本書在文獻(xiàn)梳理基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)場查勘，是作者30余年明代帝陵研究成果的結(jié)晶。全書約45萬字，文前彩圖28幅，隨文黑白插圖（包括照片及線圖）465幅，詳細(xì)介紹明代18座帝陵——分布在我國三�。ńK、安徽、湖北）一市（北京）——墓主生平、陵墓風(fēng)水、營建始末、建筑特色、陵寢制度、歷史沿革、隨葬文物精品，以及相關(guān)逸聞趣事等內(nèi)容。
目錄：
引言
上篇明初三陵
第一章朱元璋父母之陵——皇陵
第一節(jié)朱世珍夫婦的身世與歿葬
第二節(jié)皇陵的營建與陵寢制度
第三節(jié)朱元璋的御制皇陵碑文
第四節(jié)皇陵的祭祀禮儀
第五節(jié)明末清初陵園的被毀經(jīng)過
第二章開國皇帝明太祖朱元璋的孝陵
第一節(jié)墓主生平
一、明太祖朱元璋
二、孝慈高皇后馬氏
第二節(jié)孝陵的營建與陵制特點
一、孝陵的營建與蔣山寺的遷移
二、孝陵陵寢制度的特點引言上篇明初三陵第一章朱元璋父母之陵——皇陵第一節(jié)朱世珍夫婦的身世與歿葬第二節(jié)皇陵的營建與陵寢制度第三節(jié)朱元璋的御制皇陵碑文第四節(jié)皇陵的祭祀禮儀第五節(jié)明末清初陵園的被毀經(jīng)過第二章開國皇帝明太祖朱元璋的孝陵第一節(jié)墓主生平一、明太祖朱元璋二、孝慈高皇后馬氏第二節(jié)孝陵的營建與陵制特點一、孝陵的營建與蔣山寺的遷移二、孝陵陵寢制度的特點第三節(jié)陵寢軼事一、陽山碑材二、龍?zhí)渡颀斎⑿铕B(yǎng)長生鹿四、疑冢之說五、中元祭陵，牛羊腐臭第四節(jié)陵園的毀壞及現(xiàn)狀附：懿文太子朱標(biāo)陵第三章朱元璋三代祖考之陵——祖陵第一節(jié)朱元璋追尊先世祖考第二節(jié)尋覓陵址的曲折過程及神化陵地的傳說第三節(jié)祖陵的營建及其規(guī)制第四節(jié)水毀陵園中篇明十三陵第一章開放為景點的三座陵園第一節(jié)明十三陵中的祖陵——長陵一、墓主生平（一）明成祖朱棣——雄才大略的封建帝王（二）仁孝文皇后徐氏二、天壽山吉壤的卜定與陵園營建三、氣勢宏偉的陵園建筑（一）曲折幽深的陵園神道（二）肅穆莊嚴(yán)的陵宮建筑（三）陵寢建筑特點四、殘酷的宮人殉葬制度第二節(jié)第一座按國家計劃發(fā)掘的明陵——定陵一、墓主生平（一）明神宗朱翊鈞——明代享國最久的帝王（二）孝端顯皇后王氏（三）孝靖皇后王氏二、陵址卜選引起的風(fēng)水之爭三、費銀八百萬，奢華賽祖陵四、帝后喪葬，典禮多故五、改朝換代，陵園歷盡滄桑六、地下宮殿的考古發(fā)掘七、充滿神秘色彩的地下宮殿（一）地宮建筑規(guī)制與殿內(nèi)陳設(shè)（二）地宮布局取象與文化淵源考析（三）地宮各室功用及外部形制推測八、絢麗多彩的出土文物（一）宮廷實用物品（二）特制喪葬儀物（三）帝后尸骨與棺槨第三節(jié)經(jīng)修復(fù)典制最完備的陵園——昭陵一、墓主生平（一）明穆宗朱載垕（二）孝懿莊皇后李氏（三）孝安皇后陳氏（四）孝定皇后李氏二、陵寢營建史事（一）祖陵孫用，大峪葬穆宗（二）兩度興工，耗銀百萬三、陵園建筑的特點與修復(fù)開放（一）首創(chuàng)完備的“啞巴院”制度（二）陵園的殘壞與修復(fù)開放第二章未開放的十座陵園第一節(jié)明仁宗的獻(xiàn)陵第二節(jié)明宣宗的景陵第三節(jié)明英宗的裕陵第四節(jié)