孔子是圣人，這是中國人婦孺皆知的。不過，這只是孔子身后人們對他的崇敬而已。至于至圣、至圣先師、大成至圣先師、文圣、太師、文宣王、衍圣公、文宣帝、大成至圣文宣王、大成至圣文宣先師等等頭銜與官爵，那都是虛的，是歷朝封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，借助孔子的思想以鉗制人們思想的政治權(quán)術(shù)，是為了榨取孔子的剩余價值而已。其實，拂去這些讓人眼花繚亂的外加光環(huán)，還原歷史，孔子并非是讓人不可接近的非凡人，而只是一個讓人即之可溫的鄰家老伯而已。不過，由于孔子是兩千多的前的人物，是一個遠(yuǎn)去的歷史影像。從《論語》中，后人看不出完整的孔子形像；由《史記·孔子世家》，我們也不能看清孔子的音容笑貌；看《孔子家語》，人們也不能還原出一個清晰的孔子形象。正因為如此，對于孔子的認(rèn)識，歷來的人們都是見仁見智的，孔子在不同人的心中，形象都是不同的。但是，不論怎么不同，有一點應(yīng)該是相同的：孔子是人不是神，他有與普通人一樣的喜怒哀樂，他身上可能有平凡人所沒有的特質(zhì)，但絕對具備平凡人所共具的人性弱點。他有我們現(xiàn)代人所缺少的某種氣質(zhì)，但絕對是生活于我們之中的肉身凡胎，不是可望不可及的神祉，更不是不食人間煙火的神仙。孔子是個理想主義者，但因為身處中國歷史上巨大的社會變動時期，他抱守的理想不切實際，這就注定了他只能是一個失敗主義者。他的理想只是鏡中之月，水中之花，可遠(yuǎn)觀而不可近褻，可向往而不可實現(xiàn)�？鬃邮莻�失敗主義者，也是中國歷史上的最大成功者，因為任何時代的任何帝王將相、任何風(fēng)云人物都不及他在中國歷史上的影響力。孔子的理想永遠(yuǎn)只是理想，永遠(yuǎn)沒有實現(xiàn)的可能，但它卻像一盞萬古不滅的明燈，給人以希望，給人以力量，讓人們覺得這個世界還有希望，還有為之努力奮斗的動力。長篇歷史小說《鏡花水月：孔子》，以史料為依據(jù)，以孔子的生活現(xiàn)狀與奮斗掙扎為主線，對春秋時代動蕩的時局與人心進(jìn)行了生動地敘寫，不僅生動地再現(xiàn)了孔子的音容笑貌，而且也還原了歷史上真實的孔子肉身凡胎形象。
作者簡介：
吳禮權(quán)，字中庸，安徽安慶人，1964年7月25日生。文學(xué)博士（中國修辭學(xué)第一位博士學(xué)位獲得者）�，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)研究所教授，復(fù)旦大學(xué)全國重點學(xué)科（漢語言文字學(xué)學(xué)科）博士生導(dǎo)師，中國修辭學(xué)會副會長，中國語文現(xiàn)代化學(xué)會理事等。曾任日本京都外國語大學(xué)客員教授、專任教授，臺灣東吳大學(xué)客座教授，湖北省政府特聘“楚天學(xué)者”講座教授等，上海市語文學(xué)會秘書長、副會長。
學(xué)術(shù)研究方面，迄今已在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文160余篇，出版學(xué)術(shù)專著《中國筆記小說史》、《中國言情小說史》、《清末民初筆記小說史》、《古典小說篇章結(jié)構(gòu)修辭史》、吳禮權(quán)，字中庸，安徽安慶人，1964年7月25日生。文學(xué)博士（中國修辭學(xué)第一位博士學(xué)位獲得者）。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)研究所教授，復(fù)旦大學(xué)全國重點學(xué)科（漢語言文字學(xué)學(xué)科）博士生導(dǎo)師，中國修辭學(xué)會副會長，中國語文現(xiàn)代化學(xué)會理事等。曾任日本京都外國語大學(xué)客員教授、專任教授，臺灣東吳大學(xué)客座教授，湖北省政府特聘“楚天學(xué)者”講座教授等，上海市語文學(xué)會秘書長、副會長。學(xué)術(shù)研究方面，迄今已在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文160余篇，出版學(xué)術(shù)專著《中國筆記小說史》、《中國言情小說史》、《清末民初筆記小說史》、《古典小說篇章結(jié)構(gòu)修辭史》、《中國修辭哲學(xué)史》、《中國語言哲學(xué)史》、《中國現(xiàn)代修辭學(xué)通論》、《表達(dá)力》、《修辭心理學(xué)》、《現(xiàn)代漢語修辭學(xué)》、《委婉修辭研究》等16部。另有《闡釋修辭論》、《中國修辭學(xué)通史》、《中國修辭史》、《20世紀(jì)的中國修辭學(xué)》、《中國歷代語言學(xué)家評傳》、《大學(xué)修辭學(xué)》等合著8種。學(xué)術(shù)論著曾獲國家級獎3項，省部級獎7項，專業(yè)類全國最高獎1項，國家教育部科學(xué)研究一等獎1項。三十多歲即成為復(fù)旦大學(xué)百年史上最年輕的文科教授之一，也是唯一最年輕的語言學(xué)教授與博導(dǎo)。曾多次赴日本等海外高校講學(xué)或?qū)W術(shù)研究、學(xué)術(shù)交流，并受邀在日本早稻田大學(xué)等許多國際知名學(xué)府作學(xué)術(shù)演講。文學(xué)創(chuàng)作方面，著有長篇歷史小說《遠(yuǎn)水孤云：說客蘇秦》、《冷月飄風(fēng)：策士張儀》，2011年11月由臺灣商務(wù)印書館與云南人民出版社以繁簡體兩種版本同步推出，在海峽兩岸讀書界與學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了強烈反響�！段膮R報》、《解放日報》、《新民晚報》、《南方日報》等全國各大媒體均有大量報道，新浪、搜狐、雅虎、香港鳳凰網(wǎng)等各大門戶網(wǎng)站亦有報道。另有歷史類著作《假如我是楚霸王：評點項羽》，2005年由臺灣著名出版機構(gòu)遠(yuǎn)流出版公司隆重推出，與日本“國民作家”司馬遼太郎的《項羽對劉邦》、臺灣作家陳文德的《劉邦大傳》為系列套書，是當(dāng)年風(fēng)靡于臺灣讀書界的暢銷讀物。另兩部長篇歷史小說《鏡花水月：游士孔子》、《易水悲風(fēng)：刺客荊軻》，分別于2013年10月與2014年4月由臺灣商務(wù)印書館、暨南大學(xué)出版社以繁體與簡體兩個版本在海峽兩岸同步出版發(fā)行。
目錄：
第一章少年心事當(dāng)拿云
1.葬母
2.傷心饗士宴
3.初出茅廬
4.雪夜訪郯子
5.聞樂見文王
第二章三十而立
1.杏壇聚徒
2.見景公
3.會晏子
4.悼子產(chǎn)
5.周室觀禮
第三章奔齊
1.魯國之難
2.苛政猛于虎第一章少年心事當(dāng)拿云1.葬母2.傷心饗士宴3.初出茅廬4.雪夜訪郯子5.聞樂見文王第二章三十而立1.杏壇聚徒2.見景公3.會晏子4.悼子產(chǎn)5.周室觀禮第三章奔齊1.魯國之難2.苛政猛于虎3.割不正不食4.景公問政5.三月不知肉味第四章返魯1.禍在旦夕2.嬴博觀葬3.山水故國情4.入晉暢想5.學(xué)而時習(xí)之第五章四十不惑1.己所不欲，勿施于人2.昭公歸葬
3.隱公問禮4.中則正，滿則覆5.陽虎饋豕第六章知天命1.小子何莫學(xué)夫詩2.陽虎叛魯3.中都執(zhí)政4.代攝魯相5.夾谷會盟第七章治國平天下1.道之以政2.強公室3.隳三都4.四國來朝5.女樂風(fēng)波第八章去魯適衛(wèi)1.匡之危2.蒲之困3.見南子4.衛(wèi)靈公問兵5.喪家之犬第九章六十耳順1.聽其言，觀其行2.刑不上于大夫3.無禮則手足無所措4.生事盡力，死事盡思5.禮不足而哀有余第十章游楚1.厄陳蔡2.往者不可諫3.葉公問政4.楚王欲封七百里5.人不知而不慍第十一章在衛(wèi)1.必也正名乎2.吳魯之戰(zhàn)3.絕弦之哀4.齊魯之戰(zhàn)5.和風(fēng)細(xì)雨第十二章哀公問政1.何為則民服2.懷忠信以待舉3.民之所以生者，禮為大4.事任于官，無取捷捷5.凡為天下國家有九經(jīng)第十三章傳道解惑1.季康子問學(xué)2.閔子騫問政3.子張問入官4.子夏問詩5.子貢問賢第十四章從心所欲1.韋編三絕2.吾道窮矣3.傷顏回4.哭子路5.夢周公吳禮權(quán)教授為大陸年輕一輩學(xué)者中的俊秀之士，30多歲就以突出的學(xué)術(shù)成就破格拔擢為復(fù)旦大學(xué)百年史上最年輕的文科教授。吳教授不僅以修辭學(xué)與中國古典小說研究的突出成就享譽國內(nèi)外學(xué)術(shù)界，而且在文學(xué)創(chuàng)作方面也嶄露鋒芒。所著《遠(yuǎn)水孤云：說客蘇秦》、《冷月飄風(fēng)：策士張儀》兩部長篇歷史小說，2011年和2012年分別以正、簡二體在海峽兩岸同步發(fā)行，引起廣大的回響。
