《張鳴說歷史：重說中國(guó)古代史》是張鳴創(chuàng)作的歷史文化隨筆。作者以幽默、辛辣的筆調(diào)點(diǎn)評(píng)歷史人物及事件，嬉笑怒罵，激揚(yáng)文字。本書講述歷代帝王妃嬪、文臣武將的生前身后事，評(píng)點(diǎn)改革變法、軍事征戰(zhàn)、朝堂斗爭(zhēng)的利弊得失。作者文筆老練，敘述流暢，點(diǎn)評(píng)恰到好處，從歷史中提煉對(duì)現(xiàn)代的借鑒意義，引人深思。
作者簡(jiǎn)介：
張鳴，中國(guó)人民大學(xué)政治學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。1957年生，浙江上虞人。做過農(nóng)工、獸醫(yī)，初學(xué)農(nóng)業(yè)機(jī)械，后涉歷史。1994年考入中國(guó)人民大學(xué)歷史系，1996年畢業(yè)后留校任教。主要著作有：《重說中國(guó)近代史》《辛亥：搖晃的中國(guó)》《北洋裂變：軍閥與五四》《武夫治國(guó)夢(mèng)：中國(guó)軍閥勢(shì)力的形成及其社會(huì)作用》《歷史的壞脾氣》《中國(guó)心絞痛》《直截了當(dāng)?shù)莫?dú)白》《歷史的底稿》《歷史的空白處》等。
目錄：
序言
第一章人不任性枉稱帝
焚坑之事沒商量
淮南王的故事
土豪的成仙夢(mèng)
一個(gè)命好的爛皇帝
巫蠱那點(diǎn)事兒
敢拼命的傀儡皇帝
開國(guó)即有亡國(guó)相
蕭衍老兒的親親策略
皇帝是不是臣子的天？
什么是皇帝的家事？
皇帝兼神仙
似是而非的“宮斗”事件
第二章當(dāng)官——上上下下地折騰序言
第一章人不任性枉稱帝
焚坑之事沒商量
淮南王的故事
土豪的成仙夢(mèng)
一個(gè)命好的爛皇帝
巫蠱那點(diǎn)事兒
敢拼命的傀儡皇帝
開國(guó)即有亡國(guó)相
蕭衍老兒的親親策略
皇帝是不是臣子的天？
什么是皇帝的家事？
皇帝兼神仙
似是而非的“宮斗”事件
第二章當(dāng)官——上上下下地折騰
扯淡的馬前潑水
調(diào)和陰陽的宰相
循吏的猴子屁股
儒官的正反兩面
馬周是個(gè)好同志
狄仁杰冤案
官場(chǎng)要說模棱話
佞臣的市場(chǎng)
明君帳下的無賴宰相
縫補(bǔ)匠馮道
告密者沈括
蘇東坡下放
說不完的沈萬三
和珅的罪過
第三章書海宦海兩浮沉的文人
詩人本分是清客
讀書人的用處
兩個(gè)美男子留給歷史的
郭神仙之死
昭明太子的幸運(yùn)
草芥詞人
浮名與功名
飲酒之法式
米癲原來是寵臣
第四章武將的戰(zhàn)場(chǎng)誰做主
官府不容俠士
皇帝胳膊上的蒼鷹
酷吏即是爪牙
飛將軍李陵
土圍子里的土豪
不起眼的張郃和耀眼的諸葛亮
口稱“艾艾”的將軍
塢壁林立中的祖逖
陳橋兵變那點(diǎn)事
偏是文人喜談兵
刺字黥面的兵
第五章他和她，一言難盡的千古風(fēng)流
權(quán)山和錢山都靠不住
舉案齊眉的故事
一個(gè)沒有女人的世界
女子有才便是災(zāi)
中國(guó)式面首的悲劇
花蕊夫人
太后也是人
末世王朝的軟肋
一個(gè)死太后的榮光
官員嫖娼那點(diǎn)事
第六章變法者，王朝里的“革命”先鋒
“均平”的幻象
杯酒釋兵權(quán)
拗相公王安石的拗
司馬光的另一面
司馬門下一老仆
是誰誤的大明？
流長(zhǎng)飛短環(huán)繞的改革者
一個(gè)賣國(guó)條約的簽訂
第七章末代王朝的戲里春秋
李亞子的“戲弄”
宮里的劇本審查
太后做編劇
假戲當(dāng)真的故事
最大的堂會(huì)
不許唱戲的日子
第八章只有官最大
告緡風(fēng)波
債官與債帥
清官是一塊官場(chǎng)的招牌
官本位下的冗官現(xiàn)象
轎子這個(gè)東西
謚號(hào)這點(diǎn)事兒
