本書在研究過程中強(qiáng)調(diào)點、線、面、體四位一體的研究方法，即在一個相對穩(wěn)定的社區(qū)環(huán)境中強(qiáng)調(diào)對個體、人際互動、群體結(jié)構(gòu)等方面的考量，包括人的語言、行為、態(tài)度，群體內(nèi)部成員及不同群體成員間的互動，以及社區(qū)小群體與國家的互動等各個方面。借助解釋人類學(xué)的理論分析視角，最大努力地透過訪談?wù)呋貞浐捅硎龅挠洃浰槠�，以及可見的極少的文字記載，來發(fā)掘表象背后的“深層意義”，幫助讀者穿越時空去理解這一群體如何不斷地調(diào)整著對本民族的認(rèn)同情感，以應(yīng)對數(shù)百年的社會歷史變遷。
作者簡介：
唐胡浩，土家族，中共黨員，湖北來鳳人�，F(xiàn)任教于中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，主要研究方向為民族社會學(xué)、社會人類學(xué)。2007年6月。中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院社會學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)；2010年6月，武漢大學(xué)社會學(xué)系博士畢業(yè)。
目錄：
第一章導(dǎo)論
第一節(jié)研究背景
一、概念辨析
二、西方族群認(rèn)同理論
三、國內(nèi)民族認(rèn)同研究概況
第二節(jié)選題意義
一、具有重要的現(xiàn)實意義
二、拓展民族認(rèn)同研究的廣度和深度
三、充實民族認(rèn)同研究領(lǐng)域的理論體系
四、豐富了蒙古族的相關(guān)研究
第三節(jié)研究方法及理論視角
一、研究方法
二、理論分析視角
第四節(jié)田野調(diào)查點的選擇緣由
一、秉承學(xué)術(shù)傳統(tǒng)第一章導(dǎo)論
第一節(jié)研究背景
一、概念辨析
二、西方族群認(rèn)同理論
三、國內(nèi)民族認(rèn)同研究概況
第二節(jié)選題意義
一、具有重要的現(xiàn)實意義
二、拓展民族認(rèn)同研究的廣度和深度
三、充實民族認(rèn)同研究領(lǐng)域的理論體系
四、豐富了蒙古族的相關(guān)研究
第三節(jié)研究方法及理論視角
一、研究方法
二、理論分析視角
第四節(jié)田野調(diào)查點的選擇緣由
一、秉承學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
二、具有獨特研究價值
第五節(jié)三家臺蒙古族村的概況
第二章元末明初時期部氏族人民族認(rèn)同意識低落
第一節(jié)黃金家族的隕落
第二節(jié)部氏族人先祖融人遷居地民族
一、部氏族人遷徙情況
二、融入當(dāng)?shù)孛褡?br/> 第三節(jié)部氏族人先祖認(rèn)同意識外在表現(xiàn)的沉寂
一、族際交流時的審慎
二、主動放棄本民族傳統(tǒng)文化和習(xí)俗
第四節(jié)民族內(nèi)部核心記憶的保存
一、口述歷史產(chǎn)生認(rèn)同與認(rèn)異
二、傳統(tǒng)節(jié)日和儀式的改造
三、鑒別身份的暗語
第五節(jié)小結(jié)
第三章明清時期部氏族人民族認(rèn)同意識高漲
第一節(jié)沒落家族重振雄風(fēng)
一、子弟入仕
二、聲望出眾
三、以孝慈之道聞名鄉(xiāng)里
第二節(jié)民族邊界清晰
一、確認(rèn)族內(nèi)成員的標(biāo)準(zhǔn)
二、排斥族外成員的方式
三、其他民族成員對部氏蒙古族的排斥和區(qū)分
第三節(jié)部氏族人認(rèn)同意識高漲
一、族內(nèi)的高度統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)
二、與外族互動所體現(xiàn)的強(qiáng)勢態(tài)度
三、宗族組織活躍
第四節(jié)小結(jié)
第四章新中國成立初期部氏族人民族認(rèn)同意識回落
第一節(jié)村民社會生活的全方位變遷
一、傳統(tǒng)習(xí)俗變遷
二、政治文化的全面滲透
三、經(jīng)濟(jì)變遷
四、權(quán)力關(guān)系變遷
第二節(jié)接受改造，民族問積怨加深
第三節(jié)策略性回應(yīng)國家政策的影響
一、家庭教育與集體教育
二、私下交往與公開互動
三、表面應(yīng)付與強(qiáng)制干預(yù)
四、集體行動與國家政策
五、姓名字輩與血緣關(guān)系
第四節(jié)小結(jié)
第五章三家臺村部氏族人民族認(rèn)同的現(xiàn)代性重構(gòu)
第一節(jié)三家臺村落后面貌簡介
一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢
二、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一
三、交通不便
四、文化教育落后
五、社會資源貧乏
第二節(jié)族別認(rèn)定后民族認(rèn)同意識的轉(zhuǎn)變
一、民族身份確認(rèn)
二、三家臺村的全面發(fā)展
三、部氏族人民族認(rèn)同意識趨弱
第三節(jié)三家臺蒙古族自治村成立后的跨越式發(fā)展
一、三家臺蒙古族自治村成立簡述
二、三家臺蒙古族村的跨越式發(fā)展
三、自治村成立背后的博弈
第四節(jié)部氏族人民族認(rèn)同的現(xiàn)代性重構(gòu)
一、傳統(tǒng)習(xí)俗復(fù)興
二、民族認(rèn)同意識持續(xù)增強(qiáng)
三、族譜修撰背后的認(rèn)同意識比較
四、以利益獲取為原動力的民族認(rèn)同現(xiàn)代性重構(gòu)
第五節(jié)小結(jié)
第六章結(jié)論與討論
第一節(jié)民族認(rèn)同研究中的幾個相關(guān)結(jié)論
一、民族認(rèn)同要素核心論觀點
二、民族認(rèn)同變遷互動論觀點
三、民族認(rèn)同重構(gòu)“目的理性”觀念
第二節(jié)關(guān)于民族認(rèn)同發(fā)展趨勢的討論
一、我國民族政策實施思考
二、民族問題“政治化”與“文化化”之爭
參考文獻(xiàn)
后記
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