吳教授的歷史小說在創(chuàng)作理念與寫作風(fēng)格上，與臺灣著名的歷史小說家高陽先生近似。吳教授的古文根柢極好，史學(xué)基礎(chǔ)扎實，對歷史地理頗多涉獵。因此，創(chuàng)作的歷史小說極有可觀。他在史料處理上，能以史學(xué)家的眼光予以觀照；在生活細(xì)節(jié)與風(fēng)物描寫等方面，又能充分發(fā)揮了文學(xué)家的想象力；至于書寫的語言，則善用他作為修辭學(xué)家鋪采摛文、妙筆生花的特長。如果要對吳教授的歷史小說特點予以概括，那就是八個字：“實的更實，虛的更虛”，與古典歷史小說巨著《三國演義》最為神似。
吳教授的這部《鏡花水月：游士孔子》，同樣體現(xiàn)了上述的特點，既有厚重的歷史感，又富有文學(xué)趣味，讓人一覽之下，欲罷不能。吳教授生動鮮活地再現(xiàn)了一個真實的孔子：那是一位有遠(yuǎn)見的政治家，也是一個不切實際的幻想家；是一位因材施教的好老師，也是一個不太稱職的丈夫與父親；是一位很有影響力的教育家，卻始終是一個落魄潦倒的書生。在吳教授的引領(lǐng)下，我們深刻的認(rèn)識到孔子的人格、見解、修養(yǎng)、懷抱、理想，甚至缺憾。他平凡處，讓我們備覺親切；他智慧處，給我們無限啟示。
寫歷史小說能臻至這種境界，寫孔子能寫出這種味道，應(yīng)該說是這部歷史小說最成功的地方。吳禮權(quán)教授為大陸年輕一輩學(xué)者中的俊秀之士，30多歲就以突出的學(xué)術(shù)成就破格拔擢為復(fù)旦大學(xué)百年史上最年輕的文科教授。吳教授不僅以修辭學(xué)與中國古典小說研究的突出成就享譽國內(nèi)外學(xué)術(shù)界，而且在文學(xué)創(chuàng)作方面也嶄露鋒芒。所著《遠(yuǎn)水孤云：說客蘇秦》、《冷月飄風(fēng)：策士張儀》兩部長篇歷史小說，2011年和2012年分別以正、簡二體在海峽兩岸同步發(fā)行，引起廣大的回響。
吳教授的歷史小說在創(chuàng)作理念與寫作風(fēng)格上，與臺灣著名的歷史小說家高陽先生近似。吳教授的古文根柢極好，史學(xué)基礎(chǔ)扎實，對歷史地理頗多涉獵。因此，創(chuàng)作的歷史小說極有可觀。他在史料處理上，能以史學(xué)家的眼光予以觀照；在生活細(xì)節(jié)與風(fēng)物描寫等方面，又能充分發(fā)揮了文學(xué)家的想象力；至于書寫的語言，則善用他作為修辭學(xué)家鋪采摛文、妙筆生花的特長。如果要對吳教授的歷史小說特點予以概括，那就是八個字：“實的更實，虛的更虛”，與古典歷史小說巨著《三國演義》最為神似。
吳教授的這部《鏡花水月：游士孔子》，同樣體現(xiàn)了上述的特點，既有厚重的歷史感，又富有文學(xué)趣味，讓人一覽之下，欲罷不能。吳教授生動鮮活地再現(xiàn)了一個真實的孔子：那是一位有遠(yuǎn)見的政治家，也是一個不切實際的幻想家；是一位因材施教的好老師，也是一個不太稱職的丈夫與父親；是一位很有影響力的教育家，卻始終是一個落魄潦倒的書生。在吳教授的引領(lǐng)下，我們深刻的認(rèn)識到孔子的人格、見解、修養(yǎng)、懷抱、理想，甚至缺憾。他平凡處，讓我們備覺親切；他智慧處，給我們無限啟示。
寫歷史小說能臻至這種境界，寫孔子能寫出這種味道，應(yīng)該說是這部歷史小說最成功的地方。
——臺灣大學(xué)中文系教授，原臺灣大學(xué)中文系主任何寄澎
復(fù)旦大學(xué)吳禮權(quán)教授的長篇歷史小說《鏡花水月：游士孔子》，實際上是一部用小說筆法寫成的孔子傳。它是一部很好讀而又很耐讀的書。好讀，是因為它人物形象鮮活，語言流暢，讀起來很有吸引力；耐讀，是因為它內(nèi)容豐富，知識性強，思想內(nèi)涵深厚，且能深入淺出。
吳教授的這部小說以史料為依據(jù)，思接千古，視通百代，以編年紀(jì)事的基本架構(gòu)和靈活巧妙的穿插倒敘，以無數(shù)精彩的對話和戲劇化場面，帶領(lǐng)我們重回兩千多年前的歷史現(xiàn)場，讓我們仿佛置身于春秋時代特定的歷史情境之中，陪同孔子度過他不平凡的一生，從他十五志于學(xué)，三十而立，四十不惑，到五十知天命，六十耳順，直至他七十而從心所欲不逾矩和最后逝世。小說最可貴之處在于洗盡了歷代統(tǒng)治者為把孔子裝扮成圣人而涂抹在他身上的種種油彩，也蕩滌了那些攻擊謾罵孔子的不實之詞，從而還給我們一個真實的、充滿人情味而又極具人氣的孔子。
在吳禮權(quán)教授筆下,孔子是一個有遠(yuǎn)大抱負(fù)的政治家，也是一個杰出的外交家，更是一個偉大的教育家，但這些遠(yuǎn)不是孔子形象的全部。吳教授所塑造的孔子既有著常人所不可及的地方，也有著與常人一樣的喜怒哀樂和人性共同的弱點。正如作者在小說《卷首語》中所說，真實的孔子，其實就是我們?nèi)粘Ｉ钪屑粗蓽氐泥徏依喜�。得意時,他會喜形于色,甚至手舞足蹈；失意時,他會垂頭喪氣，甚至大發(fā)牢騷；悲傷時，他會痛哭流涕，甚至呼天搶地；生氣時，他也會破口大罵，顯得毫無涵養(yǎng)。他有著崇高的理想，有著多方面的杰出才能，但他并不是登高一呼應(yīng)者云集的英雄，相反經(jīng)常處境尷尬，甚至狼狽到被人笑為凄惶無依的喪家狗。他一貫重視倫理親情,可是作為丈夫和父親卻實在不稱職。為了實現(xiàn)政治理想，他成年累月周游列國，東奔西跑，哪里還顧得上關(guān)愛妻子，教育兒孫！其實他心里不是沒有他們，當(dāng)他聽到老妻在家寂寞死去，兒子也先他而亡，他和那些普通老頭兒一樣，痛不欲生，傷心得幾次昏死過去。還有，他最講究師道尊嚴(yán)，可是對學(xué)生卻極為開明平等，沒有幾個學(xué)生真的怕他；他固然志存高遠(yuǎn)，高倡克己復(fù)禮，一心為天下大同的宏偉理想獻(xiàn)身，可是他也很會生活,對飲食相當(dāng)考究，宣布割不正不食，肉不新鮮不吃，沒有好醬不吃！真實的孔子就是這樣一個多面體的、活生生的、充滿了矛盾的性情中人。
總之，讀《鏡花水月：游士孔子》,會讓你懂得，孔子原來并不是以往歷史教科書中可望而不可即的所謂圣人，更不是不食人間煙火的神人，而是一個有著豐富感情，經(jīng)歷過無數(shù)挫折，一生很不得意的游士。他一輩子都在為理想奮斗,在現(xiàn)實中搏擊和求索,是一個生活在理想與現(xiàn)實的矛盾之中、無比痛苦卻又無法解脫的書生。
吳禮權(quán)教授寫過不止一部歷史小說和小說史著作，既有創(chuàng)作理論，實踐經(jīng)驗也很豐富。在這部小說中,他刻意將書卷語與口頭語,文言詞與白話詞恰到好處地揉和融會，使敘事語言顯得優(yōu)雅，人物對話顯得活潑，以讓讀者能夠真正體會到“文學(xué)是語言的藝術(shù)”之真諦。還采用”對話敘事”手法，使人物聲口畢現(xiàn)，描述靈動如畫。他力克歷史小說往往冗長沉悶的弊病，有意要讓讀這本書的人像是在聽一位老人親切地“講古”，或者像是在看一群朋友煮酒烹茶閑話古今。他希望讀者不必正襟危坐，不必以聆聽教誨的態(tài)度來讀這部小說，而是放松心情，就像讀一首詩、一闋詞、一則小令那樣放松，那樣隨意，以便收獲一種愉快的閱讀體驗。
我很欣賞吳禮權(quán)教授的創(chuàng)作理念。我要補充的是，由于作者是位語言學(xué)家，精熟儒家經(jīng)典和歷史故籍，并且旁涉野史雜傳筆記小說，所以他的這部書在史學(xué)考訂和文學(xué)描寫上都達(dá)到很高水平。讀者不但能夠從輕松閱讀中獲得藝術(shù)享受，而且可以得到不少知識，特別是歷史和文化知識。如果你的閱歷夠深，又善于思考，那么書中對人性多方面的深刻揭示，對政治智慧、外交辭令、教育方法等等的描寫，都將給你一些啟示，使你深感開卷有益之樂。倘若猶不滿足，或因讀小說而對據(jù)以敷演的史料產(chǎn)生興趣，那么，根據(jù)吳教授在書后提供的參考書
目錄：