明憲宗的茂陵第五節(jié)明孝宗的泰陵第六節(jié)明武宗的康陵第七節(jié)明世宗的永陵第八節(jié)明光宗的慶陵第九節(jié)明熹宗的德陵第十節(jié)明崇禎帝的思陵第三章天壽山陵事編余第一節(jié)天壽山陵區(qū)的附屬建筑一、陵區(qū)內(nèi)的明代皇妃、太子、太監(jiān)墓（一）明成祖皇妃墳——東西二井（二）明憲宗皇貴妃萬氏墳（三）明世宗沈、文、盧三妃墳——悼陵（四）明世宗四妃、二太子墳（五）明世宗賢妃墳（六）明神宗鄭貴妃與二李、劉、周四妃墳（七）明司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)王承恩墓二、陵區(qū)軍事防御建筑（一）十口軍事防御建筑（二）昌平、鞏華二城三、行宮、園林及其他建筑（一）行宮、園林（二）其他相關(guān)建筑第二節(jié)陵區(qū)其它古跡第三節(jié)陵寢相關(guān)禮制一、帝后喪葬禮儀二、陵寢祭祀禮儀第四節(jié)明代陵區(qū)及禁山管理制度第五節(jié)清廷對明十三陵的管理一、司香內(nèi)使、陵戶及明裔一等侯的設(shè)置二、陵園樹木及建筑的保護(hù)下篇景泰帝陵與明顯陵第一章景泰帝陵第一節(jié)墓主一、景泰皇帝朱祁鈺二、貞惠景皇后汪氏三、殉葬妃嬪第二節(jié)陵寢制度第二章嘉靖皇帝的父陵——顯陵第一節(jié)墓主一、睿宗獻(xiàn)皇帝朱祐杬二、慈孝獻(xiàn)皇后蔣氏第二節(jié)王墳改帝陵的過程及陵寢制度主要參考書刊
目錄：
二、天壽山吉壤的卜定與陵園營建?永樂五年（1407年）七月，皇后徐氏在南京病故，按照常理，朱棣應(yīng)該在南京附近營建陵園，以便于朝廷對陵園的管理，同時也為子孫后代的嗣帝們拜謁祖先提供便利的條件。但是，由于成祖早有遷都北京的設(shè)想，北京的皇宮已在營建之中，所以，他隨即派人前往北京一帶卜選陵地，以便自己百年之后與皇后合葬在自己行將確定的京師——北京附近。?皇帝選陵地也迷信風(fēng)水。他派人選了好多地方，包括京西燕臺驛、玉泉山、潭柘寺等地，均未獲吉。直到永樂七年（1409年），才選定現(xiàn)在十三陵這塊地方。是誰為成祖卜選的這塊風(fēng)水寶地？歷史上傳說很多，有的還帶有神秘的傳奇色彩。佚名評書《大明興隆傳》，在第十回《祭財神三牲定禮，探地穴得獲天書》中是這樣說的：卻說當(dāng)日那燕王千歲展開畫圖一看，見上面乃是一山川地圖。后面一座高山，前面一帶大河，山環(huán)水抱，穿帳過峽，日月五星俱全，貴人祿馬得位，迎送周密，四維藏風(fēng)，誠王氣之佳域，皇帝之陵墓。千歲道：“仙師，此地何處？”道人道：“就在面前那古松山地面�！鼻q道：“煩先生領(lǐng)小王前去一一指點�！钡廊说溃骸澳鞘亲匀�，說話就去�！蹦蔷紨�(shù)人同了鐵冠道人牽馬步行，指點陵地，順龍母莊向河北而來。那山周圍八十余里，越了一日才踏遍。就在那古松山前面有一黃土山，乃是結(jié)穴之處。將古松山改為天壽山，起龍過峽，無不盡善。正是那太行山分下來的支脈，天造地設(shè)地佳地，安成癸山丁向，將來千歲在此作為歸宿之地，子孫綿盛，富貴無極……那道人獻(xiàn)了陵圖，按圖全有說明書，日后可按圖修造……這是鐵冠道人卜地之說。?民國年間，劉仁甫所撰《前明十三陵始末記》又有姚光孝卜地之說。該書認(rèn)為，明成祖的長陵是龍母莊賢士姚光孝所卜，姚光孝因卜陵有功被封為尋陵侯。當(dāng)?shù)卮迕裰袆t流傳著許多姚廣孝卜選長陵陵地的故事。