文化兩層皮
皇權(quán)的不確定性——官場(chǎng)機(jī)會(huì)主義之源
實(shí)話與權(quán)力
換一個(gè)角度談左傾思潮
張鳴說史，總能化繁為簡(jiǎn)，睿智，明白，讓人眼前一亮。
——吳思
張鳴的文筆是恣肆汪洋的、帶評(píng)夾敘的。
——梁文道
張鳴的文章，有思想，有見地，有學(xué)問，無官腔，十分好讀。
——易中天
讀張鳴的文章既可以作輕松的享受，也可以從里面學(xué)到很多近代史的知識(shí)，可以說是讀史的捷徑。
——李零
現(xiàn)在有學(xué)者零零碎碎、點(diǎn)點(diǎn)滴滴在做這個(gè)事情，就是告訴你們，你們知道的這些事情在當(dāng)時(shí)不是這樣的。張鳴做的工作，就很重要。
——陳丹青張鳴說史，總能化繁為簡(jiǎn)，睿智，明白，讓人眼前一亮。
——吳思
張鳴的文筆是恣肆汪洋的、帶評(píng)夾敘的。
——梁文道
張鳴的文章，有思想，有見地，有學(xué)問，無官腔，十分好讀。
——易中天
讀張鳴的文章既可以作輕松的享受，也可以從里面學(xué)到很多近代史的知識(shí)，可以說是讀史的捷徑。
——李零
現(xiàn)在有學(xué)者零零碎碎、點(diǎn)點(diǎn)滴滴在做這個(gè)事情，就是告訴你們，你們知道的這些事情在當(dāng)時(shí)不是這樣的。張鳴做的工作，就很重要。
——陳丹青
焚坑之事沒商量
先秦法家，到了韓非這里，已經(jīng)演變成絕對(duì)君主主義，大有“三忠于、四無限”的味道。所以，奉獻(xiàn)了學(xué)說之后，在深愛其學(xué)說的秦王嬴政這里，他也只能死了，好讓他至死忠于嬴政一個(gè)，別便宜了別人。秦統(tǒng)一之后，韓非子的信徒李斯推動(dòng)秦始皇焚書坑儒，也是應(yīng)有之義。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的儒家，信奉的是君臣相對(duì)主義，君當(dāng)臣為國(guó)士，臣才能為君效命，如果君主待臣如草芥，那么臣子也可以當(dāng)君主如仇寇。所以，韓非子非儒，因?yàn)槿逡晕膩y法，壞了尊君的規(guī)矩。那么，找個(gè)借口把討人嫌的儒生坑掉，自然是令他們快意之事。
但是，坑儒是在焚書之后的一年發(fā)生的，主導(dǎo)者是皇帝，不是丞相。事情的緣起，不是儒生議政——對(duì)皇帝的政策說三道四，而是姓盧姓侯的兩個(gè)寶貝，為秦始皇找仙藥，花了皇帝不少銀子，結(jié)果當(dāng)然找不到，溜之乎也。開溜之前，還放出話來，諷刺了皇帝幾句。聯(lián)想起徐福帶了三千童男童女、大批的物資出海找神仙，也一去不返。被騙慘了的秦始皇，不由得不怒。盧、侯兩位，無疑都是讀書人，但到底是方士還是儒生，已經(jīng)無從考證。我們知道的結(jié)果是，秦始皇盛怒之下，抓不到該抓的，就拿他們的同類出氣。三木之下，嚴(yán)刑拷打。諸生轉(zhuǎn)相告引，牽連多至四百六十余人，一并都給坑了。后來又抓的，還稍微客氣點(diǎn)，都給發(fā)配了。這些人里，肯定有儒生，但整的重點(diǎn)卻是方士。后世說坑儒，實(shí)際上是夸張，這個(gè)夸張，是受前一年焚書的影響，因?yàn)榉贂闹攸c(diǎn)，是跟儒家有關(guān)的詩書和史書。再加上，后世儒生是所謂讀書人的代名詞，但在當(dāng)年，并不是這樣的。
孔夫子當(dāng)年，是敬鬼神而遠(yuǎn)之的，后輩門徒，居然被騙錢的方士牽連，大批丟了性命，多少有點(diǎn)冤枉。但是，只要秦朝存活一天，儒家之徒的日子肯定不會(huì)好過。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，儒墨號(hào)稱顯學(xué)，但最終都沒有顯過法家。法家其實(shí)是從儒家脫胎而來的，但這個(gè)惡胚胎，長(zhǎng)大之后，居然欺師滅祖，把儒家當(dāng)敵對(duì)勢(shì)力對(duì)待。只是，在焚書坑儒的政策里，焚書才是重點(diǎn)，坑儒，不過是一個(gè)點(diǎn)綴。