，作擴大深入的閱讀和探究，當(dāng)更受益匪淺。
——上海大學(xué)終身教授，原中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所副所長董乃斌
孔子可謂是中國最出名的一個人，不僅中國男女老幼時常念叨著他，就是外國人嘴里也時常冒出個“孔夫子”。正因為孔子太有名，想寫這樣一個有名的人物，特別是以長篇歷史小說的形式呈現(xiàn)他的形象，對很多人都是一種誘惑，卻又是一種很大的挑戰(zhàn)。就對史實的了解來說，研究歷史的學(xué)者最有資格寫孔子，但他們有一個難以回避的困難，就是不能用文學(xué)形象直觀生動地呈現(xiàn)出孔子的音容笑貌；就形象塑造的技巧來說，專業(yè)作家最有資格寫孔子，但他們對歷史缺乏研究，即使有研究，也功力不夠，心有余而力不足，所以不能寫出歷史的孔子；至于文學(xué)理論家與語言學(xué)家，雖然在創(chuàng)作理論與語言理論方面有優(yōu)勢，但未必有實踐能力，就像美食家懂得美味，但未必能親自下廚，所以他們也不可能寫出理想的孔子形象。
《鏡花水月：游士孔子》的作者，乃復(fù)旦大學(xué)中文系教授，是著名的修辭學(xué)家，也是中國古典文學(xué)專家，而且有過歷史小說創(chuàng)作的成功經(jīng)驗，著有長篇歷史小說《遠(yuǎn)水孤云：說客蘇秦》、《冷月飄風(fēng)：策士張儀》，由臺灣商務(wù)印書館與大陸云南人民出版社同步以繁簡兩種版本在海峽兩岸同步發(fā)行，在讀書界與文學(xué)界早有影響。這部長篇歷史小說，則是吳禮權(quán)教授的第三部長篇歷史小說。讀這部長篇歷史小說，如果要問它給我們最深刻的印象是什么，約略說來，主要有三點：一是它讓孔子走下了神壇，走進(jìn)了我們普通大眾之中；二是它還原了歷史，呈現(xiàn)出一個真實的、鮮活的孔子形象，讓人有一種即之可溫的親切感；三是它讓《史記·孔子世家》中的孔子摘下了圣人的冠冕，讓《孔子家語》中的孔子扯去了歷史的面紗，讓《論語》中與弟子坐而論道而又形象模糊的孔子清晰地浮現(xiàn)在我們眼前。
作者以小說家的豐富想象力與修辭學(xué)家的語言功力，通過一個個生動的故事情節(jié)與匠心獨運的細(xì)節(jié)描寫，讓孔子生活的歷史情境一一再現(xiàn)，讓孔子這個歷史人物踏著歷史節(jié)拍，穿越時空，走過兩千多年的歷史征程，款款地向著我們走來，一直走到我們的心靈深處，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)，深刻難忘。
——北京師范大學(xué)教授，中國東方文學(xué)研究會會長王向遠(yuǎn)
第八章去魯適衛(wèi)
1.匡之危
郊祭分膰事件，讓孔丘感到非常抑郁。他并不是在乎那塊膰肉，而是在意那塊膰肉所代表的君臣之義，以及所體現(xiàn)的禮。他是一個非常拘禮的人，他終身為之奮斗的目標(biāo)就是“克己復(fù)禮”，如何能夠?qū)掑秶绱嗣暌暯技来蠖Y的行為呢？
越想越感氣憤，越想越覺得魯定公無可救藥。于是，一氣之下，事件發(fā)生后的第三天，孔丘就向魯定公與季桓子提出掛冠去職之意。雖然魯定公與季桓子也都真心予以慰留，但他覺得，他們只是需要他做事，并沒有尊重他的意思。所以，最后他還是堅持辭職，決定再到諸侯各國游歷。因為他相信，天下之大，總有國君會認(rèn)同他的價值觀，認(rèn)同他的治國理念。只要有人認(rèn)同，能夠讓他發(fā)揮才干，在哪里都能實現(xiàn)“克己復(fù)禮”的理想，又何必拘泥于魯國這區(qū)區(qū)一隅呢？
打定主意后，孔丘將在曲阜的新老弟子都召集起來，將自己今后的打算說給大家聽。然后，對各位弟子的去留問題進(jìn)行了交待。他勸大家有雙親要孝養(yǎng)的，盡量回家孝養(yǎng)雙親；有妻兒要照顧的，盡量回家照顧妻兒。但是，眾弟子都不愿意離去，紛紛表示愿意追隨老師到天涯海角。為此，孔丘做了大量的說服工作。最后，好說歹說，總算給大家勸走了。只留下子路、冉求、顏回、子貢、冉耕、公良儒等十幾個弟子隨行。因為人多開銷大，在外時間不能確定，生活就無法保障。
周敬王二十三年，魯定公十三年（公元前497年）。五月初八，旭日初升，晨露未干，對魯定公徹底失望的孔丘，負(fù)氣帶著一幫弟子，駕著幾輛馬車，悄然出了曲阜城。
出城之前，孔丘對魯定公與季桓子是怨恨交加，對魯國也沒有多少留戀之意�？墒�，出了城之后，當(dāng)他回首再遠(yuǎn)望曲阜城的那扇巨大的城門時，突然又生出了一番難以割舍的留戀之情。因為這城里，有他的妻兒，還有剛剛會伊呀學(xué)語的小孫子孔伋。只要一想到可愛的小孫子，他就心軟了。所以，每當(dāng)想到小孫子，他就設(shè)法轉(zhuǎn)移注意力，去想別的事情。不然的話，他此時也出不了城。
眾弟子看見老師駐足回望曲阜城的眼神，都能理解此時此刻老師的心情。所以，大家誰都不吱聲，卻默默地站在一旁等候。
過了好久，孔丘才掉過頭來，對充任馭手的弟子子路說道：
“快走吧。”
行行重行行，師生一行漫無目的地往西走了幾天，快出魯國之境時，突然顏回問道：
“先生，我們走了這么多天，都沒有確定此行的目標(biāo)�。‖F(xiàn)在要出魯國之境了，到底往哪個國家，要先確定下來�。 �
大家一聽顏回的話，這才想起原來這幾天大家一直趕路，都是毫無目的的。大概是因為大家都在心里想事，壓根兒沒往這方面想。如今被顏回這樣一提，大家這才恍然大悟。
“先生，您離開曲阜前，有沒有事先想過此行的目標(biāo)國�。俊比角筝p聲問道。
孔丘看看冉求，又看看顏回以及各位弟子，撓了撓頭，不好意思地說：
“哦，這個，為師還真的沒想過�！�
眾弟子一聽，不禁傻掉了。沒有目標(biāo)，那不等于是出來漫游嗎？這么多人，每天都要吃喝住店，可不是隨便漫游鬧著玩的。
大家沉默了半天，冉求提議道：
“俺們往南走，就到宋國了。宋是先生的先祖之國，想必先生到了宋國，是會受到重用的。再說，效忠先祖之國，也算是落葉歸根，更有意義�！�
大家聽冉求這樣一說，都覺得很有道理。于是，連連點頭稱是。但是，孔丘卻半天沒有回應(yīng)，不置可否。
子路坐在馭手位置，冷眼旁觀老師的表情，猜想他大概沒有要去宋國的意思。于是，便建議道：
“先生，弟子有個建議�！�
孔丘見子路半天沒有說話，現(xiàn)在突然有話要說，遂鼓勵道：
“阿由，你有什么建議，盡管說出來�！�
“先生，弟子除了在魯國蒲邑做過邑宰外，還曾在衛(wèi)國做過一段時間的邑宰。這個大家可能都不記得了�！�
“師兄既然在衛(wèi)國做過邑宰，想必一定有很多熟人與朋友嘍！”子貢一直沒有說話，這時見子路說在衛(wèi)國做過官，遂立即接口說道。
子路望了望孔丘，又看了看諸位師兄弟，從容說道：
“其實，弟子不僅在衛(wèi)國有熟人與朋友，還有親戚呢。”
“什么親戚？很親嗎？”顏回立即接口問道。
“當(dāng)然，還是至親呢。衛(wèi)君之臣顏濁鄒就是本人妻兄，在朝很受器重。妻兄對先生敬仰已久，如果先生到衛(wèi)國，妻兄一定會向衛(wèi)君極力保薦先生。屆時，先生在衛(wèi)國也可以一展長才��！”
眾人聽子路這樣一說，立即歡喜雀躍，連聲稱好。
孔丘看了看眾弟子，又看了看子路，然后重重地點了點頭。
子路看到老師欣然同意往衛(wèi)國，心中非常高興。于是，又提出一個建議道：
“先生，俺們先不忙到衛(wèi)國，不妨先在此多呆幾日。容弟子先行，報告妻兄，奏明衛(wèi)君后，再讓衛(wèi)君派人來接先生，豈不更好？”
“師兄說得對，應(yīng)該讓衛(wèi)君派人來接。俺們先生在魯國也算是一人之下，萬上之上的人物。衛(wèi)君若是有心重用俺們先生，理應(yīng)禮遇俺們先生，派人來接也是題中應(yīng)有之義。”子貢說道。
孔丘沉吟了一會，然后輕輕地點了點頭。
于是，子路立即卸下車轅，解馬飛身而上，一揚鞭子，馬兒就沖出了很遠(yuǎn)。不一會兒，就從大家的視野之中消失了。
三天后，衛(wèi)靈公果然派來了官員與馬車來接孔丘。到達(dá)衛(wèi)國之都帝丘后，孔丘就住到了子路的妻兄顏濁鄒家中。
孔丘剛到衛(wèi)國時，衛(wèi)靈公聞其賢能，意欲大用。但是，靈公之臣有反對者不在少數(shù)。他們認(rèn)為，孔丘若一旦被重用，大權(quán)在握，加上有子路、子貢等眾多能文能武弟子的輔佐，勢必會形成氣候。屆時，孔門勢力在衛(wèi)國坐大，尾大不掉，要想剪除恐怕不易。如果孔丘三千弟子都聚到衛(wèi)國，那么衛(wèi)國不僅有君權(quán)旁落的危險，甚至衛(wèi)君都有被孔丘取而代之的可能性。