說姚廣孝所選的長陵陵地位置非常好，位處康家莊，旁有泔水河�；实坌罩�，諧音“豬”。豬有糠吃，又有泔水喝，餓不著，因此是好地方。又說，開始的時候，曾經(jīng)選過塞外的屠家營，但是“屠”有屠殺之意，皇帝的姓諧音“豬”，被屠殺，豈不是不吉？所以，地形雖好，也沒有選用。還曾選過門頭溝的燕家臺，但是，燕家與“晏駕”諧音，晏駕是說皇帝死了，所以，也不吉利，因此也沒有選中。還有一說，天壽山的龍穴之下有一條蟄龍。術(shù)士王賢在龍穴之處埋一銅錢，姚廣孝奉命點穴，用箭插入銅錢，刺傷了蟄龍。剎那間，風(fēng)雨大作，蟄龍飛騰而起，沖向姚廣孝。但姚廣孝早有準(zhǔn)備，事先向永樂皇帝求賜了一匹龍駒。所以，蟄龍一撲過來，姚廣孝早已飛身上馬，往南飛奔而去。蟄龍在姚廣孝身后緊追不舍，就是追不到。本來蟄龍追過六十里，就不會再追了。可惜，姚廣孝算錯了里程，在快到六十里的地方，放慢了速度，還回頭想看一看蟄龍是否追上來。結(jié)果，被蟄龍一爪抓掉了腦袋。后來，永樂皇帝為了紀(jì)念姚廣孝，特地在那個地方修了玄福觀。老百姓則因為姚廣孝曾經(jīng)在那里回頭看蟄龍，而叫它“回龍觀”。以上傳說流傳很廣，十三陵一帶幾乎家喻戶曉，婦孺皆知。但實際上，鐵冠道人不過是文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物。姚光孝(《明史》作姚廣孝)也不是龍母莊人，而是江蘇長洲(今蘇州)人，僧名道衍，因輔佐成祖有功，被封為資善大夫、太子少師。他雖然是永樂十六年時去世的，修長陵時還在，但并未參與長陵的卜選，也沒有尋陵侯的封號。這些傳說故事雖然不是史實，但確實生動有趣。也從一個側(cè)面反映出了明代帝王陵寢的選址的確是非常不容易的。由于長陵營建的年代比較早，早在明朝中期時，就有人誤認(rèn)為長陵的卜選早在成祖當(dāng)燕王時就開始了。例如，在嘉靖年間擔(dān)任過都察院都御史、刑部尚書、兵部尚書等要職的胡世寧，在他所上的《重陵寢斥邪佞以安宗社疏》中就曾經(jīng)說：至于天造地設(shè)，山川大聚，完美可為帝王兆宅者，舉天下蓋不多也。故我太祖初定國都，聚天下術(shù)士而議者數(shù)百。太宗（即成祖）下藏天壽山，蓋自始封燕國，至于紹極，征討往來，閱歷山川，數(shù)十年而后得。那么，天壽山的風(fēng)水吉地，究竟是何人、何時選定的呢？卜選的過程又是如何呢？根據(jù)《明太宗實錄》和《贛州府志》記載，真正在卜選長陵過程中起主要作用的應(yīng)該是禮部尚書趙羾和他率領(lǐng)的廖均卿、曾從政等風(fēng)水術(shù)士。在上述這些風(fēng)水術(shù)士中，廖均卿應(yīng)是在長陵卜選中起作用最大的一人。廖煥樓先生家藏的清光緒二十七年（1901年）重刊的《興邑衣錦三僚廖氏族譜》記載：廖均卿，字兆保，號玉峰。生于元順帝至正十年（1350年），明江西贛州府興國縣衣錦六十三都（今江西省贛州市興國縣梅窖鎮(zhèn)三僚村）人，為唐代風(fēng)水大師廖三傳的后人。族譜中所輯廖均卿第五子廖信厚撰寫的《均卿太翁欽奉行取扦卜皇陵及行程回奏實錄》記載了廖均卿卜吉天壽山的詳細(xì)過程。徐皇后死后，禮部尚書趙珝（作者注：當(dāng)為“羾”字之誤）奉成祖之命選取精通風(fēng)水地理的人選擇陵地。他通過查閱書籍得知，唐朝時的楊筠松、廖瑀()、曾文辿(chān)“精通地理，有仙道之機(jī)”，都是江西人。遂行文至江西各府、州、縣，尋找精通風(fēng)水術(shù)的人。