王志軍、黃林納編著的《80件最有意思的中國(guó)陶瓷》是《博物趣吧》系列之一。
彩繪蟠龍盤(pán)，制作精巧，花紋別致。盤(pán)為敞口，折沿，平底，外壁壓印淺淺的繩紋，內(nèi)壁磨光，先飾一層黑色的陶衣作底，再以紅彩或紅、白彩繪出蟠龍圖案。龍紋在盤(pán)的內(nèi)壁和盤(pán)心作盤(pán)曲狀，頭在外圈近盤(pán)口邊緣，身向內(nèi)卷。尾在盤(pán)底中心。方頭圓目。張大口。牙上下兩排，口里吐射出一條長(zhǎng)物，似麥穗狀或鳥(niǎo)類(lèi)的羽毛。頸部上下對(duì)稱(chēng)繪出鰭或鬣狀物，體中及頂部均有略微錯(cuò)落的雙層鱗片，尾部鱗片單一，身體飽滿(mǎn)而外張，沉穩(wěn)而強(qiáng)健。它既像蛇，又像鱷，角似羊角，顯然是集兩種或兩種以上動(dòng)物的特征于一身。
蟠龍口中所銜物，在遠(yuǎn)古被視為一種瑞兆的標(biāo)志。圖像為平涂，線條勻稱(chēng)，表現(xiàn)了圖畫(huà)的原始古樸的風(fēng)格。
《80件最有意思的中國(guó)陶瓷》是一本普及讀物。
目錄：
遠(yuǎn)古的龍什么樣——蟠龍紋盤(pán)鸛鳥(niǎo)崇拜的見(jiàn)證——鸛魚(yú)石斧圖陶缸大汶口的嘯天犬——紅陶獸形壺陶壺兩性人——彩陶壺遠(yuǎn)古豬的馴養(yǎng)——黑陶豬紋缽原始舞蹈寫(xiě)真——舞蹈紋彩陶盆盆子竟是棺材蓋——人面魚(yú)紋彩陶盆遠(yuǎn)古的貓頭鷹——陶鷹尊儺戲的寫(xiě)真——彩繪陶壁壺吉祥大力鳥(niǎo)——彩繪負(fù)鼎鳩再現(xiàn)漢代舞臺(tái)——樂(lè)舞雜伎俑斗狗也曾流行——斗狗俑漢代四合院——陶樓悲情的喜劇演員——擊鼓說(shuō)唱俑獅走羊飛——搖錢(qián)樹(shù)座漢代博戲?qū)懻妗G釉六博俑可折裝的樓臺(tái)——陶水榭最早的舵船實(shí)證——漢陶船漢代家居生活——曲尺武陶屋漢代衛(wèi)生問(wèn)——陶廁所昆侖神燈——彩繪百花燈漢代樂(lè)舞表演——彩繪俑群水井的模樣——綠釉陶井浪子回頭看周處——青瓷神獸尊虎形夜壺——青瓷虎子亂世的安魂之所——谷倉(cāng)罐四目相對(duì)為哪般——青瓷對(duì)書(shū)俑一牛當(dāng)關(guān)——牛形燈儒道合一的古硯——甌窯辟雍硯西域胡騰舞一黃釉扁壺圍棋起源中國(guó)的鐵證——白瓷圍棋盤(pán)隋代女子樂(lè)隊(duì)——彩繪陶伎樂(lè)俑群馬背上的女孩——騎馬女俑一壺春意——春水執(zhí)壺源自西域的鼓音——腰鼓黑瓷也風(fēng)流——塔式蓋罐辟邪的桃木——紅釉陶桃都樹(shù)唐代錢(qián)柜知多少——三彩花錢(qián)柜對(duì)鏡貼花黃——三彩女坐俑怒目天王護(hù)陰宅——三彩天王俑西域樂(lè)舞人中原——駝?shì)d舞俑太后御用儲(chǔ)水器——越窯蓋罌唐代熏香生活——越窯熏爐龜與蛇交的神獸一青白釉玄武佛傳故事——佛塔磚雕宋人熏香生活——越窯青釉熏爐契丹皮囊壺——塑猴雞冠壺宋瓷批量生產(chǎn)——印花模佛骨安身之所——舍利塔、舍利匣校正史書(shū)——葉適墓志美人伴人夢(mèng)——美人枕蓮與子的傳說(shuō)一定窯童子枕西天取經(jīng)圓一夢(mèng)——磁州窯瓷枕元朝風(fēng)格的蒙恬——玉壺春瓶元人也拜西王母——西王母像元代戲臺(tái)寫(xiě)真——樓閣式谷倉(cāng)堅(jiān)韌機(jī)智數(shù)紅娘——西廂故事瓶為國(guó)獵頭看蕭何——元青花梅瓶船艙竟儲(chǔ)水——船形水注一葦渡江——達(dá)摩像筆盒也呈祥——龍風(fēng)紋筆盒歲寒蘭友伴三羊——青花三羊紋碗攜酒訪友一醉休——宣德梅瓶昭君出塞邊疆寧——明青花三足爐蟋蚌皇帝——蟋蟀罐專(zhuān)職捉鬼的鬼——醉鐘馗長(zhǎng)者雅會(huì)——五老圖筆筒四時(shí)花卉八杯盞——花神杯詩(shī)意的夜宴——粉彩筆筒滿(mǎn)招損現(xiàn)時(shí)報(bào)——公道杯孟子教子圖——琺瑯彩方盒詩(shī)仙人瓷亦風(fēng)流——斗彩筆筒桌面上的御窯廠——青花桌面唐井化盂——紫砂水盂素面朝天更風(fēng)流——反瓷龍舟八仙過(guò)海顯神通——粉彩八角瓶清人烹茶一粉彩茶壺九五之尊的象征——九龍壁佛教八寶——青花盎壺洪福齊天說(shuō)葫蘆——葫蘆瓶 令人驚嘆的是陶缸上腹部繪的“鸛魚(yú)石斧圖”，它是目前所見(jiàn)史前繪畫(huà)面積較大的一幅。此畫(huà)分為兩個(gè)部分。左邊是一幅高37厘米、寬44厘米的鸛鳥(niǎo)銜魚(yú)圖，鸛鳥(niǎo)身軀微微后傾，昂首，圓眼，尖嘴長(zhǎng)而直，嘴上銜一條大魚(yú)，兩腿似用力支撐。右邊繪一豎立著裝有柄的石斧，石斧上的孔眼、符號(hào)和緊纏的繩都進(jìn)行了細(xì)致的描繪。根據(jù)石斧、鸛、魚(yú)的不同形象、內(nèi)容和要求，繪畫(huà)者用不同的藝術(shù)手法去表現(xiàn)。石斧和魚(yú)，用黑色線條勾勒輪廓，筆致起承轉(zhuǎn)合，力道剛?cè)嵯酀?jì)，顯得十分生動(dòng)；鸛則直接用色彩涂染形體，唯有眼睛用濃重的黑線勾圈，中間用黑色圓點(diǎn)表現(xiàn)眼睛，顯得分外有神�！胞X魚(yú)石斧圖”，是中國(guó)史前繪畫(huà)藝術(shù)的杰出代表。
