本論文集共收錄作者從20世紀(jì)70年代至今約四十年間的學(xué)術(shù)論文37篇，內(nèi)容涉及遠(yuǎn)古時期的新石器時代文化、夏商周三代文化，亦包括黃帝文化、中原古城古國古環(huán)境、鄭韓故城出土陶文字與量器、東周冶金鑄造技術(shù)、青銅禮樂器與青銅鏡。古代美術(shù)方面，從史前巖畫到佛教造像，從帛畫藝術(shù)到漢墓壁畫、石刻線畫藝術(shù)，都有涉獵。古陶瓷方面，包括陶器燒造技術(shù)，北方白瓷起源，早期青花，以及汝窯與耀州窯、北宋與南宋官窯之關(guān)系，南方的德化窯等。各方面的學(xué)術(shù)探討，多是依據(jù)考古新發(fā)現(xiàn)。有的是在原有研究基礎(chǔ)上提出的不同看法，進(jìn)一步加深認(rèn)識，還有的是另辟蹊徑，創(chuàng)見性地填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白與欠缺。各文都能論據(jù)確鑿，不尚空談，不做無謂的發(fā)揮。
本論文集可供歷史、考古等領(lǐng)域的研究者和愛好者閱讀。
作者簡介：
無
目錄：
考古四十年回眸
古城古國古環(huán)境篇
裴李崗文化聚落形態(tài)探析
顓頊時代傳承脈絡(luò)與氏族文化關(guān)系
炎黃文化定位及其黃帝故都問題商榷
炎黃文化研究若干問題之管見
從西平董橋遺址看西陵氏族之興起
古城寨龍山城址與中原文明的形成
新密古城寨城址在文明探源研究中的地位
“黃臺”、“黃水”與“啟都”新論
夏早期都邑“陽城”與“陽翟”探索
商都鄭州之根源
鄶國、鄶水、鄶都析議
奠及其都邑考
40余年來鄭韓故城考古重要收獲考古四十年回眸
古城古國古環(huán)境篇
裴李崗文化聚落形態(tài)探析
顓頊時代傳承脈絡(luò)與氏族文化關(guān)系
炎黃文化定位及其黃帝故都問題商榷
炎黃文化研究若干問題之管見
從西平董橋遺址看西陵氏族之興起
古城寨龍山城址與中原文明的形成
新密古城寨城址在文明探源研究中的地位
“黃臺”、“黃水”與“啟都”新論
夏早期都邑“陽城”與“陽翟”探索
商都鄭州之根源
鄶國、鄶水、鄶都析議
奠及其都邑考
40余年來鄭韓故城考古重要收獲
試論韓與楚文化的關(guān)系
古文字篇
近年來新鄭“鄭韓故城”出土陶文簡釋
鄭國祭祀遺址出土韓國陶量及其文字研究
青銅器篇
新鄭李家樓青銅器鉤沉
楚鄭兩國編鐘的比較與研究
鄭國祭祀遺址及青銅禮器研究
鄭國編鐘與鄭聲研究
新鄭銅鏡試論
石刻、繪畫篇
中原文明的神奇畫卷——具茨山巖畫探秘
孔望山佛教造像時代及其相關(guān)問題
試論楚國人物龍鳳帛畫的藝術(shù)成就
洛陽西漢墓壁畫藝術(shù)源流與美學(xué)風(fēng)格
沁陽北朝石棺床藝術(shù)考略
荊浩山水畫《匡廬圖》賞析
馮京墓志考釋
少林寺北宋舍利石函藝術(shù)試析——兼談函題記與面壁塔諸問題
冶金鑄造篇
新鄭鄭韓故城出土的戰(zhàn)國錢范、有關(guān)遺跡及反映的鑄錢工藝
鄭晉兩國鑄造技術(shù)對比研究
陶瓷篇
河南龍山文化陶器燒造技術(shù)概覽
從鞏義白河窯看我國北方白瓷的起源
早期青花瓷及其若干問題
汝、耀兩窯關(guān)系試析
汝瓷源流與宋南北官窯之關(guān)系
德化窯的始燒、發(fā)展與昌盛
附錄
蔡全法先生著作存目
編后記
古城古國古環(huán)境篇
裴李崗文化聚落形態(tài)探析
