本書記錄的是日本從舊石器時代至今的歷史，是以這個時間段內(nèi)日本的政治、經(jīng)濟和文化為中心的歷史概論。全書分為四篇，共17章，將日本歷史分為早期統(tǒng)治時期、武士奪權(quán)時期、近代擴張時期和戰(zhàn)后發(fā)展時期四部分，從日本列島出現(xiàn)人類蹤跡講述到民主黨執(zhí)政、東日本發(fā)生大地震。《圖說日本史》以文字配圖的形式更形象、更生動地描繪史實，結(jié)構(gòu)方面采用宏觀與微觀相結(jié)合、闡述與議論相名吉合的方式來表現(xiàn)史實；同時，在編著時更注意各內(nèi)容之間的協(xié)調(diào)，能夠讓讀者對各階段社會的整體風貌有一個完整的、清晰的認識�？傊M量在有限的篇幅內(nèi)將日本每一個時期的特點和重大事件一一恢復(fù)原貌呈現(xiàn)給各位讀者。
目錄：
第一篇形成與奠基：原始社會與貴族統(tǒng)治的古代
第一章落后的蠻荒：日本自然概貌與原始社會
01．自然地理與原住民族
02．亦真亦幻的舊石器時代
03．原汁原味的繩紋文化
04．突然發(fā)軔的彌生時代
第二章邪馬臺國與大和政權(quán)：日本列島文明初現(xiàn)
01．史書中最早的邪馬臺國
02．大和政權(quán)與“古墳時代”
03．大和政權(quán)的獨特制度
04．對中國的臣服與對朝鮮的擴張
05．“渡來人”與外來文化
06．蘇我氏崛起與佛教的傳播
07．圣德太子與推古改革
08．以佛教為中心的飛鳥文化第一篇 形成與奠基：原始社會與貴族統(tǒng)治的古代
第一章 落后的蠻荒：日本自然概貌與原始社會
01．自然地理與原住民族
02．亦真亦幻的舊石器時代
03．原汁原味的繩紋文化
04．突然發(fā)軔的彌生時代
第二章 邪馬臺國與大和政權(quán)：日本列島文明初現(xiàn)
01．史書中最早的邪馬臺國
02．大和政權(quán)與“古墳時代”
03．大和政權(quán)的獨特制度
04．對中國的臣服與對朝鮮的擴張
05．“渡來人”與外來文化
06．蘇我氏崛起與佛教的傳播
07．圣德太子與推古改革
08．以佛教為中心的飛鳥文化
第三章 保守與革新的較量：中央集權(quán)制的最終完成
01．大化改新
02．白江村海戰(zhàn)
03．壬申之亂
04．律令體制的建立
05．遣隋使和遣唐使
06．白鳳文化
第四章 奈良時期：古代文化的繁榮
01．小長安平城京
02．藤原家族對皇權(quán)的威脅
03．版圖的擴張
04．奈良時期的社會經(jīng)濟生活
05．奈良時代的對外交往
06．天平文化
第五章 平安時期：公家衰落與武家崛起
01．律令制的崩潰與莊園的崛起
02．藤原家族的攝關(guān)政治
03．武士與武士團
04．院政時代
05．遣唐終結(jié)與周邊貿(mào)易的勃興
06．莊園制度的成熟與發(fā)展
07．保元之亂
08．平治之亂與平氏專權(quán)
09．源平合戰(zhàn)
10．弘仁·貞觀文化
11．國風文化第二篇 下克上：武士掌權(quán)時期
第六章 鐮倉幕府：開創(chuàng)性的武家政權(quán)
01．鐮倉幕府統(tǒng)治的確立
02．承久之亂和北條攝政
03．元軍征日
04．鐮倉幕府的衰頹
05．經(jīng)濟與對外貿(mào)易
06．鐮倉文化
第七章 南北朝與室町幕府：動蕩中的緩慢前行
01．建武中興
02．吉野朝廷與南北對峙
03．室町幕府的確立
04．動蕩的社會
05．應(yīng)仁之亂
06．經(jīng)濟和商業(yè)的發(fā)展
07．對外關(guān)系
08．南北朝文化
09．室町時期文化
第八章 戰(zhàn)國時代：長久混亂與短暫統(tǒng)一
