在《羌在漢藏之間》一書中，作者是“化陌生為熟悉”。在認識到“弟兄祖先歷史心性”后，在《英雄祖先與弟兄民族》中，作者“化熟悉為陌生”，以“英雄祖先歷史心性”解釋自古流傳的黃帝、炎帝、蚩尤等英雄祖先之歷史，及其對華夏邊緣人群造成的影響，藉此作者說明“歷史”塑造華夏及當代中國人認同的歷史過程。經(jīng)由“化陌生為熟悉”與“化熟悉為陌生”所產(chǎn)生的反思性新知，作者期望《英雄祖先與弟兄民族》能增進人們對歷史與民族的了解。
作者簡介：
王明珂，1952年生于臺灣，美國哈佛大學東亞系博士，現(xiàn)為臺灣中研院歷史語言研究所研究員.曾在臺灣大學、臺灣政治大學、臺灣東吳大學等校教授歷史與人類學相關(guān)課程。1994年以來，多次到川西地區(qū)進行羌族田野調(diào)查。主要研究范圍是羌族及西南少數(shù)民族，北方游牧社會之歷史與人類
目錄：
原序與謝詞
前言：中國民族起源與形成
一中原核心、多元一體、想像社群
二本書主旨與研究方法
第一章邊緣與異例
一邊緣異例
二弟兄祖先故事
三歷史心性
第二章英雄祖先歷史與華夏意識初萌
一新石器時代晚期黃土高原邊緣的人類生態(tài)變遷
二商、周王朝出現(xiàn)的人類生態(tài)意義
三華夏與華夏邊緣的出現(xiàn)
四凝聚華夏的各種“根基歷史”方案
五黃帝與炎帝：弟兄或敵手
六“英雄祖先歷史心性”下的黃帝原序與謝詞
前言：中國民族起源與形成
一中原核心、多元一體、想像社群
二本書主旨與研究方法
第一章邊緣與異例
一邊緣異例
二弟兄祖先故事
三歷史心性
第二章英雄祖先歷史與華夏意識初萌
一新石器時代晚期黃土高原邊緣的人類生態(tài)變遷
二商、周王朝出現(xiàn)的人類生態(tài)意義
三華夏與華夏邊緣的出現(xiàn)
四凝聚華夏的各種“根基歷史”方案
五黃帝與炎帝：弟兄或敵手
六“英雄祖先歷史心性”下的黃帝
第三章《史記》文本與華夏帝國情境
一《史記》中的黃帝：血緣、空間、時間與政治權(quán)力
二《史記》中的黃帝子孫
三“正史”與華夏帝國：文類與社會本相
第四章蜀之華夏化與方志文類
一典范中國史中的古蜀歷史
二被遺忘的“過去”——三星堆文化
三歷史學者對“三星堆文化”的解釋
四漢晉蜀人對“過去”的失憶
五蜀人成為黃帝子孫
六被遺忘的歷史心性
七“方志”文類的出現(xiàn)及其意義
第五章英雄徙邊記：邊疆史的模式化情節(jié)
一正史中的四種“英雄徙邊記”文本
二“英雄徙邊記”文本分析
三“英雄徙邊記”與華夏邊緣
第六章反思英雄徙邊記：朝鮮與東吳
一反思性
二東北邊緣：箕子、朱蒙與檀君
三神話與歷史
四高麗之本土歷史建構(gòu)
五東南邊緣：太伯成為本土英雄祖先
第七章反思英雄徙邊記：滇與西羌
一西南邊緣：莊躋記憶被忽略及再喚起
二沙壹與竹王
三佛僧與祖先：《南詔圖冊》中的大封民國認同
四大理王朝至明清時期的白人與九隆族
五莊跬復(fù)出于“方志”之中
六西北邊緣：三苗與無弋爰劍受冷落
第八章北疆與南薯的英雄祖先記憶
一漢晉以來北方華夏邊緣的炎黃子孫
二北朝、隋、唐時的炎帝子孫
三南方的廩君、盤瓠子孫
四盤瓠與盤王子孫——本土觀點
五南方的蚩尤祖先
六另類歷史：南方的“弟兄祖先”祖源記憶
七黃帝子孫與南疆“漢人
第九章華夏社會邊緣的英雄祖先記憶
一家族譜系之文字記憶
二文字譜系記憶的民間化與族譜文類之興
第十章近代中國炎黃論述
一國族歷史建構(gòu)初期的炎黃子孫記憶
二“英雄徙邊記”與近代中國邊疆史
三新文類“民族史”下的華夏邊緣再造
四英雄祖先與弟兄祖先
第十一章多重邊緣交會：索土司的祖源
一瓦寺土司的家族史
二多種邊緣之交會
三三種土司家族史的文本解讀
四歷史記憶下的個人動機、意圖與情感
結(jié)語歷史中的表征與本相
一文本、表征與情境、本相
二歷史心性、文類、模式化情節(jié)
三邊緣、異例、斷裂與符號
四符號與結(jié)構(gòu)之間：模仿與攀附山
五反思與反省的歷史
參考書目
索引第二章英雄祖先歷史與華夏意識初萌
三華夏與華夏邊緣的出現(xiàn)
商與西周皆是一種政治聯(lián)盟體，商王與周天子只是其勢力范圍內(nèi)各邦國的共主。此時，由黃河流域至長江流域之諸國貴族各成族落，各祀其祖、其神，尚未形成一基于“共同起源信念”的群體。這樣的群體——“華夏”——要到了西周中晚期至春秋戰(zhàn)國時，始在特殊背景下形成。
根據(jù)中國文獻記載，約在公元前1100—前1000年左右，周人進入陜西西安附近的周原，在此崛起并擴張其勢力。在此之前，該部族曾與“戎狄”部落相處。在考古上，周人崛起的時間、空間，與前面提及的晉、陜北部畜牧化、移動化、武裝化人群出現(xiàn)相銜接。中國先秦文獻記載中的“戎狄”，也是較賴畜牧、移動并有武力侵略傾向的族群。因此，周人與“戎狄”應(yīng)有很深的淵源。周人進入周原后，在定居農(nóng)業(yè)之經(jīng)濟基礎(chǔ)上發(fā)展，并受商人政治文化影響而漸茁壯。這個新興政治集團，終于和東方的殷商集團發(fā)生沖突。周人聯(lián)合西方各部族共同克商，此時他們曾自稱“西土之人”。這個以姬姓與姜姓部族為核心的“西土之人”集團中，至少有一部分為“戎”，包括姬姓與姜姓的“戎”�；蛴锌赡埽麄兌荚苑Q為“戎”，其意為“我們這些戰(zhàn)士”�！叭帧弊殖吮硎尽爱愖濉蓖�，至今仍用作“軍事”之意。
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