從公元前221年到公元1911年，中華帝制歷兩千余年。欲了解泱泱中華帝國(guó)之歷史，繞不開(kāi)的是帝制，說(shuō)不盡的是往事。本書(shū)從帝制的形成、皇權(quán)與相權(quán)的博弈、權(quán)術(shù)的秘密、變法的困局、皇位的傳承、皇帝的后宮、皇帝的衣食住、永生的渴盼等十五個(gè)方面詳細(xì)梳理皇帝制度，不獨(dú)對(duì)皇帝衣食住行等細(xì)節(jié)娓娓道來(lái)，更從帝制深層運(yùn)行規(guī)則的方方面面反思?xì)v史興替得失。
作者簡(jiǎn)介：
喻大華，1963年生，歷史學(xué)博士，現(xiàn)任遼寧師范大學(xué)教授、博士研究生指導(dǎo)教師，從事晚清史、中國(guó)近代思想文化史的研究，曾任中央電視臺(tái)《百家講壇》主講人。著有《囚徒天子光緒皇帝》《咸豐皇帝》《道光皇帝》《末代皇帝溥儀》等。
目錄：
前言一、帝制形成與皇權(quán)的魅力二、皇權(quán)旁落的危機(jī)三、皇權(quán)與相權(quán)的博弈四、從內(nèi)閣到軍機(jī)處五、帝王權(quán)術(shù)的秘密六、皇帝與功臣七、變法與守成的兩難八、忠奸之辨的怪圈九、天子重英豪十、皇位傳承的煩惱十一、皇帝的后宮十二、皇帝與太監(jiān)十三、皇帝的衣食住十四、永生的渴盼十五、帝制的終結(jié)后記
前言中華民族立國(guó)東方，籠統(tǒng)地講，歷經(jīng)了五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨。其中，從公元前221年到公元1911年的兩千多年間是帝制時(shí)期，此間，皇帝是中國(guó)的最高統(tǒng)治者和山川土地的名義上的所有者，是政治舞臺(tái)上的核心、靈魂性的人物，所以，要想了解這一階段的歷史，離不開(kāi)“皇帝”這個(gè)話題。1911年的辛亥革命導(dǎo)致了亞洲第一個(gè)共和國(guó)的誕生，皇帝制度戛然而止，從此退出了歷史舞臺(tái)。但中國(guó)人對(duì)皇帝的印象并未淡漠，直至今天，皇帝的題材依然活躍在舞臺(tái)上、熒屏中。閉起眼睛，很多人的腦海里依然會(huì)浮現(xiàn)起幾個(gè)皇帝的形象……然而，什么是皇帝？這一制度的來(lái)龍去脈是怎么回事呢？其實(shí)，皇帝稱謂雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，卻非自古就有，它本是秦王嬴政的“發(fā)明專利”。原來(lái)，先秦時(shí)候的統(tǒng)治者或者稱“皇”，或者稱“帝”，再后來(lái)又普遍稱“王”。嬴政統(tǒng)一六國(guó)，自以為偉大絕倫，前無(wú)古人，當(dāng)然不愿意跟那些敗在手下的“王”們相提并論，考慮到自己“德兼三皇，功過(guò)五帝”，于是，自?shī)首詷?lè)地想出了這個(gè)響亮的稱號(hào)，并且自居“始皇帝”，希望子子孫孫“二世”、“三世”地千秋萬(wàn)代傳下去。秦始皇的宏愿像肥皂泡一樣破滅了，其偉業(yè)僅傳二世就告終結(jié)，此后王朝更替輪回，興衰無(wú)常，但皇帝的稱謂卻一直沿襲。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)皇帝越發(fā)自高自大，他們自認(rèn)為是山川土地一切物產(chǎn)資源的擁有者和普天下全人類的統(tǒng)治者。當(dāng)然，千百年中，中國(guó)皇帝并不知道全世界到底有多大，不過(guò)，周邊鄰國(guó)的統(tǒng)治者前來(lái)稱臣納貢，屈居“國(guó)王”的地位，接受天朝的冊(cè)封，已足以支撐起其“傲視萬(wàn)邦”的自豪感了。確實(shí)，就國(guó)土面積之廣，統(tǒng)治權(quán)力之大和政治地位之高而論，中國(guó)皇帝舉世罕有其匹。他們擁有錦繡的江山、億萬(wàn)的臣民、壯麗的宮殿、美麗的嬪妃和生殺予奪的威風(fēng)。難怪為爭(zhēng)奪皇位，在歷史上父子反目，兄弟相攻，殺得血流成河，千里烽煙了。如此說(shuō)來(lái)，皇帝的位置令人垂涎，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，或者九死一生登上皇位者必然沾沾自喜，志得意滿了嗎？也不盡然。