01．襲占伊豆：戰(zhàn)國時代的開始
02．守護大名之間的混戰(zhàn)
03．織田信長
04．豐臣秀吉
05．戰(zhàn)國時代的社會狀態(tài)
06．戰(zhàn)國時代的文化
07．武士道
第九章 德川幕府：最后的武士政權(quán)
01．“五大老”理政
02．關(guān)原之戰(zhàn)與德川幕府
03．大阪之役定霸業(yè)
04．德川幕府的穩(wěn)固統(tǒng)治
05．經(jīng)濟的發(fā)展
06．江戶時期的人民生活
07．江戶時期的文化發(fā)展
08．幕末危機
09．“黑船”事件——艦船叩關(guān)
10．倒幕運動第三篇 維新與擴張：軍人主導(dǎo)的近代
第十章 明治·維新：日本近代文明的開端
01．明治維新
02．明治三大政策
03．西南戰(zhàn)爭
04．自由民權(quán)運動與憲法
05．日本的工業(yè)革命
第十一章 初露爪牙：對周邊國家的擴張
01．初步擴張——琉球、中國臺灣、朝鮮
02．日俄戰(zhàn)爭
03．日本的外交
04．第一次世界大戰(zhàn)
第十二章 一戰(zhàn)后初期的日本
01．凡爾賽一華盛頓體系
02．日本政治的變遷
03．日本經(jīng)濟的發(fā)展
04．日本的外交策略
05．一戰(zhàn)后初期的日本社會
06．曇花一現(xiàn)的大正“民主”時代
第十三章 大國迷夢：法西斯主義與全面擴張戰(zhàn)爭
01．日本與世界性經(jīng)濟危機
02．日本政壇大動蕩
03．軍部法西斯奪權(quán)
04．對外——步步蠶食
05．“九一八事變”后的國際反響
06．侵華戰(zhàn)爭初期
07．侵華初期的國際局勢
08．對華侵略陷入泥沼
09．第二次世界大戰(zhàn)與珍珠港事件
10．“二戰(zhàn)”前期·中國戰(zhàn)場
11．“二戰(zhàn)”前期·太平洋戰(zhàn)場
12．“二戰(zhàn)”中后期·中國戰(zhàn)場
13．“二戰(zhàn)”中后期·太平洋戰(zhàn)場
14．日本的投降與第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束
15．美軍的占領(lǐng)和東京大審判
16．明治維新以來的日本文化第四篇 經(jīng)濟的季節(jié)：官僚管理的現(xiàn)代
第十四章 占領(lǐng)下的變革：戰(zhàn)后初期的改革與重建
01．被迫實行的民主
02．扶持下的經(jīng)濟復(fù)蘇
03．談判中定型的社會政策系統(tǒng)
第十五章 注定的繁榮：經(jīng)濟高速發(fā)展的奇跡
01．接踵而來的經(jīng)濟景氣
02．力圖轉(zhuǎn)變的國際地位
03．公共文化事業(yè)的發(fā)展
第十六章 平靜下的陰霾：經(jīng)濟穩(wěn)定期的日本
01．泡沫經(jīng)濟的端倪
02．環(huán)境問題頻發(fā)
03．軍國主義思潮復(fù)燃和政治大國理想
第十七章 失去的十年：泡沫經(jīng)濟后苦苦掙扎的日本
01．泡沫經(jīng)濟破滅
02．國民精神面貌悄然轉(zhuǎn)變