裴李崗文化自1977年在新鄭市新村鎮(zhèn)裴李崗村西發(fā)現(xiàn)以來，30年間取得了突出的進(jìn)展，其主要成就是對聚落分布區(qū)域有了較全面的了解，甚至有些發(fā)現(xiàn)是填補(bǔ)了區(qū)域的空白。特別是數(shù)十年來對早于裴李崗文化的新石器時代早期遺存的發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)，以及仰韶文化早期地層疊壓，裴李崗文化晚期遺存關(guān)系的發(fā)現(xiàn)，使我國新石器時代文化有了一個比較完整的編年體系，從而可以把裴李崗文化聚落的研究置于一個比較準(zhǔn)確的時間和空間框架之中，尤其是數(shù)十年來對裴李崗文化遺址的不斷發(fā)掘與研究，揭示了裴李崗文化聚落的不同類型，以及各種自然地理?xiàng)l件和社會發(fā)展階段對聚落形態(tài)的影響。根據(jù)長期以來的研究成果，學(xué)界基本把裴李崗文化置于新石器時代的中期或新石器時代的早期晚段。所以就聚落形態(tài)和文化傳承因素而言，裴李崗文化在中國的漫長歷史長河中，具有承上啟下的作用。下面我們將按這一時間和空間框架，探索研究裴李崗文化聚落遺址的發(fā)生和發(fā)展。
一、裴李崗文化聚落形態(tài)溯源
早在20世紀(jì)50年代，裴李崗文化的遺物已有零星發(fā)現(xiàn)［1］，當(dāng)時人們都將其視為新石器時代晚期的遺物，未能認(rèn)識到是一種新型文化而引起重視。1977年春，原開封地區(qū)文物考古訓(xùn)練班對裴李崗遺址進(jìn)行了試掘，開始認(rèn)識到“裴李崗遺址所出的淺腹碗形鼎、筒形罐、鞋底形石磨盤、長條形石磨棒、兩端均有圓弧刃的石鏟，在仰韶文化諸類型中都沒有出現(xiàn)”過，其具有獨(dú)立的文化特征，應(yīng)是一種新型的考古學(xué)文化，并將這種文化初步稱作“裴李崗類型”文化［2］，隨即又定名為“裴李崗文化”［3］。14C測定證明，這種文化早于仰韶文化早期，因此裴李崗文化的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了中原地區(qū)新石器時代中期考古學(xué)上的一段空白，也是我國考古學(xué)上的一個重大突破。
數(shù)十年來，裴李崗遺址已發(fā)現(xiàn)了150多處，其分布地域大致以環(huán)嵩山地區(qū)為中心，西起豫西山區(qū)，東達(dá)豫東平原，北至洹水流域，南抵大別山北麓，方圓500余公里。裴李崗文化發(fā)現(xiàn)前后，在河北省武安縣又發(fā)現(xiàn)了磁山文化［4］，還有陜西省華縣的老官臺文化［5］，山東地區(qū)的北辛文化［6］，內(nèi)蒙古興隆洼文化［7］，遼東半島的小珠山下層文化［8］，長江中游的城北溪文化和浙江北部的河姆渡文化［9］等。據(jù)14C測定數(shù)據(jù)，這些文化的年代雖不一致，但十分接近，大致都在公元前6000～前5000年。這些遺存發(fā)現(xiàn)的初期，稱為新石器時代的早期晚段［10］，此后隨著廣西、廣東、江西等地一批年代更早的新石器時代遺存的發(fā)現(xiàn)與確定，又將其定位為新石器時代中期文化［11］，但是有的學(xué)者仍堅(jiān)持裴李崗文化為新石器時代早期晚段［12］。