所不曾有過的披堅執(zhí)銳、躍馬橫槍的英雄人物。
自民黨和它的首相們從五六十年代至八九十年代，充斥兩三代人的日本新聞里，自民黨基本上就是日本的代名詞，無論是冷戰(zhàn)時期日本經(jīng)濟的高速增長，還是冷戰(zhàn)后泡沫經(jīng)濟破滅導(dǎo)致“失去的十年”，日本經(jīng)濟的榮光與暗淡，都深深刻上了自民黨的烙印�？梢哉f它是這些歷史時間段里的“經(jīng)濟命脈”和“政治骨骼”，是它撐起了二戰(zhàn)后的日本，在其執(zhí)政生涯里，正是日本騰飛之時，亦是興衰并濟之時。這個成立于二戰(zhàn)后的政黨，曾控制日本政治近一個世紀，除1993年短暫下野外，連續(xù)單獨執(zhí)政長達五十多年之久，其所具備的經(jīng)濟實力和政治勢力深深影響著日本政局。這樣一個日本政治結(jié)構(gòu)中最為重要的政黨，當然值得我們花上一點兒時間專門聊一聊。
日本兩大政黨的恩怨日本政黨政治有其獨特的發(fā)展軌跡。二戰(zhàn)前，為了發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，日本實行法西斯專制統(tǒng)治，由軍部（海、陸軍）的人執(zhí)政，天皇是最高統(tǒng)治者，為此，各政黨備受打壓，也就沒有“政黨政治”。戰(zhàn)后，美國占領(lǐng)日本并對其實施“民主”改造，盟軍總司令部頒布人權(quán)指令，解除黨禁，戰(zhàn)前受壓制（代表不同階級、階層利益）的各種政黨也相繼恢復(fù)或建立，至1946年初，日本政治舞臺上出現(xiàn)了多黨林立的紛繁局面，經(jīng)過一段時間的沉淀后，各種政治勢力經(jīng)過分化、組合后開始向兩極集聚，一個是維護資產(chǎn)階級利益的民主黨和自由黨（又合稱保守政黨）；另一個是代表勞工利益的共產(chǎn)黨和社會黨（又合稱革新政黨），社會黨和共產(chǎn)黨爭取利益的方式有所不同，社會黨選擇合法議會開展工作，而共產(chǎn)黨則與當局對抗……
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