作者對我國歷史各個時期的有代表性的或有一定影響的20多位女性進行了剖析與解讀。她們中有美女，也有丑女；她們中有賢女，也有惡女；她們中有才女，也有笨女……但都演繹了一段段傳奇人生。她們有些在政治上表現(xiàn)過豁達的胸懷、深遠的見解和非凡的能力；有些在文學藝術的領域里顯示了超人的靈性、橫溢的才華；有些在社會生活中表現(xiàn)出應變的智慧、堅強的毅力和純潔的品格。反之，也有個別在品質(zhì)和行為上令人十分僧惡的壞女人。作者客觀地解讀了她們，也尊重歷史，還原了她們本來的歷史真相。
作者簡介：
周游，本名仁忠。江蘇高郵人。已經(jīng)出版《孔子的緋聞——中國歷史名人再解讀》、《佛教圣地游》、《揚州記憶》等五部文學作品集，曾獲《人民文學》全國征文獎、汪曾祺文學獎。
目錄：
序 沉魚的西施 不羈的烈馬 賭徒的玩偶 金屋的誘惑 落雁的昭君 閉月的貂蟬 恐怖的皇后 漂亮的借口 冒險的子宮 羞花的貴妃 凄艷的情殤 揚州的美女 沉魚的西施一1999年5月，承蒙朋友贊助，我才有幸尋訪西施的芳蹤。諸暨是我此行第一個選擇的目標，因為那是西施故里。 到諸暨旅游，有個地方是必去的，那就是西施殿�？邕^古樸凝重的三扇朱漆大門，進入殿區(qū)，右側便是西施殿。西施殿最早的構筑，當在唐代或之前，李商隱有“西子尋遺殿，昭君覓故村”（《蝶》）的詩句，而魚玄機也有“只今諸暨長江旁，空有青山號苧蘿”（《浣紗廟》）的詠嘆。宋元兩代，西施殿雖然一度如秦觀所感傷的“茂草荒臺，苧蘿枕冷閑愁”（《望海潮》）的景況，但是祠廟不廢。清道光二十二年(1842年)，陳延魯捐資重修，咸豐十一年（1861年）又毀于戰(zhàn)火，其后雖歷經(jīng)重修，但至民國年間已是斷垣殘壁。1929年，陳錫文等集資再修。抗日戰(zhàn)爭期間，因遭日本侵略軍飛機轟炸，西施殿宇大部被毀，惟西施塑像尚存�！拔母铩逼陂g，又徹底被毀。諸暨縣人民政府根據(jù)諸暨人民的愿望，以及海內(nèi)外知名人士的提議，決定重修西施殿，1986年9月動工，1990年10月竣工。西施殿依山而建，是一重檐歇山型仿古建筑。正殿三間兩弄，坐北朝南，“西施殿”匾額題字出于著名書畫家劉海粟之手。殿前以拱橋為主軸線，配以水池和東西側廂。據(jù)稱，殿區(qū)所用的一萬多件建筑構件，都征集于民間明、清時期的木雕、石雕原件，工藝水平高超，組合巧妙合理，布局錯落有致，基調(diào)典雅古樸，匠心獨具，整個建筑可謂明清兩代的民間藝術博物館，加重了西施殿的歷史文化底蘊。殿中有傅維安創(chuàng)作的西施塑像，高2.8米，凝坐于0.8米高的臺座之上，風姿綽約，后妃裝束，但又不失越女村姑的風采。西施殿前兩側，各植一棵合歡樹，是日本專訪西施故里代表團帶來的，1990年9月栽種于此。旁有仿刻的日本蚶滿寺西施碑，一邊是刻有“象瀉蒙蒙雨/淋打合歡樹上花/楚楚賽西施”俳句石碑（據(jù)說，這是300多年前日本俳圣松尾芭蕉的手跡），可見西施美名早已遠播異域。西施殿右側為古越臺，依山而筑，正對門樓�！肮旁脚_”三字為當代書畫家韓天衡所書。進入其內(nèi)，這給人以一種莊重肅穆的感覺。臺中奉有越王勾踐，謀臣文種、范蠡分立兩側，上懸“臥薪嘗膽”匾額，再現(xiàn)了君臣勵精圖治，滅吳雪恥的歷史畫卷。古越臺前是紅粉池，“紅粉”即紅粉佳人，與西施相聯(lián)系。據(jù)稱，這樣安排有斥貶越王勾踐之意。唐代詩人皮日休詩云：“越王大有堪羞處，只把西施賺得吳。”（《館娃宮懷古五絕》）紅粉池像一面鏡子，正對著古越臺，意示讓勾踐照一照“堪羞處”。鄭旦亭與西施殿相對，是為紀念與西施同赴吳國的另一美女鄭旦而建的。亭分兩層，上層為三迭檐圓頂，下層為八角挑檐。上下兩層均有長廊相圍。全亭共十二根石柱都設有花雕牛腿，墻嵌浮雕花窗，厚重又有靈動的氣息。內(nèi)置巨鐘，撞之訇然。相傳，入?yún)遣痪茫嵉┮驗樗监l(xiāng)成疾，抑郁而亡，墓在江蘇吳縣黃茅山上。過鄭旦亭，進入盤山碑廊，依山勢緩步登高，透過右側壁上有關西施事跡的圖片、詩文陳列，便可知西施由越入?yún)橇粝碌谋姸噙z跡，管窺這位絕代佳人以身赴國難的生平。碑廊南面是苧蘿山的最高點，上建一亭，名“苧蘿亭”。