以洪門為源頭，天地會、三合會、哥老會，乃至今日香港臺灣地區(qū)的新義安、竹聯(lián)幫等，構成了中國秘密社會的發(fā)展史。萬法歸宗，洪門乃是中國近現(xiàn)代秘密社會的最早起源。
本書詳述了中國第一大幫派“洪門”的起源和發(fā)展，以及洪門的幫會結構、幫會規(guī)則、斗爭策略、隱語切口等，也講述了歷史上真實的“洪門五祖”、陳近南、孫中山、秋瑾等洪門前輩的事跡，是第一部完整描述洪門的著作，可稱“一部關于洪門的百科全書”。
作者簡介：
朱琳，河北人，生活于清末至民國時代。由于辛亥之后，洪門作為“革命組織”，內部混入一些投機分子，因此被人視為“下流社會的組織”，朱琳在此種情況下，多方搜集珍藏洪門典籍，精選詮釋，于1940年寫成《洪門志》。成書后，作者作為抗日分子，在上海被日本憲兵隊逮捕，
目錄：
序言
第一章幫會概論
第二章歷史
第一節(jié)提要
第二節(jié)階段
第三節(jié)總論
第三章宗考
第四章歷代山堂會社考
第五章組織綱要
第六章規(guī)律
第一節(jié)立誓
第二節(jié)規(guī)則
第三節(jié)家法
第四節(jié)興中會章程
第七章漢留文字序言
第一章幫會概論
第二章歷史
第一節(jié)提要
第二節(jié)階段
第三節(jié)總論
第三章宗考
第四章歷代山堂會社考
第五章組織綱要
第六章規(guī)律
第一節(jié)立誓
第二節(jié)規(guī)則
第三節(jié)家法
第四節(jié)興中會章程
第七章漢留文字
第八章文書
第一節(jié)開山檄文
第二節(jié)入會志愿書（又稱紅單）
第三節(jié)證書
第九章旗幟印信木斗歌句
第一節(jié)旗幟
第二節(jié)印信
第三節(jié)木斗
第四節(jié)歌句
第十章隱語
第一節(jié)分類用語
第二節(jié)海湖用語
第十一章暗號
第一節(jié)各種應用法
第二節(jié)茶碗陣
第十二章應用俗語
第十三章入會手續(xù)及各項規(guī)則
第一節(jié)人會
第二節(jié)香規(guī)
第三節(jié)聚會規(guī)例
第四節(jié)禮節(jié)
第五節(jié)圖示
第六節(jié)例禁
第七節(jié)四大盟兄
第十四章各種史實考錄
第十五章開山儀式
第一節(jié)香堂總考
第二節(jié)香堂設置
第三節(jié)小香堂規(guī)定
第四節(jié)圣位圖
第十六章香堂秩序
第一節(jié)大香堂
第二節(jié)簡便香堂
第十七章香堂令詞（全堂令）上
第一節(jié)布置山堂
第二節(jié)內八堂執(zhí)事
第三節(jié)外八堂執(zhí)事
第十八章香堂令詞（各種用令）下
第一節(jié)香堂執(zhí)事
第二節(jié)考錄
第十九章條語分類“全堂條”（上）
第一節(jié)布置山堂
第二節(jié)開香堂
第三節(jié)香堂執(zhí)事
第四節(jié)上香
第五節(jié)香堂完畢
第六節(jié)字號大爺用條
第七節(jié)寶條
第八節(jié)紅堂條（又稱采堂條）
第九節(jié)闖香堂
第十節(jié)敬奉全堂
第十一節(jié)內八堂交接
第十二節(jié)外八堂奉贈
第二十章條語分類“各種用條”（下）
第一節(jié)盤問條
第二節(jié)撒手問
第三節(jié)交際條
第四節(jié)拜碼頭
第五節(jié)斗法條
第六節(jié)和解條
第七節(jié)訓誨條
第八節(jié)恭賀全堂及洪門根本條
第二十一章各種條語考錄
第一節(jié)條語
第二節(jié)物名考
第三節(jié)春典子瑣記第一章幫會概論
一引言
我國黨派原本龐雜分歧，自經這次大時代推動，由摒除成見而精誠團結，聯(lián)合成為“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。社會之秘密團體，如清洪幫會，也竟在這“統(tǒng)一戰(zhàn)線”下，由分廷抗禮而熔冶一爐。故最近幫會團體聯(lián)合團結，而組織“國力會”，會員達七百萬人之多，單以洪門全人數(shù)在一九三五年調查統(tǒng)計，包括男女計有四千萬人，聲勢浩大，奮發(fā)有為，則幫會前途有厚望焉。這次重慶方面之幫會團體為著時代需要，由秘密而公開，而聯(lián)合組織“國力會”，猶如潛沉地下之火力，隨時代而爆發(fā)，奮斗，犧牲，不顧一切與環(huán)境掙扎前進。如此，久潛伏于社會之“秘密團體陣線”竟在這大時代里展開陣容了。
二幫會之沿革
我國“秘密團體”之發(fā)起，在三百年前。由于明代之遺臣志士不甘恥辱，各隱避在社會里，發(fā)動“秘密團體”之組織，以“反清復明”倡導革命，更以神道儀式分向社會各階層推進，但因格于當時之環(huán)境，而以知識分子善于應變，便各抱“潛在主義”，實行所謂“愚民政策”，急轉直下，乃從事于“下層社會”之運動。于是，世代因襲，以訛傳訛，致有今日“數(shù)典忘祖”之現(xiàn)象。
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