還有的仍將其劃入新石器時代早期文化［13］。這說明目前裴李崗文化的歷史框架定位還不是完全一致。但總的說來，裴李崗文化的年代距學(xué)界認(rèn)同的新石器時代早期的年代尚有約2000年的時間，所以將裴李崗文化放在新石器時代中期有一定的合理性。其中的另一原因也可能是到目前為止，在中原地區(qū)裴李崗文化仍是所知最早的新石器時代遺存，這對其早期文化面貌和聚落形態(tài)的研究是十分不利的。但根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的南方地區(qū)新石器時代早期遺存，14C測定年代在公元前7500～前6000年。因受地理環(huán)境的影響與制約，原始經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形成兩種不同的類型，遺址多是在靠山或山坡上以及水邊，作為聚落形態(tài)表現(xiàn)為洞穴遺址和貝丘遺址。
洞穴遺址比較重要的有江西萬年仙人洞［14］和吊桶環(huán)、道縣玉蟾巖。萬年兩處遺址的上層年代在公元前12000～前7000年，均發(fā)現(xiàn)有類似栽培水稻的植硅體。在玉蟾巖洞穴發(fā)現(xiàn)有水稻谷殼實(shí)物，年代為公元前8000多年。這些發(fā)現(xiàn)為稻作農(nóng)業(yè)的起源提供了重要新證據(jù)［15］。廣東英德青塘洞穴群［16］與廣西桂林甑皮巖［17］等，其主要特點(diǎn)是棲息地為洞穴。洞穴中有多處火塘。生產(chǎn)工具石器多為打制，磨制亦占一定比例，主要器類有砍砸器、盤狀器、刮削器和斧等。骨器有箭頭、魚鏢和錐，還有角器和蚌器。發(fā)現(xiàn)的動物骨骼以鹿類為主，次之為豬、猴、靈貓等，還有鳥類和魚類；螺、蚌的堆積甚厚。從生產(chǎn)工具和動物骨骼來推測，當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)還是靠狩獵、捕魚和采集，農(nóng)業(yè)文明似已在局部地區(qū)顯現(xiàn)，制陶技術(shù)還未出現(xiàn)。
貝丘遺址廣泛分布于廣東、廣西沿海地區(qū)和西江兩岸，主要有廣東潮安石尾山，廣西防城杯較山、馬蘭咀山［18］、南寧豹子頭、扶綏江西岸和敢造、邕寧長塘和橫縣西津等處［19］。遺址面積小的數(shù)百平方米，大的在1萬至2萬平方米之間；生產(chǎn)工具中石器主要是?蠣啄和網(wǎng)墜，骨器多是箭頭和骨錐；整個遺址布滿大量的貝殼堆積，還發(fā)現(xiàn)有鹿類和魚類等遺骨，說明當(dāng)時的人類是以貝類為主要食物來源，輔以狩獵和捕魚，此類遺存還不見農(nóng)業(yè)的線索。
以上洞穴遺址和貝丘遺址，應(yīng)是聚落的遺存，其形態(tài)因受地理?xiàng)l件的限制和經(jīng)濟(jì)類型的制約，社會經(jīng)濟(jì)與文化尚處于緩慢的發(fā)展時期，聚落規(guī)模都不大，但都是群居的狀態(tài)。生活是靠山吃山，近水吃水，原始農(nóng)業(yè)剛剛出現(xiàn)。生產(chǎn)工具種類較少，打制與磨制并存，基本是根據(jù)狩獵與捕撈的需要而制造�！跋扇硕粗羞z址先后發(fā)現(xiàn)有二十二處火塘或燒火堆，甑皮巖也有類似的遺跡。說明洞穴中的居民存在著較小的組織，他們各自有自己的火塘不與別人共用火塘。