教皇，十字軍，天國王朝，圣殿騎士，草原帝國，世界征服者，東方于西方的撞擊，紅胡子，獅心王，薩拉丁，圣路易，成吉思汗，山中老人，每個名字都是傳奇，血火交織的中世紀，風雨蒼黃的亞歐大棋局。
作者簡介：
曲飛，關(guān)東人氏，年在而立，男，未婚。全職報人，文史票友，學炒股出身，靠碼字吃飯。現(xiàn)混跡京城，出無車，食有魚。
目錄：
第一部歐洲VS亞洲刀劍如夢·十字軍東征記
第一幕一夢到迦南
第二幕天路歷程
第三幕教皇有令
第四幕人說北方的狼族
第五幕窮棒子打先鋒
第六幕鬧劇落幕，正劇上演
第七幕城下之盟
第八幕一部分人先富起來
第九幕八月圍城
第十幕圣矛現(xiàn)世
第十一幕耶路撒冷!耶路撒冷!
第十二幕浴血的解放
第十三幕爾國臨格
第十四幕四分天下第一部歐洲VS亞洲刀劍如夢·十字軍東征記
第一幕一夢到迦南
第二幕天路歷程
第三幕教皇有令
第四幕人說北方的狼族
第五幕窮棒子打先鋒
第六幕鬧劇落幕，正劇上演
第七幕城下之盟
第八幕一部分人先富起來
第九幕八月圍城
第十幕圣矛現(xiàn)世
第十一幕耶路撒冷!耶路撒冷!
第十二幕浴血的解放
第十三幕爾國臨格
第十四幕四分天下
第十五幕西方人在東方
第十六幕來得容易去得快
第十七幕新的召喚
第十八幕暗流拜占庭
第十九幕沒開始就結(jié)束
第二十幕最后的折騰
第二十一幕陰謀與愛情
第二十二幕薩拉哈丁
第二十三幕埃及易幟
第二十四幕新朝氣象
第二十五幕刺客與劫匪
第二十六幕面具人生
第二十七幕雙雄會
第二十八幕上帝的棄兒
第二十九幕毀滅之路
第三十幕變局
第三十一幕煉獄哈丁
第三十二幕長煙落日孤城閉
第三十三幕神武不殺
第三十四幕三大名王
第三十五幕出師未捷身先死
第三十六幕獅吞地中海
第三十七幕王者與霸者
第三十八幕以和為貴
第三十九幕一頁風云散
第四十幕NoCountryForOldMen
第四十一幕威尼斯陰謀
第四十二幕失火的天堂
第四十三幕哀希臘
第四十四幕惡魔吹著笛子來
第四十五幕尼羅河上的慘案
第四十六幕和諧圣戰(zhàn)
第四十七幕最后的圣者
第四十八幕奴隸要翻身
第四十九幕此路何人得生還
第五十幕夢醒時分
附錄一：十字軍東征大事年表
……
第二部分亞洲VS歐洲大陸蒼黃·蒙古人西征記
后記
參考書目第一部歐洲VS亞洲刀劍如夢·十字軍東征記
第一幕一夢到迦南 這位騎驢客，也是眾多來參加朝圣贖罪自駕游的“驢友”之一。他叫彼得，是法國北部亞眠人氏，本來出身于上流社會，也曾在當?shù)仡I(lǐng)主的麾下參軍服役，但后來忽然看破紅塵棄家出走，據(jù)說他此舉的動因，是實在無法再忍受他那個既老又丑的糟糠之妻。所謂“得意的人和失意的人離上帝最近”，經(jīng)歷了失敗的婚姻生活，對塵世已無留戀的彼得一頭扎進亞眠修道院，做起了修士。不久后他又搬出修道院，在山中找了一處隱居之所獨自修行。離群索居的彼得過著棄絕物欲的生活，終年穿著敝舊的袍子，從不穿鞋，更依照當時法國人的習俗，一生都不洗澡。飲食方面他也有嚴格的控制，不吃面包和乳肉制品，只食用象征圣潔的魚和代表耶穌圣血的葡萄酒，幾十年如一日。這種常人難及的自虐式苦修，為彼得帶來了聲望，盡管他在等級森嚴的教會系統(tǒng)之中不過是個二三流的小角色，但在民間卻已是名聞鄉(xiāng)里的公眾人物，人稱“隱士彼得”（PetertheHennil）。
在中世紀的基督徒看來，彼得忘我的修行是一種虔誠的體現(xiàn)，但一切表達虔誠償贖原罪的方式，都比不上親赴耶路撒冷拜謁圣跡，終于，隱士彼得也縱驢東行，開始了朝圣的旅程。
在那個年代，對西歐人，尤其是對彼得這樣一文不名的窮光蛋來說，到東方朝圣簡直比唐僧到西天取經(jīng)還困難。非但路途遙遠山川阻隔，更兼1l世紀后期的歐洲天災不斷連年饑饉，討齋化緣頗成問題，而在剛剛皈依基督教未久的東歐地界，無論領(lǐng)主還是鄉(xiāng)民都還保留著祖上剽悍的蠻族性格，尤其須得小心相處。更時常有饑民和強盜不懷善意的打量，幸好彼得沒像唐僧那樣長著一身懷璧其罪的長生不老肉。
行路遲遲，載渴載饑。一路上歷盡千辛萬苦的彼得，總算來到了耶路撒冷，但圣城的見聞卻令他大失所望。還沒走到城門，他就在一個收費亭前被攔下，幾個穿長袍裹頭巾鷹鼻深目虬髯連鬢的異族衛(wèi)兵向他索要一個金幣的“過路費”，彼得自然沒有這筆“巨款”，而他發(fā)現(xiàn)周圍還有很多像他這樣遠道而來卻因交不起買路錢而被擋在城外的朝圣者。后來，一位富裕的教友趕著馬車送來大量金幣，幫彼得等人解了圍，他們才得以入城。 ……
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