華佗與董奉、張仲景齊名，史稱“建安三神醫(yī)”。他不求名利，不慕富貴，深入民間，在內(nèi)、外、婦、兒各科的臨證中創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡，有“蒼生大醫(yī)”、中華醫(yī)圣“之美譽(yù)，故后世對(duì)德藝雙馨之醫(yī)家往往冠以“華佗再世”。他創(chuàng)制“麻沸散”，為患者施行剖腹手術(shù)，開世界麻醉手術(shù)之先河，被譽(yù)為“外科鼻祖”、“外科圣手”。他創(chuàng)制的“五禽戲”流傳至今，已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……
本書以章回小說的形式，將民間傳說與歷史故事有機(jī)地聯(lián)系起來，集故事性、趣味性、知識(shí)性于一體，可讀性強(qiáng)，最大限度地展現(xiàn)了華佗的醫(yī)學(xué)人生�！ �
目錄：
第一回凄涼夜華佗出世得貴子宗族有望第二回讀經(jīng)書學(xué)海泛舟聞父病棄學(xué)返家第三回父病故前途渺茫尋出路立志為醫(yī)第四回家貧寒仕途無望暗學(xué)醫(yī)才華初現(xiàn)第五回投名師不畏路遠(yuǎn)苦鉆研終成大醫(yī)第六回遇佳人一見鐘情傳本草喜結(jié)良緣第七回探人體志在杏林會(huì)名士拒受孝廉第八回劉神針機(jī)關(guān)算盡憨華佗正直做人第九回狗男女借刀殺人中暗箭蒙在鼓里第十回自標(biāo)榜扁鵲再世輸左臂幡然悔悟第十一回忌浮躁醫(yī)道無涯再拜師程門立雪第十二回?fù)Q心術(shù)迷霧重重飲麻酒冒險(xiǎn)嘗試第十三回導(dǎo)引術(shù)天人合一察人體五臟六腑第十四回關(guān)云長(zhǎng)身中毒箭華元化刮骨療毒第十五回歸故里施展才華拒征辟安貧樂道第十六回救樵夫留下遺憾失愛子首創(chuàng)麻藥第十七回草醫(yī)堂遷入譙城顯身手起死回生第十八回講真話遭人暗算施詭計(jì)弄巧成拙第十九回顯神功無藥而醫(yī)傳美名再獲金匾第二十回報(bào)師恩了卻心愿試神刀游走行醫(yī)第二十一回贈(zèng)典籍誘惑神醫(yī)割腫瘤技驚杏林第二十二回避風(fēng)險(xiǎn)游子回鄉(xiāng)睹兇殘仁者卻步第二十三回治頭風(fēng)思賢若渴傳假詔奉旨進(jìn)宮第二十四回導(dǎo)引術(shù)刪繁就簡(jiǎn)五禽戲脫穎而出第二十五回入曹營如禁牢籠探妻病告假還鄉(xiāng)第二十六回強(qiáng)體魄華佗支招五禽戲風(fēng)靡桑梓第二十七回超假期好強(qiáng)不歸遭嫉恨身陷危谷第二十八回憤權(quán)奸怒而抗命斬英才鋌而走險(xiǎn)第二十九回焚書稿千古遺憾殺華佗后悔莫及尾聲修廟祠永志華祖回春術(shù)澤被千古草根重生亦成蔭(跋)華佗情結(jié)(后記)華佗與董奉、張仲景齊名，史稱“建安三神醫(yī)”。他不求名利，不慕富貴，深入民間，在內(nèi)、外、婦、兒各科的臨證中創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡，有“蒼生大醫(yī)”、中華醫(yī)圣“之美譽(yù)，故后世對(duì)德藝雙馨之醫(yī)家往往冠以“華佗再世”。他創(chuàng)制“麻沸散”，為患者施行剖腹手術(shù)，開世界麻醉手術(shù)之先河，被譽(yù)為“外科鼻祖”、“外科圣手”。他創(chuàng)制的“五禽戲”流傳至今，已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……
本書以章回小說的形式，將民間傳說與歷史故事有機(jī)地聯(lián)系起來，集故事性、趣味性、知識(shí)性于一體，可讀性強(qiáng)，最大限度地展現(xiàn)了華佗的醫(yī)學(xué)人生。九月九日是神醫(yī)華佗誕辰紀(jì)念日。每年的這個(gè)時(shí)候，華佗故里——安徽省亳州市都要隆重舉行一系列的祭祀活動(dòng)。在華佗誕辰1884周年之際，我們欣喜地看到長(zhǎng)篇?dú)v史小說《華佗傳奇》的問世，這對(duì)紀(jì)念華佗無疑具有深遠(yuǎn)的意義。