推測這種較小的組織應(yīng)是家庭性質(zhì)的結(jié)合。至于整個洞穴聚落居民的社會組織可能是以氏族為基礎(chǔ)的小型公社。貝丘遺址既與洞穴遺址發(fā)掘水平相近，規(guī)模也不很大，其居民的社會組織也應(yīng)相仿。”［20］這些推斷說明，在新石器時代早期，聚落形態(tài)依賴于自然條件，規(guī)模也不太大，聚落居民似以家庭為單元，社會組織似已出現(xiàn)了小型的氏族公社，這應(yīng)是以后氏族部落形成的初期階段。
中原地區(qū)的新石器時代早期聚落，目前還未發(fā)現(xiàn)，但根據(jù)南方的新石器時代早期聚落形態(tài)的特點(diǎn)，推測應(yīng)該分兩種模式，一種是平原模式，另一種是淺山丘陵模式。之所以將其概括為兩種模式，是基于河南的舊石器時代晚期遺存，已奠定了這樣的基礎(chǔ)，所以新石器早期聚落遺存的特點(diǎn)，應(yīng)依此作為重要的線索和信息來源。在平原地帶最為著名的有許昌靈井、舞陽大崗、新蔡諸神廟等地。許昌靈井遺址發(fā)現(xiàn)于1965年秋，群眾挖水塘?xí)r發(fā)現(xiàn)了文化遺物和化石，都出自“距地表下10米深處的灰色砂土和橘黃色砂土里”［21］。遺物包括1353件石制品，12種哺乳動物化石。石制品以細(xì)石器最具特色。
品種有細(xì)石核、細(xì)石葉和豐富的刮削器。靈井遺存的時代有的稱“中石器時代”或“中石器時代”早期階段，還有的定為舊石器時代晚期之末，絕對年代相當(dāng)于距今1萬年左右［22］。此外，在靈井以西1.5公里稱為李井的池塘，挖出的砂土堆積物同靈井的性質(zhì)接近，或可說明靈井石器時代遺存的范圍可能很大，也有可能是靈井之外的又一舊石器時代晚期遺存。這一時期平原地區(qū)舊石器時代聚落已有一定的分布，只是埋藏較深不易被發(fā)現(xiàn)。2005年4月，曾對靈井遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，又出土石器、骨器制品2000多件。其中磨制石器和骨器30件，并首次發(fā)現(xiàn)舊石器時代晚期的磨制雕刻器。出土的動物化石有20余種。出土的動物骨骼上多有人工加工痕跡。靈井遺址也是國內(nèi)首次發(fā)掘的以泉水為中心，包括湖相、漫灘相（濕地）堆積物背景的舊石器時代晚期遺址。發(fā)掘者認(rèn)為其性質(zhì)是人類狩獵、肢解動物、加工獸皮、石器、骨器的工作營地［23］。
2006年3～12月，再度發(fā)掘出土石器、骨器及其制品1.2萬件，其中石制工具約300件，骨制工具約700件。出土動物化石16種，并在遺址西北74米處發(fā)現(xiàn)一段古河道。
靈井遺址成為華北地區(qū)文化遺物和包涵信息最豐富的舊石器時代晚期遺址之一［24］。
舞陽大崗舊石器地點(diǎn)，位于舞陽縣侯集鄉(xiāng)大崗村北的一處自然崗地上，崗地隆起310米。1989～1999年，揭露面積290平方米，發(fā)現(xiàn)了第3層（裴李崗文化層）和第4層（細(xì)石器文化層）的地層疊壓關(guān)系，顯示出它在史前考古中具有極為重要的地位。