衛(wèi)靈公開始并不相信這些危言聳聽的話，認(rèn)為孔丘的為人是值得信賴的。既然大家都認(rèn)為他是圣人，他就不至于做對不起衛(wèi)國的事，更不會做對不起自己的事。可是，衛(wèi)靈公雖有知人善用的優(yōu)長，但也有一個毛病，那就是耳朵根子軟。因架不住衛(wèi)臣接二連三不斷地在耳邊吹風(fēng)，聽著聽著，他就信以為真了。于是，不僅沒有委孔丘以任何官職，只是予以虛意尊崇，比照孔丘在魯國代攝國政的待遇支給最優(yōu)厚的俸祿；而且還聽信讒言，派人對孔丘在衛(wèi)國的一舉一動進(jìn)行暗中監(jiān)視。
開始孔丘并不知道這一切，對衛(wèi)靈公給予自己優(yōu)渥的待遇感激不盡。后來知道后，就非常生氣了。在衛(wèi)國呆了約半年，就帶著子路、子貢、顏回、冉有、冉耕等十余名弟子，于周敬王二十三年，魯定公十三年（公元前497年）十月，悄然離開了衛(wèi)國之都帝丘，準(zhǔn)備前往自己的先祖之國宋國。
在前往宋國的路上，孔丘師徒意外地遇到了從陳國趕來的公良儒。公良儒，字子正，賢而有勇，深得孔丘喜愛。他家境較為富裕，聽說老師在魯國不得意，轉(zhuǎn)往衛(wèi)國發(fā)展。于是，召集了六位師兄弟，從家中趕出五架馬車，前往衛(wèi)國投奔老師。沒想到，還沒到衛(wèi)國之都，卻在路上遇見老師與眾位師兄弟要離開衛(wèi)國。
孔丘與公良儒相見，悲喜交集，相擁良久，相對無言。
最后，還是顏回打破了沉寂，說道：
“先生，師兄又帶來五架馬車，這下俺們弟子們也可以享清福了。以后就是再來幾位師兄，大家都不必再用雙腳丈量道路了。”
孔丘與眾人聽了，都一齊笑了。
于是，師徒近二十人，趕著六架馬車，浩浩蕩蕩地往宋國而去。
可是，道經(jīng)衛(wèi)國之境的匡時，孔丘被匡人簡子誤認(rèn)為是陽虎。簡子乃以甲兵將孔丘師徒團團圍住，并意欲攻打之。子貢見情勢不妙，立即前往了解原因，問簡子道：
“我們師徒往宋，道出于匡，不知勇士何故圍住我們不放？”
“快叫陽虎狗賊出來受死，不然把你們所有人都剁成肉醬�！焙喿訍汉莺莸卣f道。
“我們這里哪有陽虎��？”子貢覺得非常奇怪，一臉茫然地問道。
“那個坐在車內(nèi)的大個子，不就是陽虎嗎？你還敢跟爺爺打馬虎眼？”
“呵呵，勇士，您弄錯了，那是我們的先生孔丘孔圣人�！弊迂曋t恭地說道。
“你小子別騙你爺爺了，他就是陽虎。當(dāng)年，他在魯國叛亂失敗，逃到齊國，又被齊國囚禁。用計脫獄后，率領(lǐng)殘兵敗將逃往晉國。路出于匡，匡人憐之，奉之以食。結(jié)果，這個畜生不思恩義，反而在此殺人越貨，無惡不作，洗劫無數(shù)財物而去。天道無欺，今天讓爺爺碰上這個惡賊，豈能饒過？”
子貢聽簡子這樣一說，猛然醒悟。原來，簡子將老師誤認(rèn)為是陽虎了。想一想，子貢突然覺得那反賊陽虎，論長相還真的酷肖老師，無論是身材，還是面容，都差不多。于是，呵呵一笑道：
“原來是這么回來，怪不得勇士那么恨陽虎了。那反賊確實是罪該萬死！不過，坐在車中確實是我們的老師，而非陽虎。這世上，面貌相像的多得很。”
“小子，你別花言巧語騙爺爺，快叫惡賊陽虎下車受死，不然爺爺就要動手了�！�
子路站在一旁，見簡子蠻橫無理，不聽子貢解釋。于是，提戟便想上去跟簡子決斗�？浊疬B忙喝�。�
“阿由，別沖動！哪有修仁義之人而跟世俗之惡者計較呢？這些人《詩》、《書》不講，禮樂不習(xí)，這都是為師之錯。如果為師有能力，教導(dǎo)天下之人都能知書達(dá)理，熱愛禮樂，何至有今日天下之亂象？如果說弘揚先王美德、崇尚古法是一種罪過的話，那就不是孔丘之過了，大概要歸之于命了吧。阿由，取琴來，你唱歌，我彈琴應(yīng)和�！�
子路遵從孔丘之意，捧琴獻(xiàn)上，然后清了清嗓子，放聲唱了起來�？浊饟崆侔樽啵z絲入扣，聲聲動情。
歌三曲，簡子終于明白，坐在車內(nèi)這個人應(yīng)該不是陽虎。陽虎是粗人，不可能精通琴藝。于是，解圍而去。
2.蒲之困
離開匡，孔丘師徒一行又繼續(xù)往宋國的行程。
行行重行行，非止一日，孔丘師徒近二十人終于到了宋國之都。可是，到了宋國后，情況并沒有如想象的那樣�？浊鸩粌H沒有得到宋君的重任，甚至也沒得到像在衛(wèi)國那樣的禮遇。百般無奈之下，孔丘只得天天帶著弟子在靠近宋君宮殿旁邊的一棵大枟樹下習(xí)禮講學(xué)。
一天，在習(xí)禮講學(xué)間隙，子路想到來宋國后遇到的一件事，便跟孔丘說道：
“弟子前幾天聽人說，宋國司馬桓魋為自己造石槨，三年都未完工，而所有的工匠卻都累病了。先生，您如何看待這件事？”
孔丘聽了，沒有直接回答子路的問題，而是先喟然長嘆一聲，然后神情悲傷，卻一臉嚴(yán)肅地說道：
“如果像這樣奢侈地準(zhǔn)備棺槨，那還不如死了就迅速爛掉為好！”
子路又接著問道：
“那您覺得桓魋其人如何？”
孔丘看了看子路，又望了望樹下眾弟子，說道：
“桓魋，乃齊桓公之后。齊襄公時，桓公為公子，出奔于莒。襄公被弒后，桓公回國繼立為君，任管仲為相，進(jìn)行改革，遂國強民富，成為天下之霸。桓公死后，被謚為‘桓’。其支庶子孫，遂以‘桓’為氏，稱桓氏�！�
“怪不得桓魋這么猖獗，原來是系出名門�！比角笳f道。
孔丘見冉求贊賞桓魋的身世，于是不屑地說道：
“依為師看，這個桓魋為人狂妄自大，心術(shù)不正，是個野心家，將來為害宋國者，必是此人�！�
子貢聽了孔丘這番激烈的評論，也深有感觸，說道：
“先生，您還記得嗎？您的弟子中，有一個叫司馬黎耕的，宋人，字子牛，他就是桓魋的弟弟。弟子有一次與子牛閑談，他偶爾說到其身世，提到其兄桓魋。他說，他不滿其兄桓魋作惡多端，自己又性情急躁，好言語，看不慣其行為作派，經(jīng)常替他擔(dān)憂。后來，實在難以與他相處，慕先生之名，前往魯國，投在先生門下求學(xué)了�！�
孔丘眾弟子聽子貢這樣一說，這才恍然大悟道：
“哦？原來子牛就是桓魋的弟弟，俺們以前倒是完全不知。”
不久，孔丘對桓魋的評論不慎被弟子說漏了嘴，為桓魋所聞�；隔s本就不愿意孔丘師徒來宋國，他怕孔丘師徒被宋君重用，而奪了自己的寵�，F(xiàn)在，又聽說孔丘在背后詛咒他。依孔丘的影響力，如果宋國人都知道孔丘對自己有如此負(fù)面的評價，那么將對自己的仕途與在宋國的地位造成極大的不利。所以，他就懷恨在心，必欲逐孔丘師徒于宋國而后快。
一天，桓魋找來心腹之人，交待道：
“孔丘在魯國不得意，跑到衛(wèi)國，不為衛(wèi)靈公所用。今到宋國，攜弟子十余人。其中，有勇力者如子路，有文韜者如子貢。這些人一旦為國君所重用，必會勢力坐大，不僅危及國君的地位，也會影響到我輩的前程。我聽說，孔丘每日率弟子在宮前大枟樹下習(xí)禮講學(xué)。你們今晚先將那棵大枟樹鋸得將斷不斷，然后用繩子套好。明日孔丘再與弟子在樹下習(xí)禮講學(xué)時，你們可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)拉著繩子，將樹朝著他們所在方向拉倒，定會將他們壓得粉身碎骨。即使壓不死他們，也會讓他們知難而退，滾出宋國�！�
桓魋心腹聞命，立即執(zhí)行。第二天，正當(dāng)孔丘如往常一樣，率眾弟子在那棵大枟樹下習(xí)禮講學(xué)之時，忽聞有吱吱作響的聲音傳來。子路乃習(xí)武之人，對聲音比較敏感。眼觀六路掃視一番后，大叫一聲：
“不好，樹要倒了，大家快逃�！�
說時遲，那時快，子路一邊推開老師孔丘，一邊拉住顏回就閃。幸好逃得快，大家都安然無恙。
等到大家驚魂甫定，再回過頭來調(diào)查原因時，這才發(fā)現(xiàn)套在大樹上的繩子被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉到幾十丈遠(yuǎn)的高坡上。這一下，孔丘師徒終于明白了原因。于是，子貢建議孔丘立即離開宋國這個是非之地，看來宋國的國內(nèi)形勢要比衛(wèi)國險惡多了。衛(wèi)靈公君臣雖然不想孔丘師徒插足衛(wèi)國政壇，不給他們發(fā)揮才干的機會，但至少衛(wèi)國君臣沒有人會想到用這種卑鄙的手段暗害他們師徒。
孔丘與眾弟子商量了一會，決定目前還是以回到衛(wèi)國為好。雖然這次回去，可能衛(wèi)靈公仍然不會重用他，但是起碼會尊崇他，不會趕他離開。再說，生活上還有子路妻兄顏濁鄒的幫助，衛(wèi)國朝中還有史魚、蘧伯玉等正直的朋友，這多少能讓自己有一種歸依感。
