《歷史不是傳說(shuō)：正史片斷的重新解讀》通過(guò)近年來(lái)大陸考古新發(fā)現(xiàn)的竹簡(jiǎn)，結(jié)合傳統(tǒng)的歷史典籍，史杰鵬教授對(duì)正史中記載的歷史片段進(jìn)行了重新的解讀。
目錄：
古史·新說(shuō)
魯隱公——不愛(ài)江山愛(ài)道德
從楚簡(jiǎn)看矛盾的楚平王
“弦高犒師”和愛(ài)國(guó)主義
《昭王毀室》和春秋末年社會(huì)思潮
《魯邦大旱》孔子·愚民
野蠻“拆遷”與忠臣造翻
好名的漢文帝
灌嬰、周勃的大智慧
鄧通的吸膿與無(wú)奈
武帝打仗商人埋單
朱買(mǎi)臣與“覆水難收”
張敞的失�。嚎崂魺o(wú)威儀
“不逆詐”和翟方進(jìn)的命運(yùn)
陳萬(wàn)年：做官的秘訣古史·新說(shuō)
魯隱公——不愛(ài)江山愛(ài)道德
從楚簡(jiǎn)看矛盾的楚平王
“弦高犒師”和愛(ài)國(guó)主義
《昭王毀室》和春秋末年社會(huì)思潮
《魯邦大旱》孔子·愚民
野蠻“拆遷”與忠臣造翻
好名的漢文帝
灌嬰、周勃的大智慧
鄧通的吸膿與無(wú)奈
武帝打仗商人埋單
朱買(mǎi)臣與“覆水難收”
張敞的失�。嚎崂魺o(wú)威儀
“不逆詐”和翟方進(jìn)的命運(yùn)
陳萬(wàn)年：做官的秘訣
彭寵之死：注意身邊的小人
孔融悲劇的新解
雖日見(jiàn)凌，亦自作孽——烈火下的清漪園
說(shuō)文·解字
說(shuō)“黔首”
說(shuō)“辯”
說(shuō)“鬼”
說(shuō)“侵”——什么是經(jīng)學(xué)
古人的訪友
古代罵人的話
古人的飯量
古今中外說(shuō)戶口
謚號(hào)和廟號(hào)
清明節(jié)
關(guān)于秦國(guó)
漢代人的壽命
貴族時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)——致師
古史·寓言
群眾的文化修養(yǎng)
說(shuō)話的修養(yǎng)
絕食和撒嬌
權(quán)利與義務(wù)
古人的相貌和生理自卑
……不像現(xiàn)在，大家覺(jué)得這個(gè)節(jié)日可有可無(wú)，在以前，這是一個(gè)相當(dāng)重要的節(jié)日。唐代官方要連續(xù)放假四五日，后來(lái)增長(zhǎng)至七日，可以算黃金周了。
事實(shí)上除了吃冷東西這點(diǎn)之外，這個(gè)黃金周其他的玩頭還是很多的。首先它占據(jù)了天時(shí)，陽(yáng)歷四月，南方已是花紅柳綠，鳥(niǎo)囀鶯啼；北方也楊柳依依，有些花也差不多開(kāi)了，一派欣欣向榮的景色。在屋里蟄居了一冬天，誰(shuí)不想出外游玩？所以在這七天，郊外的風(fēng)景區(qū)是人來(lái)人往的。
有一部南北朝時(shí)的民俗書(shū)《荊楚歲時(shí)記》是這么記載的，寒食節(jié)期間，要畫(huà)雞蛋、斗雞蛋、插柳、戴柳、蹴鞠、秋千，可見(jiàn)它的盛況。畫(huà)雞蛋、斗雞蛋，我們南昌人把它移到了端午，稱為“杠蛋”。插柳、戴柳，估計(jì)和植樹(shù)節(jié)相似。至于蹴鞠、秋千，自然是富貴人家才能有這雅興。唐代的皇宮里到處掛滿了秋千，宮里的妃嬪競(jìng)相蕩之以為宴樂(lè)。斗雞、蹴鞠，在唐詩(shī)中也屢有記載。此外.，禁火、插柳、上頭、踏青、掃墓、賽龍舟等風(fēng)俗的描繪也不罕見(jiàn)。
龍舟當(dāng)然是南方水鄉(xiāng)才盛行。宋代詞人張先有一首《木蘭花》的詞，專門(mén)寫(xiě)寒食那天的生活。詞的上闋說(shuō)：“龍頭舴艋吳兒競(jìng)，筍柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定。”既描繪了賽舟，也描繪了蕩秋千、踏青，真是熱鬧而浪漫，讓人目不暇接。去郊外的秀野踏青拾翠，這樣的日子，對(duì)女子們來(lái)說(shuō)無(wú)疑相當(dāng)痛快，平時(shí)很難有這種機(jī)會(huì)。
當(dāng)然這期間最重要的活動(dòng)還是掃墓。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，一聽(tīng)到清明這個(gè)詞，馬上能想起墳?zāi)�，蕭瑟荒涼，一點(diǎn)也覺(jué)察不到它的美好。小時(shí)候?qū)W校組織春游，也多半去烈士陵園，這是教育和民俗結(jié)合得很成功的一個(gè)顯例。
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