亦說明這一地點(diǎn)的舊石器文化早于裴李崗文化，年代上距裴李崗文化不會太遠(yuǎn)。到新石器時代中期的聚落選址，仍注重崗坡的地形，承襲舊石器時代晚期的選址理念。第4層發(fā)現(xiàn)石制品327件，類別有細(xì)石核、砸擊石核、錘擊石核、石片、細(xì)石葉、多種形狀的刮削器、尖狀器、修背石片、磨刃石片等。原報(bào)告通過與陜西渭南北閻村周原黃土剖面的對比，認(rèn)為與北閻村剖面的年代相當(dāng)，距今12700年［25］�！霸谌A北細(xì)石器遺存中，大崗所處的時代較晚（原報(bào)告稱時代較早），這為研究舊石器文化向新石器文化的過渡，提供了不可多得的材料。目前雖不能說新石器文化從大崗文化直接過渡而來，但它畢竟讓人們看到舊石器時代最晚階段的文化面貌�！保�26］大崗遺存代表了舊石器時代晚期平原地帶人類生活的另一自然環(huán)境狀況。
淺山區(qū)的舊石器時代晚期洞穴遺存，在河南發(fā)現(xiàn)的有南召小空山，安陽小南海，西峽小洞，滎陽織機(jī)洞、蝙蝠洞等。屬于秦嶺山脈東延的伏牛山侵蝕、剝蝕低山丘陵地區(qū)。靠山脊處有上、下兩個溶洞。下洞是小空山最大的洞穴，因位置靠下而得名。1980年6月，在下洞發(fā)現(xiàn)石制品后進(jìn)行試掘，發(fā)現(xiàn)100余件石制品和一些哺乳動物化石，可定為石器的有45件，品類有砍砸器25件，刮削器7件，還有石球等。上洞遺址1987年發(fā)掘，出土石制品153件。并對下洞殘留部分進(jìn)行了清理，又獲石制品55件和一批動物化石。此次發(fā)掘，其主要收獲是否定了該遺址屬于舊石器時代早期的認(rèn)識，確定上、下洞的地質(zhì)時代屬更新世晚期偏晚階段，文化時代屬舊石器時代晚期［27］，以上兩例舊石器晚期遺存，都是新石器時代早期遺存的前身是不會有什么問題的。就生存環(huán)境形態(tài)而言，與省外發(fā)現(xiàn)的新石器時代早期遺存有許多共性。不同點(diǎn)在于南方近水地區(qū)是貝丘遺址，而北方平原上近水地區(qū)是丘崗坡地遺址。山洞遺存和丘崗坡地遺存中原始農(nóng)業(yè)的線索較少見，人類生活是靠自然經(jīng)濟(jì)，出土的石制品證明，當(dāng)時的人是以狩獵和采集為生。從動物骨骼上有火燒痕跡分析，人們的飲食用火，不同區(qū)域或山洞或丘崗坡地都是氏族成員群居生活。在淺山區(qū)是選擇自然山洞棲息，在平原則是選擇可避水災(zāi)的崗丘坡地聚居。與新石器時代的選址似沒有太大的差別，亦即向陽、避風(fēng)、近水等為先決條件。無論是山洞還是平原就目前所知面積較小，都在1萬平方米以下。舞陽大崗的新石器時代中期遺存直接疊壓在舊石器晚期的地層之上，許昌靈井已出現(xiàn)磨制石器。所以推測中原地區(qū)的新石器時代早期聚落將是中原地區(qū)舊石器時代晚期聚落形態(tài)的延續(xù)，保留有較多的舊石器晚期的特點(diǎn)。
華北地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的徐水南莊頭遺址，發(fā)現(xiàn)罐、缽類粗陶，還有石錘、石磨盤和石磨棒、骨鏃、骨錐等工具，以及大量動、植物遺存，有的可能為家畜。年代約為公元前10000～前8600年，是迄今為止華北地區(qū)最早的新石器文化遺存。此外，陽原于家溝遺址也發(fā)現(xiàn)有超過萬年的陶器。懷柔轉(zhuǎn)年遺址除發(fā)現(xiàn)陶器外，同出有較多典型的細(xì)石器，年代相當(dāng)于南莊頭遺址［28］。