《蔣廷黻著<中國(guó)近代史>導(dǎo)讀》是近代史研究的經(jīng)典之作，為全國(guó)各高校近代史研究必讀書之一。
導(dǎo)讀部分，沈渭濱介紹了蔣廷黻其人，并論述了其書的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)影響。然后從近代通史體系的發(fā)展變化角度，進(jìn)一步說(shuō)明了蔣著《中國(guó)近代史》的學(xué)術(shù)地位和近代通史的研究現(xiàn)狀，以加深對(duì)蔣廷黻學(xué)術(shù)成就的理解；正文部分，蔣廷黻從世界大勢(shì)，以全球眼光講述中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)生、發(fā)展的歷史。他分析了中國(guó)自古以來(lái)的貿(mào)易制度，提出了中國(guó)人能否近代化將關(guān)系國(guó)家興亡的觀點(diǎn)。
作者簡(jiǎn)介：
沈渭濱，男，1937年生，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)成員。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)歷史系教授。專著有《孫中山與辛亥革命》、《晚清女主——細(xì)說(shuō)慈禧》、《困厄中的近代化》、《曾經(jīng)滄�！返仁喾N，論文近二百篇。蔣廷黻（1895－1965），男，中央研究院院士，中國(guó)歷史學(xué)家，外交家。主要著作有《中國(guó)近代史》、《蔣廷黻回憶錄》（未完成）、《近代中國(guó)外交史資料輯要》、《蔣廷黻選集》，譯著有海斯著《族國(guó)主義論叢》。
目錄：
蔣廷黻《中國(guó)近代史》導(dǎo)讀——兼論近代通史體系的推陳出新
附錄：蔣廷黻著《中國(guó)近代史》
總論
第一章剿夷與撫夷
第一節(jié)英國(guó)請(qǐng)中國(guó)訂立邦交
第二節(jié)英國(guó)人作鴉片買賣
第三節(jié)東西對(duì)打
第四節(jié)民族喪失二十年的光陰
第五節(jié)不平等條約開始
第六節(jié)剿夷派又抬頭
第七節(jié)剿夷派崩潰
第二章洪秀全與曾國(guó)藩
第一節(jié)舊社會(huì)走循環(huán)套
第二節(jié)洪秀全企圖建新朝
第三節(jié)曾國(guó)藩刷新舊社會(huì)蔣廷黻《中國(guó)近代史》導(dǎo)讀——兼論近代通史體系的推陳出新附錄：蔣廷黻著《中國(guó)近代史》
總論
第一章 剿夷與撫夷
第一節(jié) 英國(guó)請(qǐng)中國(guó)訂立邦交
第二節(jié) 英國(guó)人作鴉片買賣
第三節(jié) 東西對(duì)打
第四節(jié) 民族喪失二十年的光陰
第五節(jié) 不平等條約開始
第六節(jié) 剿夷派又抬頭
第七節(jié) 剿夷派崩潰
第二章 洪秀全與曾國(guó)藩
第一節(jié) 舊社會(huì)走循環(huán)套
第二節(jié) 洪秀全企圖建新朝
第三節(jié) 曾國(guó)藩刷新舊社會(huì)
第四節(jié) 洪秀全失敗
第三章 自強(qiáng)及其失敗
第一節(jié) 內(nèi)外合作以求自強(qiáng)
第二節(jié) 步步向前進(jìn)
第三節(jié) 前進(jìn)遇著阻礙
第四節(jié) 士大夫輕舉妄動(dòng)
第五節(jié) 中日初次決戰(zhàn)
第四章 瓜分及民族之復(fù)興
第一節(jié) 李鴻章引狼入室
第二節(jié) 康有為輔助光緒變法
第三節(jié) 頑固勢(shì)力總動(dòng)員
第四節(jié) 孫總理提民族復(fù)興方案
第五節(jié) 民族掃除復(fù)興的障礙
第六節(jié) 軍閥割據(jù)十五年
第七節(jié) 貫徹總理的遺教 現(xiàn)在的青年人，對(duì)蔣廷黻這個(gè)名字，恐怕大多數(shù)是很陌生了�？墒窃谛轮袊�(guó)成立前，無(wú)論在學(xué)界還是政界，他都享有很高的知名度。在學(xué)界，他是著名的歷史學(xué)家，先后做過(guò)南開大學(xué)歷史學(xué)教授、清華大學(xué)歷史系主任，以主張史學(xué)改革著稱于時(shí)；在政界，他是著名的外交家，先后出任國(guó)民黨政府行政院政務(wù)處長(zhǎng)、駐蘇聯(lián)大使、駐聯(lián)合國(guó)常任代表，1949年后又一度作為臺(tái)灣當(dāng)局駐美"大使"。在國(guó)民黨政府的官僚群中，以"知外交"聞名于世。作為政治家，他是當(dāng)時(shí)"書生從政"的代表人物之一，主張以所學(xué)為國(guó)家所用。