打定主意后，孔丘對眾弟子宣布說：
“咱們離開宋國吧，還是回到衛(wèi)國去�！�
冉求立即接口說道：
“此地形勢險惡，要走現(xiàn)在就走，遲了恐怕又有危險�！�
孔丘見冉求神色慌張，乃從容不迫地說道：
“天生孔丘，德在我身，桓魋能奈我何？大丈夫光明磊落，君子臨危不懼，咱們不必如喪家之犬，漏網(wǎng)之魚那樣急急而走�！�
眾弟子覺得也有道理，于是，決定在宋都再住一夜，明日一早城門開時便出城離開。
行行重行行，非止一日，孔丘師徒經(jīng)過長途跋涉，終于到達(dá)衛(wèi)國之境。入境不久，道經(jīng)衛(wèi)國之蒲時，正好趕上衛(wèi)國政壇上的一件意外動亂。
衛(wèi)國大夫公叔發(fā)，為人清廉而寧靜，時人稱之為不笑不言不取，頗為國人所稱道�？墒�，由于衛(wèi)靈公不辨是非，寵信佞臣彌子瑕，排斥賢臣璩伯玉與史魚，公叔仗義執(zhí)言，屢諫靈公而不聽，遂忍無可忍，乃鋌而走險，舉兵叛于蒲�？浊饚熗讲恢鼪r，進(jìn)入蒲城后便被公叔發(fā)扣住，不讓再出城。大概有借用孔丘師徒之意。公叔發(fā)叛衛(wèi)，孔丘師徒知道無論是什么原因，都不能參與其中，更不能明確站到公叔發(fā)的一邊，那樣便會落得個不仁不義的名聲。
公良儒知道老師左右為難，迫不得已，乃仗劍而出，喟然長嘆，對孔丘說道：
“昔弟子追隨先生，先是遇難于匡，后又有宋人伐樹之危。今遇困于此，看來都是命吧！與其看先生再次遭遇危困，不如我與他們拚個你死我活�！�
說完，就挺劍而出，集合諸位師兄弟，擺開陣勢，要與蒲人決一勝負(fù)。蒲人兵力不強，見公良儒與子路等人個個人高馬大，威風(fēng)凜凜，就畏懼而退縮了，轉(zhuǎn)而派人來與孔丘談判，說：
“如果你們不再回到衛(wèi)都帝丘，我們可以讓你出城�！�
孔丘及其弟子都明白公叔發(fā)的意思，他怕孔丘及其弟子到了衛(wèi)都被衛(wèi)靈公重用，會成為消滅自己的重要力量�？浊鹱屪迂暸c之交涉，答應(yīng)了他們的條件。雙方約盟后，公叔發(fā)便令蒲人放孔丘師徒出了蒲城。
出城后，子路問孔丘道：
“先生，既已與蒲人約盟，答應(yīng)不再回到衛(wèi)都帝丘。那么，我們下面要到哪去呢？”
“為什么不到衛(wèi)都去？不去衛(wèi)都，我們還能去哪？”孔丘反問道。
子路聽了，驚訝得半天都合不攏嘴。良久，才徐徐問道：
“先生，弟子剛才沒聽錯吧？”
“繼續(xù)往衛(wèi)都帝丘�！笨浊鹂粗勇�，以不容置疑的語氣說道。
子路又看了看孔丘，一臉嚴(yán)肅地問道：
“先生沒有開玩笑吧？先生常跟弟子們說：‘人無信不立。’今先生剛剛答應(yīng)蒲人，不往衛(wèi)都。怎么盟誓旦旦，言猶在耳，先生就背棄盟約了呢？”
“阿由，你想想，這個盟約是我們出于真心要答應(yīng)的嗎？是他們強迫我們答應(yīng)的。古人有曰：‘迫人以盟，非義也�！热皇瞧讶藦娖任覀兇饝�(yīng)的，我們?yōu)槭裁匆攀啬�？�?br/> 子路與眾弟子聽了孔丘這番解釋，覺得也有道理。于是，便心安理得地直奔衛(wèi)都而去了。
周敬王二十三年，魯定公十三年（公元前497年）年。十二月初三，日中時分，孔丘攜弟子終于抵達(dá)衛(wèi)都城外。
離城尚有幾十里地，孔丘師徒剛想坐下休息一下，吃點干糧后再進(jìn)城，卻見一騎飛奔而來。未等他們反應(yīng)過來，只見從飛馬之上跳下一人，奔到孔丘面前行禮后，說道：
“孔大夫，國君聽說您要返回衛(wèi)都，早就出城相迎了�！�
孔丘聽了，不禁吃了一驚。
其實，這并沒有什么好吃驚的。早在孔丘師徒剛脫離蒲人羈絆，朝著衛(wèi)都進(jìn)發(fā)之時，就有偵探將此消息報告給了衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公經(jīng)過這次公叔發(fā)之亂，又了解到公叔發(fā)懼而釋放孔丘及其弟子的情況，開始真正了解到孔丘及其弟子們的能量了。于是，在孔丘離衛(wèi)都帝丘尚有五十里地時，便早早出城迎到了郊外。
吃驚過后，孔丘又愣了一會，然后便隨來者往見衛(wèi)靈公。
衛(wèi)靈公一見孔丘，立即上前，拉住孔丘的手，問長問短，就像闊別了多年的老友一樣親熱。然后，又邀孔丘坐到了自己的馬車上，與之并坐而談。
“夫子剛從蒲城脫身，對其情況比較了解。寡人欲起兵伐蒲平叛，不知夫子以為如何”衛(wèi)靈公試探性地問道。
孔丘見問，不假思索地回答道：
“可以��！”
“不過，寡人之臣皆認(rèn)為，蒲乃衛(wèi)據(jù)以抗衡晉、楚二國的前沿戰(zhàn)略要塞，若是寡人起兵討伐，恐怕有什么不測后果�！�
孔丘聽衛(wèi)靈公語氣中充滿了擔(dān)憂，遂鼓勵他道：
“蒲地男兒向來就有報國獻(xiàn)身之志，他們是不會追隨叛亂者的。如果國君要起兵伐蒲，討伐的也只是為首的幾個叛亂者而已，還擔(dān)心不能取勝嗎？”
衛(wèi)靈公聽孔丘這樣一說，便露出了欣慰的笑容，拍了拍車軾，大聲說道：
“善哉！”
3.見南子
回到衛(wèi)國之都帝丘后，衛(wèi)靈公雖然仍然沒有安排孔丘官職，但是明顯比以前對孔丘更加客氣了。
為了表示對孔丘的尊崇之意，周敬王二十四年，魯定公十四年（公元前496年）三月十二，一個風(fēng)和日麗的日子，衛(wèi)靈公與夫人南子特意邀孔丘一起出郊踏青，并讓孔丘為次乘。
這天，南子打扮得比平時更加妖嬈。頭挽高髻，身穿杏黃薄裙，上身的抹胸與下身的內(nèi)褲在陽光的透視下，隱隱可見，讓人不禁產(chǎn)生無盡的遐想�？浊鹨驗榫妥谒砗�，近在咫尺，不僅聞到她身上隱隱透出的陣陣香氣，更能在低頭抬眼之間，不經(jīng)意地看到她那半隱半露的酥胸。為此，孔丘感到非常不自在。但是，車內(nèi)主乘與次乘位置固定，無法選擇距離遠(yuǎn)近。所以，孔丘只能長時間的低著頭，不能抬眼左右顧盼，生怕看到不該看到的。
如果說這些讓孔丘感到窘迫，那么還有更讓孔丘手足無措的。南子是個風(fēng)騷的女人，又是一個分外艷麗的女人，衛(wèi)國人無人不知，無人不曉。大家雖然都在背后說她如何不守婦道，如何媚騷，但是衛(wèi)國男人卻沒有一個不在心中想著她，念著她，都有一睹其豐采的渴望。今天得知南子要乘車出行，天氣又很好，所以大家都奔走相告，男女老少爭相涌到街上，企踵引頸，以望南子馬車經(jīng)過。因為女人們都想親眼看看這個傳說中的女人究竟有多美，男人們則想領(lǐng)略一下這女人究竟有多么風(fēng)騷。
衛(wèi)靈公見街道兩旁都是夾道觀望的民眾，以為大家是在爭睹他的豐采與威儀，所以顯得神采飛揚，頗是得意。而南子呢，見男女老少企踵延頸相望，知道大家都是為了看她。于是，更是搔首弄姿，擺出各種風(fēng)騷撩人的姿勢。結(jié)果，引得男人們一陣陣驚呼。南子得意之余，不禁回頭望了望坐在自己身后、近在咫尺的美男子孔丘，卻發(fā)現(xiàn)他正低著頭，一動也不動。
“孔大夫，您看今天天氣有多好，街上行人有多少？”南子故意柔聲媚氣地叫了一聲。
孔丘見南子回頭跟自己說話，出于禮貌，只得抬起頭來望了南子一眼。南子一見孔丘終于抬起頭來，但卻窘迫得可笑。于是，一時興起，故意側(cè)過身子，挑逗似的向他抖了抖胸前那對高聳的酥胸�？吹娇浊鹪俅涡叩玫拖骂^去，南子不禁哈哈大笑。由此，馬車后除了街上男女老少一陣陣驚呼聲外，又留下了一串串南子銀鈴般響亮而放蕩不羈的笑聲。
這次出游，孔丘不僅沒有感受到受尊崇的榮耀，而是覺得人格上受到了極大的侮辱。眾弟子們則更是在背后閑話三千，都覺得老師此次真是一世的英名都被毀了。
一天，孔丘應(yīng)衛(wèi)靈公之召晉見。回來后，還未進(jìn)門，隱隱約約就聽院中有人在說悄悄話。出于好奇，他便駐足門外，聽了一會。
“那天先生與南子同車出行，真是莫大的恥辱，讓俺們弟子都臉上無光。”好像是冉耕的聲音。
“不能這樣講。衛(wèi)君讓先生同乘出行，也是出于對先生的尊崇。南子是衛(wèi)君夫人，同車出行，也合于禮，無可厚非�！甭犅曇簦孟袷穷伝�。
冉耕不服氣地說道：
“先生與衛(wèi)君、南子同車出行，于禮確實無可厚非，但是，南子之為人，先生應(yīng)該也知道吧。為了避嫌，先生理應(yīng)婉拒衛(wèi)君的邀請�。 �
“南子怎么啦？”顏回反問道。
“南子，乃宋國公主，比靈公小三十歲，因為貌美而深得靈公寵愛�？墒牵`公年老不能滿足她的生理要求，所以宮中常有種種議論，說她與靈公男寵公子朝有不倫之情。最近，又傳出她與彌子瑕有私情�！焙孟袷侨角蟮穆曇�。