當(dāng)年焚書，針對(duì)兩類。一、史書，除了秦國(guó)史之外，全燒；二、詩書百家語，不僅燒，而且今后不許人提及。談及歷史，就是以古非今，要族滅。談起詩書百家語，則棄市（殺掉棄之于市，示眾）。所以，讀書人即使沒有被坑，也沒有被發(fā)配，肯定也不能靠自己的知識(shí)過活了。春秋以來將近五百年的私學(xué)傳統(tǒng)，到了秦朝被迫中斷。讀書人唯一的出路，是學(xué)點(diǎn)技術(shù)，醫(yī)藥、卜筮、種樹。再就是學(xué)法律，還只能放下架子，跟著官吏學(xué)。
所以，坑掉的那四百六十個(gè)人，只能算秦朝文化禁錮政策的一點(diǎn)無意之中的補(bǔ)充，更多的是為秦始皇泄憤，泄對(duì)那些騙人的方士的憤。從這個(gè)意義上說，1949年以后，好些為秦始皇辯白的學(xué)者，說的也不完全錯(cuò)。相對(duì)于坑儒而言，燒書的危害顯然要大得多。對(duì)于諸子百家和各國(guó)史書，傷害尤其明顯。儒家經(jīng)典，儒生是可以背誦的，即使文字版被燒掉，憑著記憶，也可以寫出來。但春秋以來流傳下來的各種書籍，在沒有印刷術(shù)之前，每每有各種各樣的抄本，人們也不大可能把它們都背誦記熟。而且竹簡(jiǎn)形式的書籍，收藏不易，隱藏更不易。秦朝擁有一直延伸到鄉(xiāng)一級(jí)的政府，有如狼似虎的官吏，只要政府令下，這些書的大部，肯定就給毀了。保留在皇家圖書館的抄本，雖然還在，但秦末大亂，項(xiàng)羽進(jìn)咸陽，也付之一炬。
燒書，殺人，都是為了毀掉民間講學(xué)的傳統(tǒng)，進(jìn)而毀掉春秋以來的文化。僅僅在法令學(xué)習(xí)的意義上，恢復(fù)過去的王官之學(xué)的面目。從此而后，只有官府才有書，書只是法律書，想學(xué)，只能跟官吏學(xué)法令，進(jìn)而成為預(yù)備官吏。所以，秦人就業(yè)，除了農(nóng)工商之外，還有“學(xué)為吏”一途。除此之外，就是做醫(yī)卜，靠治病打卦混日子了。
這樣的社會(huì)，當(dāng)然特別沒勁兒。不僅對(duì)先秦之世是一種大反動(dòng)，就是對(duì)于秦自己之前的社會(huì)，也是倒退。因?yàn)�，連呂不韋的《呂氏春秋》，此時(shí)也不能讀了。幸虧秦朝二世而亡，否則，讀書人這樣過日子，豈不是跟蹲監(jiān)獄差不多了？當(dāng)然，在暴政的高壓之下，這樣的日子也是能過的。因?yàn)椋问苄痰膿?dān)憂，已經(jīng)壓過了日子本身的枯燥。
淮南王的故事
讀《史記》如讀小說，輕松、好玩，而且耐人尋味。沛縣的混混劉邦得了天下，封了諸王，異姓的倒是有幾個(gè)有名的，還都讓他給廢了，立個(gè)臭規(guī)矩，非劉氏不王。可是，自家孩子封的王，大抵籍籍無名，都是混吃等死的主兒，唯一例外的是淮南王。
第一任淮南王劉長(zhǎng)，說起來有點(diǎn)來路不明。他的母親，原是漢初異姓王趙王張敖的美人，諸姬妾之一。后來劉邦過境，張敖為了拍劉邦的馬屁，把美人送給劉邦侍寢。這樣的事，此前有，此后也沒斷了。但凡款待牛人或者上司，送個(gè)美人給嘗嘗鮮，就跟送金銀玉帛一樣的稀松平常。牛人睡過之后，揚(yáng)長(zhǎng)而去，就當(dāng)什么事也沒發(fā)生。這樣人肉禮物，可以送張三，也可以送李四，當(dāng)然也可以自己享用。所以，即使有了孩子，也未必能知道是誰的。那年月又沒有DNA鑒定，誰能說得清？