在國(guó)共兩黨斗爭(zhēng)中，盡管站在國(guó)民黨政府立場(chǎng)，并在聯(lián)合國(guó)中阻撓和反對(duì)恢復(fù)中華人民共和國(guó)的合法席位，但至死都不愿加入國(guó)民黨，還經(jīng)常批評(píng)當(dāng)局的政略失當(dāng)和政治腐��；作為學(xué)者，他是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的中國(guó)近代外交史專家和這一研究領(lǐng)域的開拓者。他從治外交史擴(kuò)及中國(guó)近代史，寫出了若干很有分量的專題論文。他一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著作不多。其中流傳最廣、影響最大的，反而不是花了極大精力輯錄的《近代中國(guó)外交史資料輯要》[1]，而是這本僅五萬(wàn)余字的《中國(guó)近代史》。這本薄薄的小冊(cè)子，不僅奠定了他在近代史領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)地位，而且因其折射出他那一代受過(guò)西方高等教育和西潮影響的學(xué)人，在思考國(guó)家前途、民族命運(yùn)、社會(huì)進(jìn)步時(shí)的普遍心態(tài)而受世人矚目。蔣廷黻有過(guò)長(zhǎng)期的從政經(jīng)歷，他的歷史觀不可避免受到他的政治傾向影響。所以這本著作在解放后曾多遭非議。但是，學(xué)術(shù)與政治畢竟是兩回事。誠(chéng)如陳旭麓師在此書被湖南岳麓書社輯入《舊籍新刊》時(shí)寫的《重印前言》里所說(shuō)：重印的宗旨在于"存史存文"，"存其文而原其人，不以其人的政治立場(chǎng)而抹殺其學(xué)術(shù)的成就，也不因今天的需要而去涂改前人的文字"[2]�，F(xiàn)在，"存其文"已經(jīng)做到，"原其人"則有待努力�？紤]到大家對(duì)蔣廷黻知之不多，這篇"導(dǎo)讀"就多寫點(diǎn)蔣廷黻其人；進(jìn)而論蔣廷黻其書的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)影響，以有助于大家"知人論世"；第三部分，從近代通史體系的發(fā)展變化角度，進(jìn)一步說(shuō)明蔣著《中國(guó)近代史》的學(xué)術(shù)地位和近代通史的研究現(xiàn)狀，以加深對(duì)蔣廷黻學(xué)術(shù)成就的理解。
一、蔣廷黻其人
1留美洋博士蔣廷黻，湖南寶慶（今邵陽(yáng)）人。1895年（清光緒二十一年）出生于一戶薄有田產(chǎn)的農(nóng)家。1965年病逝于紐約，享年70歲。蔣家從他的祖父時(shí)代起，就務(wù)農(nóng)兼經(jīng)商，在靖港開了一家經(jīng)營(yíng)鐵器的店鋪，由他的父親和二伯父輪流看管[3]。祖父死后，留下一個(gè)店鋪和12畝田地。三個(gè)兒子連同老娘各分得三畝，店鋪則由三兄弟各占一份[4]。由于他的大伯父是個(gè)抽鴉片的癮君子[5]，所以靖港的店鋪仍由他的父親和二伯父輪流掌管。蔣廷黻說(shuō)他的父親"很有經(jīng)商的天才，而且是一位民間領(lǐng)袖"，晚年做過(guò)靖港的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，在家鄉(xiāng)常為鄰居"排難解紛"[6]。但對(duì)蔣廷黻早年人生歷程影響更大的，則是他的二伯父。如果沒(méi)有二伯父決心要他"努力讀書，求取功名"，那么他早已被父親弄到店里去當(dāng)學(xué)徒了[7]。蔣廷黻的母親姓熊，外祖父是個(gè)窮秀才。母親在他6歲時(shí)患病去世。不久，父親續(xù)弦。據(jù)蔣廷黻說(shuō)，繼母對(duì)他和哥哥"照顧的無(wú)微不至"，是位好主婦、好母親[8]。他幼年失怙，父親又常年在外，有個(gè)好繼母照料，也算是不幸中的萬(wàn)幸。蔣廷黻4歲發(fā)蒙，由私人教師教讀[9]。6歲起入私塾接受舊式教育。10歲那年，即1905年（光緒三十一年）清政府停止科舉取仕制度。二伯父決定讓侄子進(jìn)新式學(xué)堂[10]。1906年初，11歲的蔣廷黻到省城長(zhǎng)沙明德小學(xué)讀書，一學(xué)期后，又被二伯父安排到美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)在湘潭辦的教會(huì)學(xué)校益智學(xué)堂，開始接觸新學(xué)，學(xué)習(xí)英文。1911年（宣統(tǒng)三年），因辛亥革命爆發(fā)，益智停辦而輟學(xué)。最后一學(xué)年，他接受洗禮，成了一名基督徒[11]。在教會(huì)學(xué)校那幾年，正是晚清政局動(dòng)蕩、新潮勃發(fā)的年代。