叢書(shū)簡(jiǎn)介本叢書(shū)共九卷，精心選取了九個(gè)對(duì)世界歷史進(jìn)程影響較大的國(guó)家，編寫(xiě)者試圖跳出嚴(yán)肅刻板的正統(tǒng)歷史寫(xiě)作框架，用詼諧幽默的語(yǔ)言呈現(xiàn)真實(shí)有趣的歷史情節(jié)，以通俗輕松的筆調(diào)還原清晰豐潤(rùn)的歷史細(xì)節(jié)，將歷史像故事一樣娓娓道來(lái)，帶讀者進(jìn)入當(dāng)今世界大國(guó)歷史中那些曾經(jīng)或輝煌或暗淡或榮耀或恥辱的歲月，去領(lǐng)略波瀾壯闊的歷史運(yùn)動(dòng)、驚心動(dòng)魄的歷史事件和生動(dòng)傳奇的歷史人物。本卷推介語(yǔ)印度是一座神秘的宮殿，每一處細(xì)節(jié)都有一個(gè)完整的故事。印度是一首歌，第一個(gè)出場(chǎng)的歌手是中國(guó)去印度取經(jīng)的和尚玄奘，曲目是《ONLYYOU》；大學(xué)：那爛陀佛學(xué)院；性質(zhì)：類(lèi)哈佛。他考過(guò)了“雅思托�！绷魧W(xué)去了印度，他偷渡過(guò)，被通緝過(guò)，沒(méi)有白龍馬，沒(méi)有孫悟空，也一樣傳承了印度悠久綿長(zhǎng)的佛學(xué)文化。印度是一幅畫(huà)，畫(huà)的扉頁(yè)是一座宏偉的泰姬陵。開(kāi)發(fā)商：國(guó)王沙賈汗；業(yè)主：王后穆特茲瑪哈爾。泰戈?duì)栒f(shuō)，泰姬陵是一滴永恒的眼淚，因?yàn)樗墓适绿嗝�。沙賈汗，可能不是最棒的帝王，但一定是最癡情的丈夫，沒(méi)有刻骨的愛(ài)戀，怎會(huì)有24年的鍥而不舍。印度是一部穿越劇，穿越了查爾斯王子和卡米拉王妃的愛(ài)情故事，穿越了中國(guó)女帝王的傳奇人生。印度，那個(gè)曾經(jīng)叫身毒的地方，那個(gè)充滿故事的國(guó)度……字的意思就是“米諾斯的牛”。這個(gè)怪物吃人肉、喝人血，而且力大無(wú)窮，是西方神話世界中出了名的惡魔，不少好萊塢電影和西方電腦游戲中的怪物都被設(shè)計(jì)成牛頭怪的模樣，根源就在于它。
目錄：
簡(jiǎn)要
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引子/
身毒的那些事兒/
惹人嫉妒的安樂(lè)窩
名號(hào)的由來(lái)/
多災(zāi)多難的人間樂(lè)土/
人種博物館
漂洋過(guò)海來(lái)這里/
打成一片/
靈光乍現(xiàn)
文明我先行/
令人嘆服的神秘國(guó)度/
走得如此瀟灑
只留下猜想/簡(jiǎn)要
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引子/身毒的那些事兒/惹人嫉妒的安樂(lè)窩名號(hào)的由來(lái)/多災(zāi)多難的人間樂(lè)土/人種博物館漂洋過(guò)海來(lái)這里/打成一片/靈光乍現(xiàn)文明我先行/令人嘆服的神秘國(guó)度/走得如此瀟灑只留下猜想/英年早逝的文明/生殖崇拜和禁欲主義/嗚呼哀哉，鳩占鵲巢/光腳的不怕穿鞋的不速之客/認(rèn)真創(chuàng)業(yè)并以武立國(guó)/武略文韜兩手抓/王侯將相寧有種乎？