《歷史從殿堂走向民間》共分三大部分:歷史從殿堂走向民間：這是從總的理論方面闡述的；新課標(biāo)歷史教學(xué)指導(dǎo)：這是近年我國教育新課改后我參加編寫人民教育出版社、大象出版社等歷史教科書的一些心得體會(huì)；國內(nèi)外歷史教科書研究：這是我對(duì)我國大陸和香港地區(qū)以及韓國歷史教科書的專題研究，指出我國和鄰國一些歷史教科書的特點(diǎn)、長處和如何加強(qiáng)同鄰國歷史教科書上一些不同歷史觀點(diǎn)的交流。上述內(nèi)容只是我一家之言，誠懇希望海內(nèi)外專家指教。
作者簡介：
臧嶸，筆名豐唐，1935年生，揚(yáng)州市人。人民教育出版社歷史編審，課程教材研究所研究員。1993年被評(píng)為國家級(jí)社會(huì)科學(xué)突出貢獻(xiàn)專家，終身領(lǐng)取政府特殊津貼。著有《歷史教材縱橫談》、《歷史教材學(xué)和史學(xué)論叢》、《史海泛舟談古》、《螻蛄談史》、《中外文明的交融之路》、《中國古代四位名人》、《東漢光武帝劉秀大傳》、《隋唐五代史論》、《中國古代驛站與郵傳》等二十多部文史專著，共達(dá)300萬字。
目錄：
第一部分歷史從殿堂走向民間歷史教育——提高國民素質(zhì)的神圣任務(wù)珍惜中華傳統(tǒng)文化——由一篇高中生什剎海酒吧調(diào)查報(bào)告所想到的歷史教育與歷史普及——史學(xué)工程芻議也談'歷史學(xué)家涉足文學(xué)領(lǐng)域'——論歷史普及≠歷史文學(xué)考古——從殿堂走向民間由三個(gè)年代差誤引起的感慨第二部分新課標(biāo)歷史教學(xué)指導(dǎo)高中《歷史》（必修I）知識(shí)結(jié)構(gòu)和基本線索大象版普通高中課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書《歷史》（必修I）介紹與解讀中國早期政治制度的特點(diǎn)關(guān)于'中國傳統(tǒng)文化主流思想'專題……珍惜中華傳統(tǒng)文化——由一篇高中生什剎海酒吧調(diào)查報(bào)告所想到的這篇感想是在一位高中女學(xué)生關(guān)于什剎海酒吧一。條街對(duì)傳統(tǒng)文化沖擊的調(diào)查報(bào)告影響之下寫出的。這個(gè)高二女學(xué)生竟有如此重的社會(huì)責(zé)任感，寫出命題嚴(yán)肅、內(nèi)涵極為豐富厚重的社會(huì)調(diào)查，而且為此感到痛心，并出于對(duì)中華文明的熱愛，在調(diào)查中提出了許多合理化建議這種精神，的確使我這個(gè)七旬老翁感動(dòng)。因此，我在8月l8日的《競(jìng)報(bào)》上以“高二女生酒吧調(diào)查驚住專家”為題，寫了一篇專題報(bào)道，表彰了這位高中女生李倩男，而且提到了我的由衷的驚喜。的確，我對(duì)中華傳統(tǒng)文明有著深厚的感情，可能這與我一輩子從事歷史研究和編寫歷史教科書有關(guān)。美籍華人學(xué)者杜維明有一句深刻的話：“古往今來，有古無今的國家不少，有今無古的國家也很多，但既有古又有今數(shù)千年綿延不絕歷史長存的國家，可能說唯獨(dú)中國一國�！彼拇笪拿鞴艊械墓糯《�、古代埃及、古代巴比倫，都已不是幾千年前的那個(gè)民族國家，今日印度是由后來雅利安人建立的，今天的埃及、敘利亞、伊拉克也是以后阿拉伯人創(chuàng)建的國家。唯獨(dú)我們中國從古至今屹立在東亞土地上，若從元謀人、北京人算起有百萬年歷史；若從文明史算起，則有自黃帝以來的五千年文明史，從漢唐輝煌時(shí)期算，也有兩千多年。為此，作為一個(gè)中國人，我常常感到自豪。說到輝煌的中華傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)精神，古今中外有許多大學(xué)者作過諸多評(píng)論。