湖南雖屬內(nèi)地，卻頗得風(fēng)氣之先。立憲請(qǐng)?jiān)浮⑹栈乩麢?quán)、新政辦學(xué)、派遣留學(xué)生，都搞得轟轟烈烈，甚至民主革命思想也通過(guò)新式書報(bào)不脛而走[12]。蔣廷黻身處其間，又在美國(guó)人辦的學(xué)堂里讀書，耳聞目染，便有了探求新知、赴美留學(xué)的打算。1912年，他在征得益智學(xué)堂校長(zhǎng)太太、也是他的英文、歷史教師林格爾夫人同意之后[13]，湊了點(diǎn)錢，就只身到美國(guó)去了[14]。這一年他17歲。到美國(guó)后，因?yàn)閹У腻X不多，便進(jìn)了密蘇里的一所半工半讀的派克學(xué)堂（ParkAcademy，Parkville，Missouri）讀中學(xué)。1913年，獲得湖南省官費(fèi)。他把哥哥也弄到了派克學(xué)堂，兄弟倆仍靠半工半讀維持。1914年蔣廷黻中學(xué)畢業(yè)。將近三年的半工半讀生涯，不僅使他鍛煉了意志和強(qiáng)壯了身體[15]，而且使初到美國(guó)的他，對(duì)美國(guó)人民在他大病時(shí)所給予的真誠(chéng)關(guān)懷終生難忘[16]。1914-1918年，蔣廷黻在俄亥俄州的歐伯林學(xué)院（OberlinCollege，Oberlin，Ohio）度過(guò)了他的大學(xué)時(shí)代。蔣廷黻在大學(xué)里主修歷史學(xué)，同時(shí)也選讀多門自然科學(xué)課程[17]。當(dāng)時(shí)，他已對(duì)祖國(guó)國(guó)內(nèi)的軍閥紛爭(zhēng)和混戰(zhàn)所引起的各種問(wèn)題產(chǎn)生了探究欲，希望通過(guò)歷史課的學(xué)習(xí)，獲得"將來(lái)在中國(guó)從事政治工作"的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)[18]。由于歷史系的教學(xué)枯燥乏味、課程內(nèi)容無(wú)法滿足他的需求，他在課外閱讀了許多德國(guó)史和意大利史的著作，對(duì)俾斯麥、加富爾、馬志尼、加里波第等德、意政治家由衷地景仰[19]。這對(duì)他日后希望中國(guó)擺脫中世紀(jì)狀態(tài)，努力建設(shè)成一個(gè)民族國(guó)家的社會(huì)政治史觀的確立，有重要影響。大學(xué)時(shí)代，蔣廷黻接受了嚴(yán)格的科學(xué)方法訓(xùn)練。自然學(xué)科的教授不要求學(xué)生死記硬背教科書的條文，要他們學(xué)會(huì)觀察事實(shí)；研究報(bào)告一定要做到觀察仔細(xì)，結(jié)論客觀[20]。這種訓(xùn)練使他終身受用。后來(lái)他從事歷史研究時(shí)，堅(jiān)持從史料中得出結(jié)論，憑史料說(shuō)話；從政后，也極重視實(shí)際觀察，不少問(wèn)題表現(xiàn)了獨(dú)立識(shí)見。歐伯林學(xué)院的宗教氣氛十分濃重。蔣廷黻雖然是個(gè)基督徒，但他和其他中國(guó)留學(xué)生一樣，對(duì)美國(guó)教會(huì)丑化中國(guó)人十分反感[21]。基于民族自尊的愛國(guó)情感，使他"對(duì)整個(gè)教會(huì)活動(dòng)感到懷疑"，甚至認(rèn)為傳教是"十足的精神侵略"[22]。所以，在整個(gè)大學(xué)時(shí)代乃至日后的行動(dòng)中，他只把信仰作為一種精神慰藉，并不執(zhí)著于宗教教義的追求和宗教儀式上的頂禮膜拜。他堅(jiān)信"中國(guó)不會(huì)變成一個(gè)基督教國(guó)家"[23]，只有科學(xué)技術(shù)才能救中國(guó)。因此，他在中國(guó)留學(xué)生中，力主用科學(xué)技術(shù)為祖國(guó)服務(wù)的觀點(diǎn)[24]。蔣廷黻的大學(xué)時(shí)代，恰與第一次世界大戰(zhàn)相始終。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他的立場(chǎng)是"親西方"的。他站在協(xié)約國(guó)一邊，對(duì)美國(guó)威爾遜總統(tǒng)關(guān)于戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系中民族自決、國(guó)無(wú)大小強(qiáng)弱一律平等、戰(zhàn)勝國(guó)不要求割地賠款等的十四點(diǎn)宣言，十分贊賞。他說(shuō)"威爾遜總統(tǒng)所說(shuō)的每一個(gè)字，我都信以為真"[25]。