文明也有丑陋時(shí)/與生俱來(lái)的枷鎖/婆羅門(mén)的一生/制度化的善行/列國(guó)紛爭(zhēng)強(qiáng)者勝亂中取勝/韜光養(yǎng)晦/不得人心/難陀王朝/婆羅門(mén)教/百家爭(zhēng)鳴佛教興佛祖橫空出世/矢志不渝的追尋/質(zhì)疑婆羅門(mén)教/悠久的耆那教/異教遍地開(kāi)花/曇花一現(xiàn)的孔雀帝國(guó)/天下大勢(shì)分久必合英雄不問(wèn)出處/珠聯(lián)璧合/這個(gè)殺手不太冷鋒芒初露/大刀狂舞/幡然悔悟/西北來(lái)了大月氏誰(shuí)主沉浮/貴霜帝國(guó)/中國(guó)人來(lái)訪/西游第一人再度統(tǒng)一/偉大的驢友/分崩離析/印度教的崛起/騎白馬的不一定是王子騎白馬的唐僧/路漫漫其修遠(yuǎn)兮/名滿印度/我的文明不打折/瑜伽不只是健身的瑜伽見(jiàn)證外交/來(lái)歷非同尋常/最美的舞者在這里悲慘的印度女孩/舞蹈本從天上來(lái)/絕色美女傾國(guó)傾城/“諜海女王”——瑪塔·哈麗/寶萊塢，叫板好萊塢請(qǐng)叫我寶萊塢/美女配野獸，不夠舞來(lái)湊/不乏精品/穆斯林來(lái)了/伊斯蘭教鳩占鵲巢佛教的終結(jié)者/印度紗麗譽(yù)滿全球/皇帝輪流做，明年到我家喪生馬下的開(kāi)國(guó)英雄/印度出了個(gè)“武則天”/狼子野心謀篡位，不是奴隸不成器/善惡到頭終有報(bào)，只是時(shí)辰還未到/象頭神的故事/非我族類(lèi)，其心必異“跛子”帖木兒/有志不在年高/獨(dú)孤求敗的一生/新的穆斯林帝國(guó)/虎父和犬子創(chuàng)業(yè)帝巴布爾/扶不起的阿斗/壯年威武晚景凄涼/誤國(guó)情圣造就泰姬陵印度版“竇太后”——茉荷茹妮莎/真愛(ài)結(jié)晶——泰姬陵/爭(zhēng)議帝奧朗則布心理陰暗的大帝/泱泱帝國(guó)壽終正寢/被執(zhí)政時(shí)代/帝國(guó)不是那個(gè)帝國(guó)歐洲強(qiáng)盜光顧/英國(guó)獨(dú)占鰲頭/印度“樊梨花”——章西女王/亂世豪杰：詩(shī)圣和圣雄在我最美麗的日子遇見(jiàn)了你/生如夏花，短暫的甜蜜/傳奇就是這樣煉成的/你追我趕，比鄰而居/印度，悄然崛起進(jìn)步的喜悅/家族政權(quán)/蒸蒸日上/你追我趕，比鄰而居兄弟之爭(zhēng)/比肩中國(guó)/節(jié) 選 引子 “印度沒(méi)有歷史”。乍一聽(tīng)這話，是個(gè)印度人就得急眼，恐怕連各位看官也肯定覺(jué)得這是胡說(shuō)八道。想人家堂堂的文明古國(guó)竟然敢說(shuō)人家沒(méi)有歷史，太豈有此理了！ 您先別急，說(shuō)這話的既不是什么八卦網(wǎng)友，也不是那些小報(bào)記者，而是我們的偉大導(dǎo)師馬克思。馬克思可絕不是危言聳聽(tīng)、嘩眾取寵的人，他這么說(shuō)必然有他的道理�！ ∈紫�，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，印度人基本上就沒(méi)有在自己的土地上爭(zhēng)得當(dāng)家作主的權(quán)利的時(shí)候，印度的城頭上經(jīng)常變換飄揚(yáng)著異姓外族的各種大王旗。雅利安人，希臘人，突厥人，蒙古人，大月氏人，英國(guó)人，這些不速之客從不拿自己當(dāng)外人，“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)”，“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”。而真正辦過(guò)印度戶口，終其一生方掙夠了房產(chǎn)的本地人卻被這些外來(lái)客毫不客氣地占據(jù)家園，不光沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，注銷(xiāo)戶口，降為奴仆，看不順眼還要飽以老拳，攆到深山，有理也沒(méi)地兒說(shuō)去�！ ∷噪y怪偉大導(dǎo)師那么說(shuō)，就連印度人自己也不得不承認(rèn)這一事實(shí)�！ 坝《葟膩�(lái)就不是一個(gè)國(guó)家，而是一個(gè)地理概念”，偉大的印度詩(shī)人，也是第一位諾貝爾獎(jiǎng)得主的亞洲人泰戈?duì)柸缡钦f(shuō)。這是符合歷史事實(shí)的，因?yàn)楣糯《却蟛糠謺r(shí)間都是處于小國(guó)林立，互相征伐，鳩占鵲巢，異族為王的紛亂狀態(tài)。 其次，和其他文明不同，印度缺少正規(guī)的史書(shū)�！ ∨c印度形成鮮明對(duì)比的是我們中國(guó)。進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)，中國(guó)人就喜歡一本正經(jīng)地把身邊發(fā)生的事兒記錄下來(lái)并登記造冊(cè)。上至皇帝的吃喝拉撒，下到百姓的生活起居，都要給后人一個(gè)詳細(xì)的交代。正史秘史稗官野史帙繁卷浩，編年斷代國(guó)別紀(jì)傳汗牛充棟�！ ‘�(dāng)我們的史官樂(lè)此不疲地把自己老板的豐功偉績(jī)載入史冊(cè)以供后人瞻仰，或是義正辭嚴(yán)地把前任老板的不良言行昭示天下以儆效尤，甚至不顧生命危險(xiǎn)把現(xiàn)任老板不愿公開(kāi)的“好人好事”抖摟給所有人看的時(shí)候，我們的鄰居卻只是在一旁笑瞇瞇地把他們祖宗的善行或劣跡漫不經(jīng)心地編成浪漫的宗教神話和傳說(shuō)故事。 這真的是“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。故用四個(gè)字來(lái)概括古印度的歷史就是——語(yǔ)焉不詳，八個(gè)字就是——如有雷同，實(shí)屬巧合�！ ∷�，印度人就不能怪偉大導(dǎo)師的直言不諱了�！ ”M管沒(méi)有完備的史官體系，也沒(méi)有確鑿的史學(xué)文獻(xiàn)，更沒(méi)有緊湊的代際承續(xù)，印度文化仍然步履蹣跚但又堅(jiān)定不移地從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)在，這當(dāng)然要?dú)w功于那位我們管他叫“文明”的老先生，是他的偉大力量成就了印度�！ ∫粋�(gè)民族可以被征服，一個(gè)國(guó)家可以被滅亡，一種社會(huì)制度可以被摧毀，但文明卻從來(lái)不會(huì)被野蠻所壓倒。當(dāng)歷史這臺(tái)大戲落下帷幕，演員們卸去裝飾，洗凈鉛華時(shí)，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些舞臺(tái)上光彩奪目、紅極一時(shí)靠臉蛋和身體混飯吃的明星們，很快會(huì)淡出人們的視野，而真正用心表演的藝術(shù)家卻永遠(yuǎn)存留在觀眾的腦海中�！ r(shí)間證明文明才是歷史的真正主角。一切征服、統(tǒng)治，權(quán)勢(shì)、霸道神馬的，都是浮云神馬都是浮云：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，“什么都是浮云”的諧音，意思是什么都不值得一提，有抱怨感嘆之意�！ 『腿A夏文明一脈相承的傳承方式不同，印度的文明之路走得磕磕絆絆，斷斷續(xù)續(xù)。由于不斷地有異族入主，印度人時(shí)不時(shí)就得認(rèn)賊作父。印度人也不像中國(guó)人那樣沒(méi)事愛(ài)編個(gè)族譜什么的，以至于他們自己也糊里糊涂不知誰(shuí)才是自己真正的祖宗�！ ∮心敲炊嗖煌姆N族和民族在這里繁衍生息，他們穿不同的衣，說(shuō)不同的話，信不同的神，進(jìn)不同的廟，可以說(shuō)印度文明的多樣性舉世無(wú)雙。但這些并不影響印度成為一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，這也應(yīng)歸功于印度文明的強(qiáng)大包容性。每一次外族的入侵都會(huì)給它注入新鮮的血液，而在漫長(zhǎng)的交往過(guò)程中這些外來(lái)戶都無(wú)一幸免地被本地文明所同化�！ ∑鋵�(shí)，在對(duì)民族傳統(tǒng)的保存上，印度人也算是煞費(fèi)苦心。他們十分珍視自己的文化遺產(chǎn)和歷史古跡，將歷史名城德里完整地保留了下來(lái)，在德里之南辟荒再立新都。這一歷史文化保護(hù)卓識(shí)確實(shí)令人欽佩。而且，印度社會(huì)也沒(méi)有像我們一樣經(jīng)歷過(guò)新舊文化的激進(jìn)式博弈，所以他們的民族文化傳統(tǒng)得到了很好的保護(hù)。印度人對(duì)待文明的態(tài)度是很值得我們學(xué)習(xí)的。他們從不因循舊有的傳統(tǒng)，也不會(huì)妄自菲薄，盲目跟風(fēng)。印度人正以開(kāi)放的姿態(tài)迎接現(xiàn)代文明的挑戰(zhàn)。他們奉行拿來(lái)主義，積極吸收外界新鮮的養(yǎng)分，也勇于直面自身缺陷�！ ⌒率兰o(jì)里，印度文明日益顯示出自己獨(dú)特的魅力和巨大的價(jià)值，吸引著世界的眼球。如今，印度正和中國(guó)一道，成為令人矚目的世界強(qiáng)國(guó)。 惹人嫉妒的安樂(lè)窩名號(hào)的由來(lái) “身毒”是什么？原來(lái)它就是中國(guó)古代對(duì)印度的一個(gè)稱(chēng)呼。誠(chéng)如老泰戈?duì)査�，在古代，“印度”并不是一個(gè)國(guó)家的名號(hào)，而只是一個(gè)地理上的稱(chēng)謂。它是包括現(xiàn)在的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾、不丹在內(nèi)的南亞次大陸的統(tǒng)稱(chēng)。古印度人并不把他們的國(guó)家叫印度，而是叫婆羅多伐娑，就是“婆羅多子孫之國(guó)”或“婆羅多族之國(guó)”的意思�！捌帕_多”來(lái)自梵文史詩(shī)《摩訶婆羅多》，據(jù)說(shuō)他是印度史上一個(gè)偉大的國(guó)王。印度獨(dú)立之后，在憲法上有兩個(gè)詞都可以表示自己的國(guó)家。一個(gè)是印度（India）,另一個(gè)就是婆羅多(Bharat)。這是世界上絕無(wú)僅有的事情�！ ∮《葘�(duì)外的學(xué)名來(lái)自“印度河”（Sindhu），是拜早先入侵的波斯人所賜。后來(lái)西方入侵的希臘人、英國(guó)人都沿用了這一叫法并指稱(chēng)整個(gè)印度地區(qū)。在中國(guó)古代，印度的名字可沒(méi)這么洋氣，它分別被叫做身毒、天竺、賢豆、忻都、捐毒、哂度等，這些稱(chēng)號(hào)不是看著別扭，就是讀著拗口。直到御弟哥哥唐三藏親自去了一趟回來(lái)，才把印度的譯名徹底給正了過(guò)來(lái)。御弟哥哥在印度受到隆重的禮遇，自然不忘報(bào)恩，正名一事，可算投桃報(bào)李，但現(xiàn)在看來(lái)也著實(shí)功不可沒(méi)。
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