這些重要發(fā)現(xiàn)初步顯示出華北地區(qū)早期新石器文化的概貌。推測處于華中的河南新石器時代早期遺存，亦應(yīng)是農(nóng)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)，已有陶器，打制與磨制石器共存，已有少量的家畜飼養(yǎng)，聚落規(guī)模大而分散。通過對舊石器晚期遺存和新石器早期遺存的觀察分析，也為我們尋找河南地區(qū)新石器時代早期遺存積累了經(jīng)驗(yàn)與線索。
二、裴李崗文化聚落形態(tài)的發(fā)展?fàn)顩r
新石器時代文化中期的裴李崗文化遺址及其聚落形態(tài)，在早期的基礎(chǔ)上發(fā)生了巨大的變化，其顯著的特點(diǎn)是農(nóng)業(yè)普遍發(fā)展，聚落遺址數(shù)量的增多和大型遺址亦即中心聚落的出現(xiàn)。這一時期聚落遺址中不論早晚，都出土有比例較大的農(nóng)具，包括石鏟、石鐮、石磨盤和石磨棒等，另外還有石斧、石刀、石鑿等其他工具。石器多為磨制，且工整細(xì)致，琢磨兼制次之，也有少量打制和琢制的細(xì)石器。裴李崗文化遺址中還出土有骨制工具，制作一般比較工整。主要有針、匕、錐、鏢、鏃和鋸、鑿、鐮等，它們也是當(dāng)時重要的生活用具。從骨質(zhì)生產(chǎn)工具可以看出，當(dāng)時的人們?nèi)砸詽O獵、采集作為食物的輔助來源。中原地區(qū)較大的聚落遺址有新鄭裴李崗2.2萬平方米，舞陽賈湖5.5萬平方米，新鄭唐戶20～30萬平方米，河北武安磁山8萬平方米等，小型聚落遺址則僅有千余平方米至1萬平方米左右。如信陽南山嘴遺址，面積約1800平方米，新鄭沙窩李近1萬平方米。這些裴李崗文化遺址一般堆積較薄，遺物數(shù)量也不很大。這時的中心聚落的形成，是農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來的結(jié)果，只有人們擁有較大量和較長時間的食物儲備，才能結(jié)成較大的氏族集團(tuán)聚居在同一聚落。
裴李崗遺址、賈湖遺址、武安磁山遺址、莪溝北崗、沙窩李遺址居住區(qū)內(nèi)都分布多少不一的灰坑，這些灰坑多是儲存糧食的窖穴，較典型的是磁山遺址，有幾百個儲藏糧食的窖穴，其中發(fā)現(xiàn)粟殼朽灰，如換算成新鮮糧食，可達(dá)50噸以上［29］。賈湖遺址發(fā)掘2000余平方米，就有灰坑320座，揭露出的房基有45座，這里的糧食儲備亦當(dāng)不在少數(shù)［30］。
沙窩李遺址僅揭露850平方米，就發(fā)現(xiàn)20個灰坑，30座墓葬［31］，說明這時期無論是大型的中心聚落，還是小型的分散聚落都有充足或一定數(shù)量的糧食剩余和儲備。
裴李崗文化時期的聚落遺址多因揭露面積所限，而難知其詳細(xì)的整體布局。近年為配合南水北調(diào)中線工程，而進(jìn)行考古發(fā)掘的新鄭唐戶裴李崗文化遺址，雖然目前只挖了4000平方米，僅是遺址的一少部分，得以窺見聚落內(nèi)部布局之一斑。已發(fā)現(xiàn)的房屋基址，共有47座，均為半地穴式，平面有橢圓形、圓形、圓角長方形和不規(guī)則形數(shù)種，門向有南向、西南向、東南向。其共有特點(diǎn)是朝向向陽低洼的一面，以求得向陽背風(fēng)。
