“五四”新文化運動是近代中國文化發(fā)展的一個關(guān)鍵點。論者對這一運動聚訟紛紜、爭議不斷。對它的研究由于政治、黨派等因素的滲入，深深打上了意識形態(tài)的烙印。《五四運動的歷史詮釋》作者歐陽哲生多年來從事五四運動史研究，力圖撥開意識形態(tài)的迷霧，以原始材料為依據(jù)，回到歷史現(xiàn)場，對五四運動史作出符合歷史原貌的客觀解釋。《五四運動的歷史詮釋》圍繞新文化運動與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、蔡元培、陳獨秀、胡適在新文化運動中的思想主張、《新青年》編輯的演變、五四運動的歷史詮釋等問題作了深入、獨特的解釋，是五四運動史研究的一部力作。
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“五四”新文化運動是近代中國文化發(fā)展的一個關(guān)鍵點。論者對這一運動聚訟紛紜、爭議不斷。對它的研究由于政治、黨派等因素的滲入，深深打上了意識形態(tài)的烙印�！段逅倪\動的歷史詮釋》作者歐陽哲生多年來從事五四運動史研究，力圖撥開意識形態(tài)的迷霧，以原始材料為依據(jù)，回到歷史現(xiàn)場，對五四運動史作出符合歷史原貌的客觀解釋�！段逅倪\動的歷史詮釋》圍繞新文化運動與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、蔡元培、陳獨秀、胡適在新文化運動中的思想主張、《新青年》編輯的演變、五四運動的歷史詮釋等問題作了深入、獨特的解釋，是五四運動史研究的一部力作。
目錄：
自序秀威版自序壹《新青年》編輯演變之歷史考辨——以1920年至1921年《新青年》同人來往書信為中心的探討一、見證《新青年》轉(zhuǎn)折的歷史文獻：同人來往書信二、《新青年》前六卷之編輯、發(fā)行三、陳獨秀赴滬后《新青年》編輯辦法之初議四、陳獨秀南下后與周氏兄弟的密切合作關(guān)系五、《新青年》從八卷一號開始為中共上海發(fā)起組所主控六、過渡中的矛盾爆發(fā)：陳獨秀離滬后《新青年》編輯之再議七、一個插曲：懷疑胡適與研究系的關(guān)系八、《新青年》的歸宿：成為中共的純理論機關(guān)刊物結(jié)語貳中國新文化運動的傳統(tǒng)起源一、清代樸學與新文化人的治學路徑二、以“復古解放”為先導的“價值重估”三、傳統(tǒng)下層文化的興起四、新文化人實現(xiàn)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換中的歷史局限叁在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間——以“五四”新文化運動與儒學關(guān)系為中心一、儒家、儒學、儒教二、新文化運動反抗重建儒學意識形態(tài)——孔教三、對儒家倫理的排拒與吸收四、“五四”新文化人對儒學的學術(shù)評估五、余論：關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的思考肆蔡元培與中國現(xiàn)代教育體制的建立一、對傳統(tǒng)教育的評估二、“教育獨立”的理念三、建立現(xiàn)代大學制度四、教育制度轉(zhuǎn)型：一個未完成的話題伍評蔡元培的中西文化觀一、近代解決中西文化關(guān)系各種方案之評估二、蔡元培中西文化觀的取向三、蔡元培：中西文化結(jié)合之典范陸論陳獨秀對新文化運動的思想貢獻一、《新青年》的辦刊定位二、反對孔教的健將三、力倡文化革命的觀念四、推崇法國、俄國革命結(jié)語柒胡適與陳獨秀思想之比較研究一、胡、陳聯(lián)手合作的思想基礎(chǔ)二、胡、陳之間的思想歧異三、胡、陳思想的殊途同歸四、胡、陳思想與時代的關(guān)系捌李大釗歷史理論著述管窺一、未完成的《唯物史觀》講義稿二、《史學思想史》系統(tǒng)的復原三、《史學要論》之要旨四、唯物史觀的初步運用五、余論：李大釗歷史理論成就及其影響玖自由主義與五四傳統(tǒng)——胡適對五四運動的歷史詮釋一、五四話語與五四傳統(tǒng)二、與革命對話：胡適看五四運動三、從胡適的敘事方式看自由主義的話語特點拾被解釋的傳統(tǒng)——五四話語在現(xiàn)代中國一、自由主義視野下的五四運動二、中國馬克思主義視域中的五四運動三、文化保守主義對新文化運動的反省四、五四傳統(tǒng)：民族主義、革命、民主附錄一民主在中國的歷史命運附錄二北京大學與五四運動附錄三五四運動與20世紀的中國——北京大學紀念五四運動80周年國際學術(shù)討論會綜述附錄四五四的歷史與歷史中的五四——北京大學紀念五四運動90周年國際學術(shù)研討會綜述附錄五新發(fā)現(xiàn)的胡適秘藏《新青年》同人來往書信手稿(16封)
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