直到后來(lái)"巴黎和會(huì)"議決將德國(guó)在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)讓給日本時(shí)，他在吃驚之余，對(duì)威爾遜有了懷疑[26]。不過(guò)，他懷疑威爾遜而不懷疑美國(guó)政府[27]，他的親西方傾向并不因威爾遜背叛諾言而破解。1918年蔣廷黻大學(xué)畢業(yè)，獲文學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后，他立即應(yīng)基督教青年會(huì)征召，到法國(guó)去為在法軍中服役的大批華工服務(wù)[28]。期間，還經(jīng)常與巴黎和會(huì)的中國(guó)代表團(tuán)成員保持接觸，"分擔(dān)他們的憂慮和失望"，思考代表團(tuán)拒絕和約將對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)運(yùn)、政情產(chǎn)生的影響[29]。他的親西方傾向沒(méi)有泯減他對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的關(guān)懷。1919年夏季，蔣廷黻從巴黎重返美國(guó)，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究院攻讀博士學(xué)位。進(jìn)哥大之初，他想做個(gè)能左右中國(guó)政壇的新聞界大亨，所以進(jìn)了新聞學(xué)院。不久，覺得要左右政壇必須懂得政治，便進(jìn)政治研究所改修政治學(xué)。最后，認(rèn)為政治學(xué)科所講的政治只是理論而非實(shí)際的，"欲想獲得真正的政治知識(shí)只有從歷史方面下手"，于是又轉(zhuǎn)為專攻歷史，主修歷史學(xué)[30]，師從著名的政治社會(huì)史教授卡爾頓海斯（CarltonJ.H.Hayes）。海斯是美國(guó)"新史學(xué)"倡導(dǎo)者詹姆斯魯濱遜（JamesH.Robinson）[31]的弟子，而哥倫比亞大學(xué)正是美國(guó)"新史學(xué)"派的中心。魯濱遜在哥大執(zhí)教長(zhǎng)達(dá)25年，弟子及再傳弟子遍布美國(guó)各個(gè)大學(xué)。其中如畢爾德、紹特威爾、巴恩斯、海斯、穆恩、桑戴克等，都是20世紀(jì)上半葉美國(guó)史學(xué)界的知名人物。這個(gè)學(xué)派以實(shí)證主義哲學(xué)為思想基礎(chǔ)，重視史學(xué)的社會(huì)功能與實(shí)用價(jià)值，主張史學(xué)革命。他們認(rèn)為人類以往的一切活動(dòng)都應(yīng)包含在歷史研究的范圍之內(nèi)，歷史學(xué)是一門內(nèi)容極其廣泛的學(xué)問(wèn)，因此必須對(duì)舊史學(xué)只講王朝興替、軍事征戰(zhàn)、外交陰謀乃至宮闈丑聞等局限于政治史的傳統(tǒng)進(jìn)行無(wú)情挑戰(zhàn)；歷史發(fā)展不只是政治因素一種動(dòng)因，而是有著經(jīng)濟(jì)的、地理的、文化的、社會(huì)心理的諸多因素的運(yùn)動(dòng)，因此歷史學(xué)家必須注意史學(xué)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，作綜合性多科性研究；歷史是一個(gè)持續(xù)的、進(jìn)化的、發(fā)展的過(guò)程，因此歷史學(xué)家應(yīng)該用達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)去觀察與研究歷史，這是"新史學(xué)"的"基石"；歷史的功能在于了解過(guò)去、服務(wù)現(xiàn)在、推測(cè)未來(lái)，因此歷史著作應(yīng)注意歷史教育的普及，力求寫得既內(nèi)容豐富、又明白曉暢，以達(dá)到歷史所產(chǎn)生的最大效應(yīng)[32]。蔣廷黻在哥大的四年研究中，不僅受到了"新史學(xué)"的熏染，而且直接受到了導(dǎo)師海斯教授的影響。從蔣廷黻后來(lái)的研究實(shí)踐看，他接受了作為"新史學(xué)"基石的進(jìn)化史觀，注意于"新史學(xué)"強(qiáng)調(diào)的史學(xué)垂訓(xùn)功能和歷史教育的普及。他所寫的這本《中國(guó)近代史》，就是以進(jìn)化史觀為指導(dǎo)，以"經(jīng)世致用"為主旨，明白曉暢、通俗易懂，在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛影響，對(duì)近代史知識(shí)的普及起了重要作用。
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