18世紀(jì)德國啟蒙家沃爾弗曾稱贊：“中國人的智慧自占以來遐邇聞名�！笨茖W(xué)名著《歷史上的科學(xué)》的作者貝爾納評(píng)論中國“在許多世紀(jì)以來，一直是人類文明和科學(xué)的巨大中心之一”。20世紀(jì)末，英國著名歷史學(xué)家湯因比和日本學(xué)者池田大作的談話錄《面向二十一世紀(jì)》，甚至稱未來的新的21世紀(jì)將會(huì)成為“中國文化的世紀(jì)”。這些名人評(píng)語都激勵(lì)著我們每一個(gè)中國人應(yīng)當(dāng)珍惜自己偉大的輝煌的中華傳統(tǒng)文化。其實(shí)，世界各國絕大多數(shù)人都是珍惜人類文化遺產(chǎn)的。阿富汗恐怖主義分子砸碎巴米揚(yáng)大佛曾引起世界人民的憤怒與厭惡。我曾到過泰國旅游，看到那些古佛塔上的珍珠寶石被一些歹徒敲碎竊走，深感惋惜．至今人們對(duì)近四十年前那場(chǎng)大浩劫毀壞的廟宇、古宅、故居仍然十分痛心。在對(duì)人類優(yōu)秀文明．傳統(tǒng)文化的保護(hù)、珍惜、弘揚(yáng)這一點(diǎn)上，世界人民是有共識(shí)的。記得十年前，我曾參加過一次關(guān)于對(duì)北京市獨(dú)特的宣武文化的保護(hù)研討會(huì)，會(huì)上許多專家學(xué)者慷慨陳詞，建議修復(fù)和保留那些明清以來的名人故居和當(dāng)時(shí)中國和日韓友人交往的場(chǎng)所。很可惜，很多建議沒有能付諸實(shí)踐。再往前一些年，粱思成等著名建筑學(xué)家所建議保存北京舊城面貌的正確主張，也沒能被采納。要不然，一座整齊的北京古城尚能古色古香、豪華美麗地呈現(xiàn)在世人眼前。君不見僅那幾座對(duì)稱的，雍容華貴且美觀大方的東單、西單、東西四牌樓就使古老的北京城大增生色，使中外游客深深佩服東方建筑美的特色，若再加上厚重的整齊的明清城墻和城門，更會(huì)使人驚嘆中華古老文明的可貴�？上н@一切現(xiàn)在都不復(fù)存在了；不久前叉新建了永定門、崇文門，但那一堆人工遺址的黃土，哪里能體現(xiàn)所經(jīng)六百年的明清古城古貌的雄姿呢？現(xiàn)在我們只能將山西平遙古城申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。其實(shí)一座巨大古典的明清此京城，是多么出色的、代表中華傳統(tǒng)文化的世界文化遺產(chǎn)�。∮纱讼氲阶罱鼛啄陙砦以趪馑H眼看到的一些生動(dòng)事例：在歐洲旅游時(shí)，當(dāng)我們到意大利的古羅馬遺址，那座世界聞名的奴隸斗獸場(chǎng)，依舊是當(dāng)年貴族和平民共同游樂的場(chǎng)所，廢址樓層依然，殘舊處并不修復(fù)一新，儼然就是一處廢墟古跡。據(jù)導(dǎo)游給我們介紹，羅馬政府規(guī)定，在古羅馬廢址處，任何人都嚴(yán)禁修建新樓新居，誰挖地三尺就會(huì)遭到法律嚴(yán)懲。有些碉堡廢址，已成為流浪貓的棲居所，它們一群一群游竄跑動(dòng)，竟成為自然一景。這一規(guī)定，似乎值得我們借鑒。在俄國，我也受到許多保護(hù)文化遺產(chǎn)的教育：俄國人民之所以成為世界上偉大的民族，我以為其重要原因也在于他們極為重視人類文化遺產(chǎn)。他們不僅十分完好地保存了沙皇時(shí)代的冬宮和夏宮，在里面存放著世界級(jí)的許多文化珍品，極好地保存著彼得大帝和葉卡捷琳娜女皇在三四個(gè)世紀(jì)前的宮廷古建風(fēng)格，尤其可貴的是，還有意保護(hù)了當(dāng)年彼得大帝最初發(fā)跡時(shí)的住處，這個(gè)被稱為符拉基米爾的小鎮(zhèn)和當(dāng)時(shí)彼得的官邸，成為彼得堡重要一景。在彼得堡和莫斯科一些重要古跡名勝景點(diǎn)，沒有繁華的商業(yè)貿(mào)易場(chǎng)所，游人看到的是賞心悅目的古典建筑和水光華樹相映的美景。……