房子以單間為主，共44座。雙間房有3座。6座房內(nèi)有灶。在Ⅳ區(qū)西南部居住區(qū)內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有排水系統(tǒng)。發(fā)掘表明，這些居址可分為四組獨(dú)立的單元，中間被生土隔離。第一組位于第Ⅲ區(qū)西北部，有房基2座，因鄰河，其他房基有可能被沖毀。第二組有房基12座，位于Ⅲ區(qū)的東北部，與Ⅱ區(qū)的東南部相連，略呈帶狀環(huán)繞分布在上述壕溝內(nèi)側(cè)，該組居于坡狀地貌上。第三組位于Ⅱ區(qū)東南部與西部，共計(jì)6座，本區(qū)房基面積已經(jīng)出現(xiàn)大小懸殊的差別。如F16不到5平方米，而F7達(dá)20平方米。在區(qū)域內(nèi)還發(fā)現(xiàn)人工溝1條，疑為排水之用。第四組有房基27座，位于第Ⅲ區(qū)的東南部和Ⅳ區(qū)的西南部，房址分布較有規(guī)律，從北向南大致分為三排。門多朝向西南，個別朝向東南的房屋被朝向西南的房屋打破，說明這些建筑也有毀后再建的過程，而且再建時房屋朝向理念發(fā)生了改變。在整個發(fā)掘區(qū)內(nèi)共發(fā)現(xiàn)灰坑160座，僅在此區(qū)內(nèi)就有120座之多，所以房屋周圍分布有密集的灰坑亦即窖穴遺存。在此區(qū)還出現(xiàn)有雙門道和階梯式門道的房址，而且在門兩側(cè)各有一座窖穴，形成獨(dú)立的生活單元。發(fā)掘者認(rèn)為：“房址形式結(jié)構(gòu)的新變化以及按照一定規(guī)律成排分布的特點(diǎn)，說明此組房屋在建筑技術(shù)及布局形態(tài)上更加成熟，此區(qū)當(dāng)為裴李崗文化聚落的核心區(qū)域�！保�32］舞陽賈湖裴李崗文化聚落遺址，發(fā)掘2000余平方米，清理房址45座，平面形狀以橢圓形為主，另外還有圓形、不規(guī)則形、方形或近方形和馬鞍形。結(jié)構(gòu)以半地穴式為主。房內(nèi)有的無灶，有的有灶。類型有單間式，占37座；多間式，房址5座。多間式又可分為雙間式、三間式、四間式三種。另外，還有干闌式2座。平地起建式1座。房址的分布規(guī)律，亦受揭露面積的局限，統(tǒng)一觀察分析較為困難。但總的說來，在多組房址中，房址面積的大小和分間的多少已經(jīng)有明顯的不同。其分組而居的布局已經(jīng)形成。
大體可看出二房址1組、三房址1組、四房址1組不等，有的還可以從大的布局上連接成排。多處房屋都有二次擴(kuò)建的跡象。大的房址面積可以達(dá)到40平方米，也有小房址圍繞大房址的現(xiàn)象。在每組房址的周圍分布著大量的灰坑，有些還有供人上下的臺階，雖然都是儲藏性質(zhì)的窖穴［33］。
裴李崗文化時期的墓葬區(qū)，與居址相鄰，有的或混雜其間。新鄭裴李崗遺址，墓葬集中在遺址的西部，居址在東部。共清理116座。分三組群：西組群分布35座，偏東側(cè)有M54較大；中組群有墓葬48座，偏東側(cè)有M38較大；東組群有墓葬31座，偏南部中間M27較大。方向以南向?yàn)橹鳎?4］。