亭為八角三重檐造型，內(nèi)置三層，可逐級登臨，登高可瀏覽諸暨市區(qū)，向南極目勾乘山，是登高望暨的好去處。過苧蘿亭，便是苧蘿山的南岙。岙不大，坡平緩，這里原為居民住宅，2000年被擴建劃入景區(qū)范圍�，F(xiàn)建有西施行廊、夷光閣、古苧蘿村舍、荷花池等景點。從苧蘿亭沿石階而下，就來到西施長廊。只見長廊門樓上有一塊“天下第一美人”的長匾，字輯于毛澤東手跡，是因毛澤東曾說過這樣的話，為西施長廊點睛增色。長廊內(nèi)陳列著西施從出生到去吳國的蠟像群組。蠟像似真人大小，形象逼真生動，有西施出世的故事，勾踐臥薪嘗膽的畫面，范蠡西施相遇的情景，以及西施、鄭旦由越入?yún)撬l(fā)生的離鄉(xiāng)別親、土城學技、德清贈花、嘉興嘗李、思鄉(xiāng)撫琴等場景，集中反映了西施的生平和有關傳說。 出西施殿，便見江岸立一飛檐亭閣，稱浣紗亭，亦謂西施亭。沿游步道而下到江邊，矗著一塊古樸蒼褐的巨型方石，上鐫“浣紗”二字，傳為東晉大書法家王羲之手筆。南北朝劉宋孔靈符《會稽記》云：“諸暨苧蘿山，有西浣紗石。”《輿地志》、《十道志》、《嘉泰會稽志》亦載：“勾踐索美女以獻吳王，得諸暨苧蘿山賣薪女，曰西施。山下有西施浣紗石。”歷代文人學士喜作歌驪之行，唐代詩人李白《送祝八之江東賦得浣紗石》云：“西施越溪女，明艷光云�！慈�?yún)峭鯇m殿時，浣紗古石今猶在。”相傳，這里是西施浣紗處，也是當年西施與范蠡互贈信物，訂下百年之好的地方，故浣紗石又名結發(fā)石。據(jù)說，凡到過結發(fā)石的情侶，他們的愛情分外美滿。歷代文士對浣紗石多有吟誦。近旁石碑嵌著大書法家沙孟海題寫的“西施浣紗處”。此外,修筑的游步道和棧橋，盤曲錯落，使西施亭和浣紗石融成一處完美的景點�！拔魇┰较�，出自苧蘿山�！保ɡ畎住段魇罚┦巧剿撵`氣聚合，還是上帝的有意造化，滾滾紅塵中西施粲然臨世，出水芙蓉比不上她的光彩奪目。傳說，有天，一個苧蘿村婦在溪邊浣紗，一條金色鯉魚銜著一顆金光四射的彩珠向她游來，并將明珠射人她口中，隨后滾入肚中。這位村婦自明珠入肚后便懷了孕，十月懷胎，一朝分娩，祥光四射。一只五彩鳥從屋頂展翅飛下落入她懷中，不一會兒，生下了白玉般的女兒，她就是西施。 苧蘿山座落浣江西側，以盛產(chǎn)苧麻而得名。山高僅數(shù)10米，周長不滿三里，端秀玲瓏，翠巒玉立。裸露巖石呈赭紅，俗稱紅樓石，為西施、鄭旦故里所在�！遁浀刂尽吩疲骸爸T暨苧蘿山，西施、鄭旦所居，其方石為浣紗處。”山東側建有浣紗亭，與浣紗石交相輝映，山麓有西施廟殿、浣紗祠宇等建筑。浣江碧波粼粼，回環(huán)于西施故里苧蘿山和鄭旦故里鸕鶿灣之間。苧蘿山腳是浣江，又名浣紗溪。江畔有浣紗石，為當年西施浣紗處。浣江碧波粼粼，回環(huán)于西施故里苧蘿山和鄭旦故里鸕鶿灣之間。唐代崔道融有詩云：宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。（《西施灘》） 鄭旦故里，位于浣紗東岸的金雞山下。鄭旦字修明，與西施同為美女，浣紗姐妹。據(jù)《越絕書》載：“越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻之于吳王。吳王大悅�！� 在浣紗亭，導游美眉如數(shù)家珍地講述西施的故事—— 西施，姓施，本名夷光，因家住苧蘿西村，后人稱謂西施。西施自幼心靈手巧，聰明伶俐，勤勞能干，清晨上山采桑，回家燒茶煮飯，還經(jīng)常到溪邊浣紗洗衣。一方水土，養(yǎng)一方生靈，苧蘿的山水草木，風云物象，養(yǎng)育出西施這樣一個絕代佳人。她天生麗質(zhì)，仿佛月宮嫦娥，九天仙女。隨著年齡的增長，苧蘿周圍的人們都知道有西施這樣一個非凡的女子。一天，西施在江邊浣紗，清澈的江水映照她俊俏的身影。魚兒看見她的倒影，竟然忘記了游水，漸漸地沉到河底。也正是西施的出現(xiàn)，春秋末年，吳越這兩個毗鄰的國家的歷史才出現(xiàn)了戲劇性的變化，引出一段亦悲亦喜的風流佳話——
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