但是，張敖的美人，自打劉邦睡過之后，居然懷孕了，而被張敖斷定為劉邦的種，不再染指，供了起來，直到生下龍子，或者他認(rèn)為的龍子。等到趙王張敖連同妻妾一并被劉邦找碴兒收了，這事被有司得知，匯報(bào)上來，劉邦也不加理會(huì)，顯然是不大相信。美人的兄弟，托關(guān)系找到呂后身邊的寵臣審食其。審食其將此事告訴了呂后，呂后當(dāng)然不會(huì)喜歡劉邦身邊再多一個(gè)美女，一言不發(fā)，審食其當(dāng)然也就只好算了。沒想到，這個(gè)就跟劉邦睡了一覺的美人，居然憤而自殺。她這一死，讓劉邦相信了這個(gè)孩子可能真的是他留的種。于是，劉邦就又多了一個(gè)兒子劉長(zhǎng)。待到原來的淮南王英布被劉邦逼反滅掉，劉長(zhǎng)就成了淮南王。
這個(gè)劉長(zhǎng)，幼年喪母，但卻長(zhǎng)得很結(jié)實(shí)，力氣好大，能扛鼎，估計(jì)也喜歡舞槍弄棒的。對(duì)他娘的死，一直耿耿于懷。其實(shí)，他娘的死，該賴他的爹。但那時(shí)的人怎么敢恨自己的父親，于是就遷怒于辟陽侯審食其。長(zhǎng)大以后，已經(jīng)是漢文帝的天下了，一日，他袖里藏著一枚鐵椎，找上審食其的門去。光天化日之下一椎就將一位侯爺給打倒，然后讓從人將腦袋割下，接著大模大樣地到皇帝那兒去請(qǐng)罪。說是請(qǐng)罪，卻說了一大串審食其的罪過。這個(gè)劉長(zhǎng)，見了皇帝不稱陛下，只叫大兄弟。這個(gè)皇帝，還能把他怎么樣呢？只好打發(fā)他回家了。
這樣的慣法，任是好人也慣壞了。不久，就傳來淮南王僭用天子儀仗，擅為法令，進(jìn)而謀反的消息。諸大臣一致要求處以極刑，漢文帝法外開恩，只是給他發(fā)配了。封在一輛大車?yán)铮北寄康牡�，途中不許地方官開封。經(jīng)不了這種羞辱的劉長(zhǎng)，不食而死。沒準(zhǔn)，是給憋死餓死的。
劉長(zhǎng)死了，民間輿論卻批評(píng)皇帝。民謠曰：“一尺布，尚可縫。一斗粟，尚可舂。兄弟二人，不能相容�！睘榱似较⒆h論，證明自己并非貪圖淮南的土地，漢文帝將淮南故地分成三份，給了淮南王的三個(gè)兒子。其中仍封為淮南王的，是劉安。
后面的淮南王，土地少了，但愛好卻多了。劉安的名氣在漢代諸王中，堪稱第一。好讀書，好彈琴，好神仙，好與文士交往，還好美食。門下眾多文雅之士，一起編了一套《淮南子》，為中國(guó)的學(xué)問加分不少。淮南王劉安的另一大貢獻(xiàn)，是發(fā)明了豆腐。但估計(jì)這豆腐的發(fā)明，跟《淮南子》一樣，也是集體的力量，起作用的無名之輩，無法可考，只好都記在了劉安的賬下。都說中國(guó)有四大發(fā)明，其實(shí)四大發(fā)明之外，豆腐和馬鐙兩個(gè)，也算是重大發(fā)明，亞洲各國(guó)吃豆腐，都是淮南王之賜。據(jù)說，歐美人對(duì)豆腐越來越感興趣，中國(guó)人在那邊，實(shí)在混不下去了，只要有做豆腐的手藝，就可以發(fā)點(diǎn)小財(cái)。
有這么多愛好和發(fā)明的淮南王跟他的父親一樣，最后因?yàn)橹\反丟了性命。漢代做諸王的，也真不容易，一個(gè)不留神，就成了反賊。沒辦法，皇帝制度，沒有嫡長(zhǎng)子傳承的規(guī)矩，所以跟皇帝同樣血緣的人，有錢，有地，還有兵，怎么都是麻煩。真反假反不好說，反正大家都沒個(gè)好結(jié)果。不過，這回，民間沒有傳歌謠，而是傳出一種說法，說他劉安其實(shí)沒死，吃了仙藥，升天去也。神仙給的仙藥量比較大，不僅自己吃了，而且他們家的雞犬也一并吃了，一同飛升，到天上快活去了。留下一個(gè)成語，叫作“一人得道，雞犬升天”。
民間總是跟皇帝唱反調(diào)，沒法子。
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