“彌子瑕何人？南子怎么會與他有染呢？”又是顏回的聲音。
“彌子瑕是衛(wèi)國的美男子，衛(wèi)國的女人誰不愛他。但是，他不愛任何女人，只鐘情于南子�！�
“可是，南子在宮中，彌子瑕鐘情于南子，又能如何呢？”還是顏回反駁的聲音。
“彌子瑕不僅風(fēng)流瀟灑，儀表堂堂，而且能說會道，頗得靈公信任。如今他早就是靈公面前的寵臣與大紅人了。所以，他與南子接觸的機會自然就多了。”好像是冉求在說。
孔丘聽到此，覺得再讓他們說下去，恐怕什么捕風(fēng)捉影、道聽途說的荒誕之言都會說出來了。于是，干咳一聲，然后邁步進(jìn)了院子。
眾弟子聽到剛才那一聲咳嗽之聲，早就停止了竊竊私語。而一見老師進(jìn)門，更是噤若寒蟬，都不再說話了，紛紛站起來向孔丘行禮致意�？浊鹧b著剛才什么事也沒發(fā)生，什么也沒聽到，與大家打了個招呼，就徑直進(jìn)屋了。
因為聽到自己的弟子都在背后說他閑話，孔丘就更后悔當(dāng)初不應(yīng)該與南子同車出行了。可是，就在孔丘還在為與南子同車之事而自怨自艾時，又接到南子的邀請，說要單獨見見他，向他請教一些問題，也好長長見識。
孔丘怕再引起他人包括自己弟子的非議與閑話，同時也為了不引起衛(wèi)靈公不必要的猜疑，所以，他不僅托人向南子婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了謝絕之意，而且還當(dāng)著靈公的面表達(dá)了此意。沒想到，衛(wèi)靈公聽了哈哈大笑，道：
“人說夫子乃拘禮之人，沒想到竟然拘禮到如此地步！今天下諸侯與四方君子，凡要結(jié)交寡人而為兄弟的，沒有一個不愿意拜見她�。 �
孔丘一聽衛(wèi)靈公說出這話，不禁吃驚地抬頭望了他一眼。只見他非常坦然，一臉嚴(yán)肅的樣子。心想，衛(wèi)靈公是如此坦蕩的君子，他相信自己，也相信他的夫人，如果自己再推托拒絕與南子相見，反倒顯得自己心中有鬼，不夠君子了。想到此，孔丘便心定了許多。
正當(dāng)孔丘準(zhǔn)備開口應(yīng)諾時，衛(wèi)靈公又說道：
“明日寡人正好要與群臣出去狩獵，夫人對此不感興趣，夫子也無此好，不如明日就讓夫人與夫子相見。夫子多給她講講古今禮法與學(xué)問，也好讓她長長見識，不要做井底之蛙�！�
孔丘聽衛(wèi)靈公這樣說，覺得已經(jīng)沒有退路了。如果再推托婉拒，就顯得自己心中有鬼，是虛偽小人而非君子了。于是，只得恭敬地應(yīng)道：
“既蒙國君與夫人厚愛與高看，丘自當(dāng)遵命。”
第二天，衛(wèi)靈公在出獵之前，就安排好車輛來接孔丘進(jìn)宮。
進(jìn)宮后，孔丘先在宮中一位男侍者的導(dǎo)引下，來到了宮內(nèi)的一所偏殿等候。過了一會，有一個宮女過來，領(lǐng)著孔丘從側(cè)門出了偏殿。然后，循著宮內(nèi)曲曲彎彎的小徑一直走。此時，雖是暮春時節(jié)，但小徑兩旁邊依舊有許多不知名的花兒在微風(fēng)中綻放飄香。
也不知走了多久，也不知是怎么走的，反正孔丘根本不知方向，只是隨著宮女走。最后，在一所頗是精巧的小殿前停下了腳步。那宮女說：
“大夫，請在此等候片刻，容奴婢進(jìn)去報告夫人�！�
說著，那宮女就進(jìn)去了。不大一會，那宮女就興沖沖地出來了，高聲說道：
“夫人請大夫晉見�！�
孔丘聞聽，遂立即一路小跑，跟在那宮女后面進(jìn)了那所宮殿，大概就是南子所居住的后宮吧。
進(jìn)門走了幾步，就見堂上掛著一幅珠簾，孔丘立即止步，知道南子就在這珠簾之后了。
“有勞孔大夫大駕，百忙之中允請蒞臨寒宮�！�
孔丘一聽南子說話，立即跪倒在地，一邊向珠簾后絺帷內(nèi)北面而稽首，一邊連忙說道：
“臣孔丘拜見夫人。”
孔丘話音未落，就聽珠簾后絺帷內(nèi)有叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)沫h(huán)佩之聲�？浊鹈靼祝@大概是南子在簾后欠身還禮，身上和頭上的玉佩隨著她的低頭彎腰而發(fā)出了響聲。
正當(dāng)孔丘作如是之想時，又聽南子說道：
“來人，請賜大夫一壺飲�！�
“諾�！�
一個宮女從左面一邊答應(yīng)著出來，一邊端上了一壺酒；而另一個宮女則從右面上來，手腳麻利地擺好了坐布團與小食案。
“一壺薄酒淡漿，不成敬意，請大夫先飲了，妾再向大夫請教。”
兩個宮女配合，一人遞盞，一個執(zhí)壺，給孔丘斟好了酒，然后倒退著站到一旁。等孔丘喝完了一盞，她們又如前再斟。直到孔丘全部喝完，她們才收拾壺盞退下。
兩個宮女剛剛退下，又聽南子說道：
“紅兒，快扶大夫到里面稍坐片刻，等老身略作準(zhǔn)備，再與大夫說話�！�
南子話音未落，珠簾后已然閃出一個美貌的宮女。孔丘正要自己站起，卻發(fā)現(xiàn)身子有些飄飄然。定睛一看珠簾之后，已不見了南子的影子。
正在孔丘疑惑之際，那宮女已經(jīng)伸手過來，扶起了孔丘，連攙帶拉，引孔丘進(jìn)了一間面積雖小卻很精致的小屋內(nèi)。小屋內(nèi)也掛了一道珠簾，而珠簾之后又多了一道薄紗，看起來更顯得有一種朦朧飄渺之感。
正當(dāng)孔丘定睛打量小屋陳設(shè)布置時，忽聞耳邊響起一陣琴瑟之聲，好像就是從珠簾薄紗后面發(fā)出的�？浊饌�(cè)耳細(xì)聽，發(fā)現(xiàn)伴著琴聲，還有女子歌唱之聲：
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
聽了一會，孔丘立即明白這唱的是什么，原來是《齊風(fēng)·碩人》，說的是兩百多年前衛(wèi)莊公之后莊姜的事。聽著聽著，隨著酒勁上來，孔丘眼前出現(xiàn)了幻覺，仿佛看到了美麗動人的莊姜正從簾幕后款款走出，那如柔荑一般白嫩的小手，那如蝤蠐一般頎長的脖項，那如凝脂一般的皮膚，那如瓠犀一般的牙齒，還有那螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮的樣子，都讓孔丘如醉如癡。不知不覺間，孔丘如同夢游般地迎了上去，一抱卻落了個空，原來是珠簾與薄紗。正當(dāng)孔丘疑惑是夢之時，忽然聽到琴聲中還有水聲。于是，便一步步地走向了簾幕之后。結(jié)果，發(fā)現(xiàn)原來好像不是夢。因為眼前的大木桶中，就有一個膚如凝脂的美女躺在水中，正向他“巧笑倩兮，美目盼兮”。
“夫子，過來！”南子柔聲輕輕地招手。
孔丘再次以為是進(jìn)入夢鄉(xiāng)，揉了揉眼睛，定睛一看，卻是南子。他不敢相信這是真的，連忙閉上眼睛。穩(wěn)了穩(wěn)神，他想邁步逃出去，可是血卻往上涌，讓他邁不開步子往外走，不知不覺間一步步地走向了那個浸泡著一個鮮活美人的大木桶。一步，兩步，三步，越來越近，血越來越往上沖。
“撲通”一聲，孔丘終于一頭栽進(jìn)了那只大木桶。
“迂夫子，假正經(jīng)，你終于進(jìn)來了。哈哈哈，……”
南子勝利地笑了，銀鈴般的笑聲回蕩在蘭室，也透過戶牖之隙飄到衛(wèi)宮的每一個角落。
4.衛(wèi)靈公問兵
“先生怎么還不回來？”
日中時分，子路與冉求站在寄住的璩伯玉家門口，焦急地望著遠(yuǎn)處。子路是急性子，一會兒抬頭看看天上的太陽，一會兒望望遠(yuǎn)處，嘴上反復(fù)念叨著這句話。
冉有聽得不耐煩了，說道：
“急什么？天不是還沒黑嗎？”
“還要等到天黑�。扛粋�女人有什么重要的話需要說上一天？”
“南子也許是個像你一樣好學(xué)深思的人，向先生請教的問題很多吧�！�
子路聽冉求這樣說，更氣不打一處來，高聲說道：
“就算有再多的問題，也應(yīng)該問完了答完了。一大早就進(jìn)宮，現(xiàn)在都時已過午，快要三個時辰過去了�！�
“別急，別急，你看，那是不是先生的馬車？”
子路抱怨聲未落，冉求突然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處好像有一輛馬車正朝這邊過來，遂連忙指給子路看。
子路立即手搭涼棚，向遠(yuǎn)處望去，果然有一輛馬車過來了。
不大一會，馬車就到了眼前，從車上下來的正是子路焦急等待了很久的老師孔丘。
孔丘從車上下來，臉上還是紅撲撲的。子路與冉求迎上前去，正要與他打招呼，他卻低著頭要往院內(nèi)走。
子路見此，連忙叫住孔丘，說道：
“先生，您現(xiàn)在急什么？都已經(jīng)到家了，進(jìn)門早一步晚一步又有何妨？您一大早進(jìn)宮，現(xiàn)在才回來，快三個時辰了，怎么不急�。俊�
“子路，你這是跟先生說話的口氣嗎？”冉求拽了一下子路的衣袖，提醒道。
子路并不買賬，繼續(xù)說道：
“南子是什么樣的女人，您與她單獨相見這么長時間，就不怕別人說閑話嗎？我們都知道您是正人君子，但世上并不是所有人都是正人君子啊！衛(wèi)君可能怎么想，您想過嗎？”
子路一連串的質(zhì)問，不僅讓冉求聽呆了，也讓孔丘聽呆了。半天，孔丘都回不過神來。
子路見此，更加懷疑老師與南子有什么了。于是，繼續(xù)問道：
“先生，您跟南子到底有沒有什么？”
孔丘見子路這種無禮的話都問出來了，于是發(fā)急了。指了指天上的太陽，跺了跺腳，說道：
“孔丘若做過什么，老天都會厭棄我，老天都會厭棄我！”
說完，一轉(zhuǎn)身回到屋里去了。
子路與冉求見老師真的生氣了，你看看我，我看看你，一時呆在了門口。
因為南子的事，子路等弟子與孔丘鬧得很不愉快。為此，孔丘也深感苦惱�？墒�，更讓孔丘感到苦惱的是，從宋國折返回到衛(wèi)都快一年了，衛(wèi)靈公雖比以前對他更加客氣，但就是不給他安排職務(wù)，這使?jié)M懷治國平天下豪情的孔丘感到非常抑郁。
在抑郁中度過了一年，周敬王二十六年（公元前494年）初，又從魯國傳來消息，說魯定公已于去年底崩逝，其子蔣繼立，是為魯哀公。為此，孔丘感嘆唏噓了好一陣子。因為一想起魯定公為善不終，將本已走上正軌的魯國政治重新引向混亂，使他不得不負(fù)氣出走，他就無限悲憤；但是，想到魯國是自己的父母之邦，想到魯國的前途與未來，他又不能不憂心如焚。
其實，令孔丘憂心如焚的，不僅僅是魯國不可預(yù)測的前途，還有衛(wèi)國日益不穩(wěn)定的政局。隨著衛(wèi)靈公年事漸高，早年知人善用、曾讓孔丘充滿期待的衛(wèi)靈公，早已變得越來越胡涂了。賢能之臣如璩伯玉等人越來越被排斥在衛(wèi)國的權(quán)力核心之外，而彌子瑕之流的佞臣則上下其手，左右著衛(wèi)國的政局。這一切，孔丘看在眼里，急在心里，但卻一點也沒有用。因為他只是一個流落衛(wèi)國的游士，并非衛(wèi)國的主人，更不是衛(wèi)靈公的大臣。如果不是璩伯玉重情重義，留他在其府中長期寄住，他如今在衛(wèi)國連個立足庇身的地方都沒有。因此，他雖明知璩伯玉賢德而又能干，但卻不能為璩伯玉在衛(wèi)國朝廷爭得應(yīng)有的地位，或為他的屈辱鳴一句不平，因為他沒有話語權(quán)。
有話語權(quán)的衛(wèi)國忠直之臣如史魚，雖長期為璩伯玉鳴不平，但由于奸佞當(dāng)?shù)�，屢諫衛(wèi)靈公而無結(jié)果。最后，史魚無奈，在病危之時，將其子叫到榻前，囑咐道：
“我在衛(wèi)國朝中，不能進(jìn)薦璩伯玉，而使彌之瑕遭到罷黜，這是我為臣沒能盡到匡正國君之職責(zé)啊！生不能匡正君主之過，死也就不必成禮。我死后，你將我的尸體放在窗戶之下。這對我而言，也算是盡到為臣之責(zé)。”
史魚之子雖不明白父親之意，但還是遵從父命，按照父親的遺囑做了。
衛(wèi)靈公獲悉史魚病故，前往史府吊唁，發(fā)現(xiàn)史魚停尸于窗下，覺得不合禮制。遂怪而問之。史魚之子將其父臨終之言和盤托出，衛(wèi)靈公這時才如夢方醒，大驚失色地說道：
“這都是寡人之過！”
于是，一邊令人將史魚之尸停放于正堂，一邊召進(jìn)璩伯玉，委以重用，同時罷黜了彌子瑕等佞臣。
當(dāng)孔丘聽到這個消息，并看到璩伯玉終于被衛(wèi)靈公重用時，不禁高興地對眾弟子說道：
“古代的正直之士，勸諫國君不成，到自己死了也就算盡職而結(jié)束。從未有人像史魚這樣，死了還以其尸諫君。能夠以忠誠感動君主，難道還不算是正直之士嗎？”
雖然璩伯玉終于再次被衛(wèi)靈公起用，但是，衛(wèi)靈公卻始終不肯重用孔丘。盡管璩伯玉多次推薦，但也沒有結(jié)果。
周敬王二十七年，魯哀公二年（公元前493年），孔丘已經(jīng)五十九歲。眼看年屆六旬，時不我待的緊迫感讓孔丘再也不能保持矜持了。為了能在有生之年能夠一展治國安邦之長才，實現(xiàn)“克己復(fù)禮”、恢復(fù)周公禮法的理想，孔丘一次在與衛(wèi)靈公的交談中，直接跟衛(wèi)靈公推薦了自己，說道：
“丘雖不才，如果國君能夠委我以大用，一月之后便見分曉，三年之內(nèi)定會有成。”
可是，衛(wèi)靈公卻王左右而言他，不置可否。這讓孔丘顏面盡喪，自尊心受到極大打擊。從此以后，他便有意疏遠(yuǎn)衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公即使有事召見他，他也召見三次，只禮節(jié)性地晉見一次。
周敬王二十七年，魯哀公二年（公元前493年）。八月初九，金風(fēng)送爽，丹桂飄香。這天衛(wèi)靈公興致特別好，特意派馬車接孔丘到宮中庭院賞桂。一番閑談之后，衛(wèi)靈公突然對孔丘說道：
“寡人有心振興衛(wèi)國，惜武備不整，國力不強。夫子在魯隳三都，平陽虎，有著天生的軍事才能，不知能否給寡人出出主意？”
孔丘想想自己從魯國往衛(wèi)國，在衛(wèi)國前后住了五年多，就是希望衛(wèi)靈公給他一個治國安邦，一展長才的機會。但是，衛(wèi)靈公卻一再虛意推崇自己，而不予以重用。如今要振興衛(wèi)國，就想起要來問計于自己了，天下豈有這樣的君主？
想到此，孔丘聞聞桂花之香，看看天上的飛雁，從容不迫地回答道：
“孔丘不敏，俎豆之事則曾聞之，軍旅之事未曾學(xué)�！�
衛(wèi)靈公一聽，頓時默然。他不能再說什么了，因為從孔丘說話的神態(tài)與語氣，他已經(jīng)明顯感到孔丘對自己是心有怨氣的，怪不得最近一年來孔丘與自己的關(guān)系是越來越疏遠(yuǎn)了。
孔丘偷眼看了一下衛(wèi)靈公，見其低頭沉思，也已了解到他的心理。
5.喪家之犬
周敬王二十七年，魯哀公二年（公元前493年）。十月初一，孔丘召集在衛(wèi)國的眾弟子，鄭重其事地跟他們說道：
“承蒙諸位深情厚義，拋妻別子，舍家棄親，追隨為師來衛(wèi)，至今五年有余矣。為師本寄望于衛(wèi)君，希望在此有一番作為。但是，至今衛(wèi)君都沒有重用我的意思。為師年屆六旬，來日無多。所以，經(jīng)過慎重考慮，為師決定離開衛(wèi)國。不知諸位以為如何？”
大家一聽，都理解老師的心情，知道以老師目前的處境，作出這樣的決定是明智的。如果衛(wèi)靈公真的有心要用老師，應(yīng)該早就重用了。老師志存高遠(yuǎn)，目標(biāo)明確，年紀(jì)大了，自然會有一種時不我待的緊迫感。于是，大家都點頭稱是，贊成孔丘的決定。
“好！大家既然都贊成，那我們就準(zhǔn)備準(zhǔn)備，明天就離開衛(wèi)國�！笨浊鹂戳丝幢姷茏�，語氣堅定的說道。
“先生，弟子也覺得不能再這樣在衛(wèi)國耗下去了。但是，有一個現(xiàn)實問題，不知先生考慮過沒有？”冉求問道。
“阿有，你是說接下來咱們該往哪里去吧。這個，為師也早已考慮過了。”
子路迫不及待地馬上接口問道：
“先生，那您準(zhǔn)備到哪里去呢？”
“為師準(zhǔn)備到晉國去�！�
“為什么要到晉國去？”子路又追問道。
“因為晉國現(xiàn)在是由趙簡子執(zhí)政，政治上出現(xiàn)了新氣象。為師覺得，目前恐怕只有到晉國，才有可能有一些用武之地�！�
聽孔丘說是因為趙簡子執(zhí)政，才決定要到晉國去，顏回立即問道：
“記得前些年在魯國時，先生聽說趙簡子鑄刑鼎之事而大為憤慨，認(rèn)為會導(dǎo)致‘貴賤無序’，破壞等級制度。甚至還說過這樣的話：‘晉其亡乎！失其度矣’。如今先生怎么忘了呢？”
孔丘聽顏回說起往事，呵呵一笑，說道：
“為師后來了解到，鑄刑于鼎，趙簡子不是主謀，而是迫于形勢而被動參與。關(guān)于趙簡子的為人，請阿賜給大家說說。阿賜前年剛剛回過魯國，參加過邾子朝魯?shù)膬x式，又周歷過一些諸侯國，了解晉國近年來的政局變動情況。”
子貢見老師要他給大家講講趙簡子與晉國目前的情況，知道是老師要他幫助說服大家，希望大家追隨老師一起前往晉國，投奔趙簡子。于是，子貢便從容說道：
“晉國歷來是由六卿分權(quán)，各派矛盾重重，朝廷權(quán)力斗爭非常激烈。趙簡子先祖趙盾，曾為晉國執(zhí)政，趙氏家族勢力也曾如日中天。但是，經(jīng)過‘下宮之難’，趙氏地位一落千丈。趙氏大宗則僅存一趙氏孤兒。如果當(dāng)初沒有執(zhí)政韓厥的援手，趙氏的骨血都難以延續(xù)。后來，雖有趙武執(zhí)政，趙氏勢力有所崛起。但趙武之后，趙氏子孫在晉國政壇仍然處于弱勢�！�
“那么，后來趙氏是怎么咸魚翻身的呢？”子路迫不及待地問道。
“趙氏咸魚翻身，其實就是最近幾年的事。今年八月剛剛結(jié)束的‘鐵之戰(zhàn)’，是趙簡子政治生命上的一個轉(zhuǎn)折點，它給了趙簡子一次樹立權(quán)威，并掌握兵權(quán)的絕佳機會。‘鐵之戰(zhàn)’結(jié)束不久，晉國執(zhí)政智文子荀躒油盡燈枯，壽終正寢，又一次給了趙簡子一個絕好的機會，終于讓他水到渠成地成了晉國的執(zhí)政�！�
子貢剛說到此，冉求又迫不及待地問道：
“為什么說‘鐵之戰(zhàn)’是趙簡子政治生命的轉(zhuǎn)折點呢？”
子貢看了看冉求，又看了看老師與諸位師兄弟，然后從容說道：
“其實，‘鐵之戰(zhàn)’乃是晉國內(nèi)部斗爭的延續(xù)與延伸。由于趙簡子得到晉侯的支持，使范氏與中行氏在權(quán)力斗爭中感受到了巨大壓力。于是，他們便聯(lián)合鄭國與齊國進(jìn)攻趙氏。這樣，原本是晉國六卿之間為了利益與權(quán)勢而進(jìn)行的戰(zhàn)爭，便擴大為鄭、齊、衛(wèi)、晉等國之間的混戰(zhàn)。因為當(dāng)時流亡于晉的衛(wèi)太子蒯聵事實上也參與了戰(zhàn)爭，他是幫助趙氏攻打范氏與中行氏�！�
“結(jié)果呢？”冉耕急切地問道。
子貢繼續(xù)說道：
“由于鄭、齊兩個大國參戰(zhàn)，表面是支持范氏與中行氏對付趙氏，實際上有著自己的政治利益與爭霸目的。因此，‘鐵之戰(zhàn)’一開始，趙簡子率領(lǐng)的軍隊處于弱勢。但是，在形勢非常危急之時，趙簡子身先士卒，沖鋒陷陣，并在軍前當(dāng)眾起誓說：‘昔范氏、中行氏逆天命，濫殺無辜，欲擅權(quán)而弒晉侯。晉侯賴鄭之助，性命得以保全。而今，鄭國無道，棄晉侯而助逆臣，所以，我等決定順天意，聽君令，張揚德義，一雪國恥。今日之戰(zhàn)，若戰(zhàn)而勝之，上大夫得縣，下大夫得郡，士得良田萬畝，庶人工商業(yè)者皆可為官，奴隸則可獲自由。若戰(zhàn)而不勝，我愿受絞刑。死后以下卿之禮葬之，棺無外槨，運棺之車無飾，不葬趙氏祖塋，以辱先祖之名。若戰(zhàn)而勝之，亦愿受國君處分。’結(jié)果，全體將士深受鼓舞，一鼓作氣，打敗了范氏、中行氏與齊、鄭聯(lián)軍。”
孔丘點了點頭，又掃視了一下其他弟子。
子貢接著說道：
“趙簡子執(zhí)政后，不出一個月就進(jìn)行了政治、經(jīng)濟、軍事改革。政治上，趙簡子禮賢下士，選賢任能，重用尹鐸、史黯、竇犨等人。并且虛心納諫，鼓勵與表彰敢于犯顏直諫之臣，痛斥唯唯諾諾之士。經(jīng)濟上，趙簡子革新田畝制，改原來六卿‘百步為畝’舊制，實行以一百二十步為寬、二百四十步為長的田畝制，同時減輕賦稅，深得民眾擁戴。軍事上，獎勵軍功，以功釋奴，大大提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力�！�
子貢說到此，孔丘接口說道：
“晉有趙簡子，實乃國之大幸也！今吾意已決，往晉投奔趙簡子矣�！�
于是，師徒立即準(zhǔn)備，收拾行裝車輛。第二天一大早，告別了璩伯玉，便急急出發(fā)了。
可是，行行重行行，晝行夜宿，師徒十余人走了近半個月，正準(zhǔn)備渡過黃河進(jìn)入晉國境內(nèi)時，卻無意中在渡口聽一位剛從晉國來的人說到趙簡子剛剛殺了竇犨和舜華兩位賢臣的事。這讓孔丘頓時如臘月里喝冰水，心里涼透了。站在黃河渡口，望著滾滾而去的黃河之水，孔丘不禁悲從中來，喟然長嘆道：
“河水滔滔，汪洋恣肆，多美��！可惜孔丘不能渡過這條河了，唉，這都是命�。 �
子貢見孔丘無限感傷的神情，連忙趨前問道：
“敢問先生，您剛才的話是什么意思啊？”
孔丘看了一眼子貢，又望了一眼寬闊的河面，長嘆一聲道：
“竇犨鳴犢與舜華，都是晉國有才有德的大夫��！趙簡子政壇立足未穩(wěn)時，全仗此二位相助。如今執(zhí)政得志，便殺了他們，這讓人作何感想呢？我聽說，一國一地之人，若無仁慈之心，虐殺動物殘忍到剖腹取胎的地步，則麒麟不至其郊；若是為了獲魚，而排干湖水，不分大小，一網(wǎng)打盡，則蛟龍不處其淵；若是為了捉鳥，而覆巢破卵，則鳳凰不翔其邑。何以然？君子諱傷其類，不愿受到同樣的傷害��！鳥獸對于不義之人，尚且知道避而遠(yuǎn)之，何況是人？”
說完，孔丘掉頭便走，回到鄒歇息。感傷之余，作《盤操》琴曲以悼念竇犨鳴犢與舜華。
悲傷、感傷了幾天，孔丘不得不面對現(xiàn)實，不得不考慮接下來的去向。經(jīng)與眾弟子商量，決定先往曹國，然后再到宋國，畢竟那是自己的祖國。
可是，師徒輾轉(zhuǎn)到了曹國，曹國之君卻不予接見，而且對他們非常不禮貌�？浊鸶械椒浅ＪX得這個國家不是久留之地。于是，決定立即轉(zhuǎn)往宋國。但是，子路提出了反對意見，道：
“上次到宋國已被桓魋所暗算，現(xiàn)在再往宋國，豈非自投羅網(wǎng)？”
孔丘不以為然地說：
“此一時也，彼一時也。那時，為師是因為沒有見到宋君。如果見到了宋君，有宋君的庇護(hù)，諒他桓魋也不敢加害于我們師徒。此次，為師首先就去拜見宋君。若宋君禮遇，授我以官職，則桓魋無奈我何。若不如意，我們立即離開。桓魋見我們并無留在宋國之意，必不起加害我輩之心�！�
眾弟子雖然不以為然，但目前亦別無其他出路，只得隨孔丘再次前往宋國。可是，沒等孔丘師徒進(jìn)入宋國之都，桓魋就已偵知他們動向，立即暗中派出眾多殺手尾隨孔丘師徒。一天傍晚，子路偶然到野外出恭，發(fā)覺住店周圍出現(xiàn)了約有幾十個行動可疑之人。這引起了他的警覺，立即回到客店向孔丘報告，并建議孔丘掉頭離開宋國，不要再進(jìn)宋國之都了。
孔丘召集眾弟子商量了一番，最后決定往鄭國去，明天一早就出發(fā)�？墒�，睡到半夜，突然聽到門外有一陣陣的腳步聲，雜亂而急促。子路起來，從門縫里往外一看，不禁大吃一驚，原來這幫不明身份的人已經(jīng)包圍了客店。于是，子路立即叫醒大家，跟孔丘商量了幾句，大家便立即準(zhǔn)備突圍，約定若路上走散，就在鄭國之都的東門會合。
安排妥當(dāng)后，子路持劍斷后，讓大家從后窗逃跑。還好，在夜色的掩護(hù)下，大家都從客店突圍了出來。但是，經(jīng)過一夜狂奔，子路發(fā)現(xiàn)許多人都走散了，包括孔丘。
子路無奈，只得集合了子貢、冉求、顏回等幾位師兄弟，按照事先約定的計劃，前往鄭國之都。因為他想，既然公良儒、冉耕等人都沒見，大概是與老師在一起。有了公良儒、冉耕等人保護(hù)老師，老師就不會有性命之憂。
經(jīng)過近半個月的奔波，子路與子貢、冉求等人終于到了鄭國之都。一到鄭都，子路與子貢等人就按照在宋國突圍那夜的約定，到鄭都東門去找老師孔丘及其他師兄弟。等了三天，陸續(xù)等到了冉耕與公良儒等師兄弟，但卻沒見老師孔丘。大家一合計，開始著急了。
正當(dāng)子路等人焦急萬分時，第五天有人告訴子貢說：
“東門外有一個老頭，身高九尺六寸，眼眶平正而長，額頭高而突起。其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)。但是，自腰以下則比禹短了三寸�？此v失落、東張西望的樣子，就像是一只喪家之犬�！�
子貢立即告訴子路等眾位師兄弟，大家立即分頭前往東門去找老師。果不其然，在東門口，大家找到了孔丘，卻見他穿的不是以前穿的衣裳，而是老農(nóng)穿的衣裳。眾弟子一看，知道老師這是微服逃到鄭國的。于是，很多人都心里一酸，眼淚不禁奪眶而出。
大家接到孔丘，并將他安頓到鄭都一家客舍后，子路侍候他洗了個澡，換了一身衣裳。然后，出來與眾弟子相見。師徒十余人又開始有說有笑起來。說著說著，子貢突然忍不住將當(dāng)日東門所遇到的事，以及那位告訴他消息的人所說的話告訴了孔丘。
眾弟子都認(rèn)為子貢平時說話都很得體，今日說話太過唐突了，讓老師太沒面子了，老師肯定會生氣的。正當(dāng)大家都很著急時，孔丘卻呵呵一笑道：
“那人說得很對啊！他對我形貌的描述未必盡是，但他說我像一只喪家之犬，一點沒錯��！一點沒錯�。 �
雖然孔丘有雅量自我解嘲自己的困境，但鄭國之君卻無雅量接納他在鄭國為官，這再次讓孔丘感到失望與沮喪。
走投無路之下，他只得再帶著弟子們黯然離開鄭國，往陳國而去。
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