《宋史》中記載了這樣一件事：宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，奪了后周小朝廷的天下，開(kāi)創(chuàng)了大宋王朝的新篇章。他心安理得地接受完群臣的朝賀之后，又領(lǐng)著大家一窩蜂地去給剛剛晉升為太后的自己的母親磕頭。沒(méi)想到的是，磕頭完畢，眾人發(fā)現(xiàn)太后表情肅穆，似乎并不十分高興，于是紛紛勸解，希圖博老人家一笑。太后嘆了口氣，說(shuō)：“吾聞為君難，天子置身兆庶之上，若治得其道，則此位可尊；茍或失馭，求為匹夫不可得，是吾所以憂也。”這話的意思是盡管皇帝的地位崇高，但實(shí)在是不好干，如果把國(guó)家治理得好的話，當(dāng)然尊榮可觀；但萬(wàn)一干砸了，連退居老百姓的地位也不可能，這就是我不快樂(lè)的原因啊。確實(shí)，皇帝貴為天子，受萬(wàn)民仰視，但高處不勝寒，尤其是從唐末五代以來(lái)，王朝大多短命，更迭頻繁，每一次改朝換代，就有一個(gè)華麗家族經(jīng)歷覆巢無(wú)完卵的滅頂之災(zāi)。總之，地位太高，風(fēng)險(xiǎn)太大，從居安思危的角度來(lái)看的話，可謂有利有弊，不能光顧著高興。史載宋太祖趙匡胤立即跪地磕頭，向母親表態(tài)接受教誨，將兢兢業(yè)業(yè)地治理天下。在歷史上，人們一般稱呼宋太祖趙匡胤的母親為“杜太后”，她的這句“為君難”千古傳誦，很多帝王常常掛在嘴邊，并非盡為矯情�；实壑卫硖煜拢媾R的難題太多，比如：在國(guó)土廣袤、交通閉塞、信息不靈的時(shí)代里，皇帝怎樣把自己的旨意貫徹到窮鄉(xiāng)僻壤，讓百姓安分守己、安居樂(lè)業(yè)呢？面對(duì)成千上萬(wàn)鞭長(zhǎng)莫及、居心難測(cè)的各級(jí)官員，皇帝怎樣讓他們勤奮工作、忠心耿耿、不隱瞞欺騙呢？對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)，任用賢臣、君子是治理好國(guó)家的關(guān)鍵。然而，蕓蕓眾生，攘攘諸官，模樣都差不多，人性又復(fù)雜多變，在蓋棺之前大多難以定論，那么，該怎樣辨出忠奸呢？皇帝處于帝國(guó)政治的制高點(diǎn)上，居高臨下，也因此成為各種野心家覬覦的目標(biāo)，每天在漩渦中搏擊，與各種勢(shì)力斗智斗勇，怎樣才能立于不敗之地，大權(quán)獨(dú)攬又運(yùn)用自如呢？皇帝的后宮也不太平，嬪妃爭(zhēng)風(fēng)吃醋，太監(jiān)賊眉鼠眼，皇子暗中角力，尤其皇位的傳承集家事國(guó)事于一體，朝野呼應(yīng)，風(fēng)潮不斷，皇帝是怎樣解決這一系列的紛擾的呢？……面對(duì)這些剪不斷，理還亂的難題，就可見(jiàn)皇帝的生活并不僅僅似凡人想象的那樣金堆玉砌，花團(tuán)錦簇，更不似今天的人們?cè)跓善林锌吹降哪菢诱粘磷碓凇按夯ㄇ镌隆�、“小樓東風(fēng)”的愛(ài)情生活中。平心而論，皇帝也是苦差，他們終身任職，不能歇業(yè)，不能“跳槽”，日理萬(wàn)機(jī)，事務(wù)巨繁，有苦無(wú)處訴，在朝堂上被臣子們敬而遠(yuǎn)之，在家庭生活中又被森嚴(yán)的禮法所制約，冰冷的深宮之中其實(shí)沒(méi)有多少真情。所以，在某種程度上甚至可以說(shuō)他們是高高在上的孤獨(dú)者、是廢寢忘食的“勞動(dòng)模范”；如果恰逢國(guó)勢(shì)衰頹，回天無(wú)力，其命運(yùn)的悲慘恐怕不是普通百姓所能想象，如明思宗崇禎皇帝、清德宗光緒皇帝等。在兩千多年間，幾百位皇帝中，既有暴君，也有昏君，從而留下了可憎、可惡、可笑的形象。但平心而論，大多數(shù)皇帝盡管能力不一，才識(shí)各異，基本上都能兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，為中國(guó)的政治文明、精神文明做出了貢獻(xiàn)，尤其是個(gè)別雄才大略的皇帝開(kāi)疆拓土，創(chuàng)制立法，治績(jī)斐然，澤及后人。當(dāng)然，皇帝的話題過(guò)于龐大，絕非幾句話就能概括，愿這本小書(shū)為您打開(kāi)一扇小窗，一窺中國(guó)皇帝歷史的幾個(gè)側(cè)面吧。感謝先賢，敬畏歷史！
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