本書圖片與文字有著互文關(guān)系，文字因圖而生，圖片又為文字描述的事件，提供了最好的形象說明。
風(fēng)流不忘愛國，這是秦淮河漿聲燈影中的重要旋律。說起來也可笑，中國的文化人有時候真沒出息。明亡于清以后，漢族士大夫沒能耐復(fù)國，只好到秦淮河去愛國，在妓女中尋覓知音。自宋朝南遷，中國人的柔弱之風(fēng)，逐漸惡習(xí)難改。武不能收復(fù)失地，文不敢針砭時弊，結(jié)果就只能一頭扎進(jìn)秦淮河的脂粉堆，在美人圈里打滾，在琴棋書畫上消磨時間。有了這樣的中國人，國家不亡也怪。醉生夢死造成亡國，亡了國，更加醉牛夢死。
作者簡介：
葉兆言
1957年出生，南京人。主要作品有七卷本《葉兆言文集》、三卷本《葉兆言短篇小說編年》、《葉兆言作品自選集》三種，以及各種選本。另有長篇小說《一九三七年的愛情》、《花煞》、《別人的愛情》、《沒有玻璃的花房》、《我們的心多么頑固》、《蘇珊的微笑》等，散文集《流浪之夜》、《舊影秦淮》、《雜花生樹》、《陳舊人物》等。
目錄：
自序
槳聲燈影秦淮
路曼曼其修遠(yuǎn)兮
中山陵前的儀式
學(xué)府夢尋
抗戰(zhàn)烽火
家書抵萬金
民國官邸
展覽館里的風(fēng)景
民間的相冊秦淮河是一條文化含金量很高的河，人們提到它，不由自主就會把歷史拉出來。有關(guān)秦淮河，無非兩種聲音。一是它的繁華，十里秦淮，六朝金粉，許多人大把地扔銀子，醉生夢死，快活一天是一天。一是它的傷感，淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來，這是醉醒時分的感覺，往事不堪回首，所謂歌舞樽前，繁華鏡里，暗傷青春發(fā)。兩種聲音結(jié)合在一起，于是就出現(xiàn)秦淮八艷，出現(xiàn)李香君和柳如是，出現(xiàn)馬湘蘭和寇白門，艷絕風(fēng)塵，俠骨芳心，雖然是妓，卻比男子漢大丈夫更愛國。人們不愿意忘掉這些傾國傾城的名妓，在詩文中一再提到，溫舊夢，寄遐思，借歷史的傷疤，抒發(fā)自己心頭的憂恨。
風(fēng)流不忘愛國，這是秦淮河槳聲燈影中的重要旋律。說起來也可笑，中國的文化人有時候真沒出息。明亡于清以后，漢族士大夫沒能耐復(fù)國，只好到秦淮河去愛國，在妓女中尋覓知音。自宋朝南遷，中國人的柔弱萎頓之風(fēng)，逐漸惡習(xí)難改。武不能收復(fù)失地，文不敢針砭時弊，結(jié)果就只能一頭扎進(jìn)秦淮河的脂粉堆，在美人圈里打滾，在琴棋書畫上消磨時間。有了這樣的中國人，國家不亡也怪。醉生夢死造成亡國，亡了國，更加醉生夢死。
太平天國一路打到南京，首都便定在了這里。農(nóng)民起義，想問題，總有些簡單。洪秀全顯然不喜歡妓女，一到南京，就下令禁妓，而且他顯然還是一位要干涉別人性生活的天王，在他眼皮底下，男女得分開來住，設(shè)男營和女營，即使是夫妻，也不能隨隨便便。管得這么嚴(yán)，秦淮河的妓女沒飯吃，只好往上海的租界跑。這一跑，南京的商業(yè)蕭條了，民風(fēng)干凈了許多，秦淮河的繁華也不復(fù)存在。繁華是人民群眾享受物質(zhì)生活的重要前提之一，妓不是個好東西，可是有時候就這么怪，缺了它，秦淮河不僅不熱鬧，而且害得許多與妓女配套的行當(dāng)，都沒飯吃。
P3-4
……
|