華佗，字元化，又名旉，東漢末年豫州沛國譙縣（今安徽省亳州市譙城區(qū)）人，生于漢沖帝永熹元年（公元145年），卒于漢獻(xiàn)帝建安十三年（公元208年）。他“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”，尤擅針灸、外科手術(shù)；他精于方藥，研制“麻沸散”，開世界麻醉手術(shù)之先河；他創(chuàng)編“五禽戲”，教人以體育健身之術(shù)；他諳脈理、卜生死，所斷無不應(yīng)驗(yàn)，世稱“神醫(yī)”，享有“蒼生大醫(yī)”、“中華醫(yī)圣”、“外科鼻祖”之美譽(yù)。華佗精神的傳承有著悠久的歷史基礎(chǔ)和廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，他光輝燦爛的一生為后人留下了彌足寶貴的中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)。
亳州是中國歷史文化名城，對(duì)華佗有著深厚的感情。如今，華祖庵、華佗廟保存完好，前來拜謁的國內(nèi)外友人絡(luò)繹不絕；由華佗創(chuàng)編的“五禽戲”在全國廣為流傳，已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；華佗故里中藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展蒸蒸日上，中華藥都的金字招牌也因華佗而更加熠熠生輝。作為新時(shí)代的亳州人，有責(zé)任有義務(wù)將華佗遺留下的文化和精神瑰寶進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，更好地造福于人類，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)和我國中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。
本書作者本著“對(duì)得起歷史，對(duì)得起后人”的創(chuàng)作原則，運(yùn)用自己積累30多年的資料，摻揉家鄉(xiāng)亳州厚重的文化積淀，歷經(jīng)兩年多的時(shí)間創(chuàng)作了20多萬字的長(zhǎng)篇?dú)v史小說《華佗傳奇》，這是一件很有意義、很有價(jià)值的事情。長(zhǎng)篇?dú)v史小說《華佗傳奇》的出版，將更好地傳承華佗留給我們的文化和物質(zhì)財(cái)富，更好地弘揚(yáng)華佗精神，從而讓華佗活起來、站起來、熱起來，讓更多的人了解華佗、了解中醫(yī)、了解亳州，為提升亳州的文化品位發(fā)揮重要作用。
通讀本書，可以看出華佗游學(xué)行醫(yī)是其明線，而華佗的心路歷程、思想情感的波折與升華是本書的暗線，通過這兩條線和鮮活的藝術(shù)形式，全面生動(dòng)地展示這位古代醫(yī)學(xué)圣賢傳奇而精彩的悲喜人生，弘揚(yáng)他博采眾長(zhǎng)、苦心鉆研、大膽創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神，以及不畏權(quán)貴、懸壺濟(jì)世、心系百姓的仁者丹心。作品融歷史故事與民間傳說于一爐，故事情節(jié)跌宕起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，細(xì)節(jié)描寫引人入勝，使華佗這個(gè)承載歷史的人物形象有了立體感，活脫脫呼之欲出。作品本身內(nèi)涵豐富，兼知識(shí)性、趣味性、可讀性、藝術(shù)性為一體，具有較高的文學(xué)、歷史和醫(yī)學(xué)價(jià)值，從而填補(bǔ)了我國民間文學(xué)的一項(xiàng)空白。
我們希望《華佗傳奇》這本書能夠成為弘揚(yáng)華佗精神一個(gè)重要的宣傳載體，成為藥都亳州一個(gè)靚麗的文化符號(hào)，也成為亳州乃至全國中醫(yī)藥發(fā)展主旋律中的一個(gè)美妙音符�！ �
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