畫(huà)中石斧、鸛、魚(yú)的組合并非偶然。石斧是新石器時(shí)代人們普遍使用的生產(chǎn)工具。人們用石斧砍倒荊棘，開(kāi)辟田地；人們用石斧防御猛獸襲擊，保護(hù)自身安全。石斧在原始人征服、改造大自然的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大的作用。
自然，原始人對(duì)石斧產(chǎn)生了崇拜的心理。畫(huà)面上的石斧是經(jīng)過(guò)作者精心的藝術(shù)加工處理的，顯示出巨大的威力，石斧被賦予靈性，人格化了。圖中鸛鳥(niǎo)是一種善捕魚(yú)蝦的水鳥(niǎo)，喙上懸叨一條大魚(yú)，正是對(duì)它善捕魚(yú)蝦的寫(xiě)照。
關(guān)于鸛魚(yú)石斧圖，考古專(zhuān)家有不同的解釋?zhuān)河腥苏J(rèn)為這是一幅表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)期我們?nèi)祟?lèi)在漁獵和耕種時(shí)候的圖畫(huà)。圖中鸛與魚(yú)面對(duì)石斧，寓意著先民對(duì)勞動(dòng)生活的特殊審美氣質(zhì)，與對(duì)勞動(dòng)工具的崇拜，以祈求工具保佑人們吉祥、平安和豐收的生活。有人認(rèn)為畫(huà)有“鸛魚(yú)石斧圖”的陶缸應(yīng)是某個(gè)部落酋長(zhǎng)的甕棺�！霸谇蹰L(zhǎng)的甕棺上畫(huà)一只白鸛銜一尾魚(yú)，決不單是為了好看，也不是為著給酋長(zhǎng)在天國(guó)玩賞。這兩種動(dòng)物應(yīng)該都是氏族的圖騰，白鸛是死者本人所屬氏族的圖騰，也是所屬部落聯(lián)盟中許多有相同名號(hào)的兄弟氏族的圖騰，鰱魚(yú)則是敵對(duì)聯(lián)盟中支配氏族的圖騰。這位酋長(zhǎng)生前必定是英武、善戰(zhàn)的，他曾高舉那作為權(quán)力標(biāo)志的大石斧，率領(lǐng)白鸛氏族和本聯(lián)盟的人民，同鰱魚(yú)氏族進(jìn)行殊死的戰(zhàn)斗。取得了決定性的勝利。在他去世之后，為了紀(jì)念他的功勛，專(zhuān)門(mén)給他燒制了一個(gè)最大最好的陶缸，并且打破不在甕棺上作畫(huà)的慣例，用畫(huà)筆把他的業(yè)績(jī)記錄在上面。當(dāng)時(shí)的畫(huà)師極盡渲染之能事，把畫(huà)幅設(shè)計(jì)得盡可能地大，選用了最強(qiáng)的對(duì)比顏色。他把白鵝畫(huà)得雄壯有力，氣勢(shì)高昂，用來(lái)歌頌本族人民的勝利；他把鰱魚(yú)畫(huà)得奄奄一息，俯首就擒，用來(lái)形容敵方的慘敗。為了強(qiáng)調(diào)這場(chǎng)戰(zhàn)斗的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的作用，他加強(qiáng)描繪了最能代表其身份和權(quán)威的大石斧，從而給我們留下了這樣一幅具有歷史意義的圖畫(huà)�！钡还茉趺凑f(shuō)，這幅“鸛魚(yú)石斧圖”都是一件原始繪畫(huà)藝術(shù)中的珍品，它不僅反映了人類(lèi)繪畫(huà)萌芽時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，而且以其宏偉的氣勢(shì)，充分展示了我國(guó)史前彩陶畫(huà)藝術(shù)的最高成就。“鸛魚(yú)石斧圖”沒(méi)有背景，只有一鸛一魚(yú)一石斧，可是一看就會(huì)把人帶進(jìn)五千年前的生活中去，這就是意境力量的所在。它標(biāo)志著中國(guó)史前繪畫(huà)藝術(shù)由紋飾圖案向物象繪畫(huà)的發(fā)展，拉開(kāi)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的序幕�！璓4-5
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