03．政治動蕩和軍事大國的野心據(jù)日本神話說，日本列島是神明造出來的，后代的軍國主義思想據(jù)此認為日本是神國，天皇是天照大神的化身，國民都是神的子民。而現(xiàn)代科學告訴我們，日本列島是亞歐板塊與太平洋板塊經(jīng)過長期運動，隆起而形成，日本的天皇是人，日本人和任何一個民族的人類一樣，都歷經(jīng)了從猿人到現(xiàn)代人類的變遷。不過盡管有種種先進的現(xiàn)代科學手段，但時間的長河悄無聲息地洗去了古代人類太多的足跡，今天的我們依然無法清晰地描繪出不同國家、不同民族社會形態(tài)的最初輪廓。日本，更是如此。一個孤懸海外的島國，比起陸地國家，它的文明開端更加令人難以捉摸。本土起源和“渡來人”賜予文明的爭論持續(xù)到今日也沒有最終結(jié)果�，F(xiàn)在人們可以尋到的只是日本舊石器時代中后期的遺跡，前期乃至再往前的歷史則是白茫茫一片無所知。而從舊石器時代中后期開始的日本歷史也并非清晰完整，破落的遺址難以恢復(fù)原貌，文物在腐蝕下丟失了大量真實信息，在那些沒有成熟文字的年代，只靠口耳相傳的信息難免丟失、走形，已是“空口無憑”。之后的繩紋時代、彌生時代的成就到底有多少是日本本土人類的創(chuàng)造？又有多少是大陸人帶來的禮物？當它的鄰國中國已經(jīng)進入到擁有大量文字史料的漢魏年間時，日本的邪馬臺國、女王卑彌呼、畿內(nèi)大和政權(quán)也只是幾個冰冷、干枯的歷史名詞。盡管接受了漢朝皇帝的金印，盡管在中國的史書中留下了“倭”的稱呼，盡管在大和政權(quán)的帶領(lǐng)下，日本逐漸統(tǒng)一，甚至野心外露，踏上了朝鮮半島南端的土地，但它真正出現(xiàn)在東亞歷史舞臺上，還是從圣德太子改革的那一刻起。此時經(jīng)過百年建設(shè)，日本人逐漸成熟的意識催促著他們主動向先進國家學習，而國內(nèi)的矛盾以及在朝鮮半島逐漸的失勢，更是推動日本對外求知的巨大動力。大和政權(quán)已演變?yōu)樘旎收䴔?quán)，推古女天皇與圣德太子統(tǒng)治下的日本，最希冀的是直接向中國學習，而不再是像以往那樣通過朝鮮半島間接輸入大陸文明。于是，大量的日本使者、留學生和學問僧涌入中國，他們帶回了中國成熟的制度與理念、豐富的文化與物質(zhì)，最重要的，是培養(yǎng)了改革的人才。火種已經(jīng)燃起，勢不可擋，推古朝保守的改革猶如隔靴搔癢，對未來的向往促使著日本邁開了“大化改新”的歷史性步伐。舊的制度倒下，新的社會建立，獲得成功而有了進步的日本得意忘形，再一次露出野心�？上н@次，他們在朝鮮半島的白江口遭到中國唐朝軍隊的迎頭重擊，一潰千里，狼狽回島。痛定思痛下，日本人再度堅定了“求學才能求進步”的信念，規(guī)模更加宏大的遣唐運動轟轟烈烈地展開，日本如饑似渴地搬走了中國的文化，他們執(zhí)著的崇拜、模仿，就在這個仿唐的架子上構(gòu)建了平城京的奈良時代。當中國的貴族政治在唐代徹底沒落時，奈良時期的日本卻迎來了藤原貴族們對國家大權(quán)的掌控，日本與中國制度脫離的種子就這樣耐人尋味地播撒在好似中國的日本奈良時代，而茁壯成長在“國風”文化徐徐刮起的日本平安時代。平安京的平安時代，優(yōu)雅安逸，日本民族自我的文化因子也活躍起來；閉門度日，與大陸保持距離的外交政策更是讓此刻的日本頗有世外桃源的味道。但是平安時代的骨子里卻并不平安。藤原貴族們用攝關(guān)政治獨掌了大權(quán)，天皇們也不甘失敗地以院政制度招架，在政壇刀光劍影背后，生產(chǎn)力的進步使國庫積攢了更多的財富，同時也瓦解了建筑在舊有經(jīng)濟基礎(chǔ)上的律令制度。于是，競起的大莊園加劇了地方離心力，天皇和貴族們的政權(quán)愈發(fā)虛弱，中央政府的沒落讓社會開始不安，動蕩波折下，生命與財產(chǎn)成為大莊園主們的首要保護目標，而在那個盜匪橫行的時代，只有武力才能保護自己。就這樣，伴隨著武士與武士團的出現(xiàn)，律令制崩潰，平安時代脫下了貌似“平安”的皇帝新衣，在武士刀離鞘的聲音中，日本歷史迎來了新的轉(zhuǎn)折期。
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