舞陽賈湖墓葬區(qū)在遺址中分布多處。中區(qū)墓葬在南部，其中以M486為大。西北區(qū)墓葬大量集中在西北部，其中以M277、M366、M887較大，由于過于集中，墓之間打破關(guān)系嚴(yán)重，所以3座大墓應(yīng)有先后關(guān)系。東南部也有少量分布，其中以M397為大，墓葬與居址混雜在一起。西區(qū)墓葬主要集中在東部，其中以M106為大。西南區(qū)墓葬也集中在東部，墓葬方向以西向?yàn)橹�，次之為西南向，少量為西北向，都�?30°～320°之間［35］。
這些墓葬分布有序，排列規(guī)律，方向多趨一致，墓葬大小多較平均，僅裴李崗每組群中有大墓1座。賈湖西北區(qū)有3座，M277、M366、M287有多層次的打破關(guān)系，這3座較大的墓當(dāng)屬不同的時段。其他區(qū)內(nèi)墓葬較大的也僅為一座。墓坑都是長方形豎穴土坑，沒有葬具，葬式以單人直肢為多，極少見俯身葬，個別為雙人葬和三人葬，死者多為一次葬，二次葬者甚少。隨葬品以陶質(zhì)生活用具為主，石質(zhì)生產(chǎn)工具次之，裝飾品甚少，這些隨葬品是人們生產(chǎn)、生活用器狀況的反映。
裴李崗文化遺址中燒陶技術(shù)的應(yīng)用和大量陶器的出現(xiàn)，是當(dāng)時人們生活質(zhì)量提高和聚落發(fā)展的重要因素之一。裴李崗遺址和賈湖遺址中都發(fā)現(xiàn)有陶窯，說明各聚落遺址的陶生活用器都是就地生產(chǎn)的。這時的陶器都是手制，火候尚不甚高。陶色以紅陶為主，褐色陶次之，灰陶最少。陶質(zhì)均勻細(xì)膩，陶土似經(jīng)過淘洗。夾砂陶摻有砂粒，有的有蚌粉或炭粒。陶器的器表多為素面，僅是夾砂陶器上飾有篦點(diǎn)紋、篦劃紋、指甲紋和乳釘紋。晚期的陶器上開始飾少量的繩紋和彩繪紋。陶器的器型主要有小口雙耳壺、三足壺、敞口缽、三足缽、深腹罐、平底碗、杯和鼎等，成為裴李崗文化頗具特色的陶器群，也是人們能吃到足夠的熟食，促進(jìn)消化，提高生活質(zhì)量，增加健康的必備器皿。
裴李崗文化聚落的選址，主要以嵩山為中心，分布在淺山丘陵區(qū)和黃淮平原西部的過渡地帶，僅有極少數(shù)的遺址在真正的平原上。由此而形成淺山丘陵地域特征和平原過渡地域特征。前者是丘陵臺地，或盆地邊沿或谷地上，一般距水源較遠(yuǎn)，取水從崗脊下至谷底，近者數(shù)十米，遠(yuǎn)者達(dá)千米左右。在這種區(qū)域內(nèi)，還有些聚落分布在河谷的一或二級階地上。有的在兩河交匯的臺地上，由于受地形條件的限制和取水的不便，制約著旱地農(nóng)業(yè)的發(fā)展，所以一般聚落面積不大，都在1萬平方米左右，有的甚至僅有數(shù)百平方米至數(shù)千平方米。一般地層堆積較薄，地表遺物少見。
屬于臺地聚落遺址的有新鄭裴李崗、新密莪溝北崗［36］、馬良溝［37］等，屬于河旁階地的遺址有新密張灣、青石河［38］、登封王城崗［39］、鞏義鐵生溝［40］、郟縣水泉［41］等。
平原過渡地域特征，聚落分布在河流和湖泊附近，遺址位于河旁或兩河交匯處，地形屬于平原上的坡狀地或崗丘地，有的為階地形式，聚落面積相對較山區(qū)擴(kuò)大，并出現(xiàn)了較大型的中心聚落遺址。面積從數(shù)萬平方米到數(shù)十萬平方米不等。面積小的僅有數(shù)百平方米。大型聚落的出現(xiàn)證明平原地帶土地肥沃，水源充足，適宜農(nóng)作，
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