廖均卿當(dāng)時還在福建大田縣。接到官府的通知后，馬上邀同村的曾從政，于永樂五年（1407年）十二月十一日早，來到興國縣的縣衙門。知縣對他們說：“奉上取用你們甚急。我當(dāng)起送，毋得違誤�！本o接著，在十三日那天又拜見了贛州府知府，二十一日拜見了江西布政使。隨即起程赴北京卜選陵地。這時，奉命參與卜選陵地的廖均卿、曾從政等風(fēng)水術(shù)士都是以欽天監(jiān)陰陽人的身份前往的。因路途遙遠(yuǎn)，且道經(jīng)徐州時突然天降大雪，雪深難行，所以到了次年（1408年）正月二十四日這些人才到達(dá)北京。他們先后查看了京西的燕臺驛（今屬北京市門頭溝區(qū)）、西湖景玉泉山（今屬北京市海淀區(qū)）等地。三月下旬，返回南京。二十一日剛剛到南京，廖均卿等人就接到皇帝要召見他們的通知。當(dāng)天下午，在皇宮的武英殿里，永樂皇帝召見了他們。永樂皇帝問他們：“眾地理，各有秘傳乎？”廖均卿上奏說：“陰陽人畫有京畿形圖，并龍、穴、砂、水四論，共計三本獻(xiàn)上。”這其實就是所選吉地的圖樣和說明。永樂皇帝看了，非常高興，吩咐賜給他們酒飯。二十四日，永樂皇帝在武英殿門詢問南京的風(fēng)水如何。廖均卿回答：“好是好，只是水口的石頭向外�！庇罉坊实壅f：“朕亦嫌之。均卿之言是也。”二十五日，廖均卿等人奉命看明太祖孝陵風(fēng)水。他們從左砂一直看到后龍來脈�？赐曛�，入武英殿，向永樂皇帝作了匯報。永樂皇帝又對他們進(jìn)行了賞賜，還命禮部官員帶他們進(jìn)武英殿戊子庫，賜給一本青綾皮的內(nèi)容為天相的書。并且告誡他們，子孫后代都不要對外泄露。二十六日，廖均卿等奉旨第二次前往北京。五月一日到達(dá)北京。廖均卿遍覽京郊之后，于六月一日來到了北京昌平黃土山（即天壽山）一帶。十日，他登上山頂，四面察看，見該地風(fēng)水絕妙，遂繪制山圖，次日將圖繪好。十二日，與眾人登上黃土山后龍，查看來脈結(jié)于何處。七月十二日，廖均卿等人動身返回南京。八月一日上朝時，將山圖獻(xiàn)給成祖，并上《朝獻(xiàn)山圖表章》一道。表章對黃土山風(fēng)水大加贊美。廖均卿還建議明成祖親臨其地察看，“高張慧目，廣邁皇風(fēng)”。他認(rèn)為如果是那樣的話，則“玉燭清明，并三辰而永耀；金符浩蕩，亙?nèi)f古以長存；國祚無疆，邦家有慶”。成祖見圖非常高興，下令賜酒，并賞錢三百，夏衣一套，白米三石，酒五缸，魚、肉各五十斤。初七那天，廖均卿本來要再去北京，因船遇風(fēng)阻未行。永樂七年（1409年）正月，廖均卿再至北京。十三日至十五日去黃土山查看。當(dāng)時天降大雪，雪深風(fēng)寒。但十七日那天，年近六旬的廖均卿還是不顧風(fēng)急路滑，冒雪去黃土山上再次查看。次日天晴，又去查看一番。四月初四日，成祖來到昌平看黃土山吉地，廖均卿隨行。此后又先后赴京西潭柘寺、香山等處查看。明朝帝王陵閏四月初二日，成祖再次查看黃土山，廖均卿仍隨行。初三日一早，成祖返回南京。廖均卿等人則于初四日到京北陽山的茶湖嶺查看一番。次日，又看了京北懷柔的洪羅山。初六日查看了百葉山。此后又先后到辛家莊、斧口、谷山、文家莊、石門驛、湯泉、禪峰寺等處繼續(xù)察找吉地，以供成祖選取。在上述地方中，廖均卿認(rèn)為洪羅山、百葉山、茶湖嶺等地也都是非常好的風(fēng)水吉地。為此，他分別作有《洪羅山鉗》、《百葉山鉗》和《茶湖嶺鉗》等鉗記以記述這些地方的風(fēng)水�！逗榱_山鉗》云：洪羅山上一辛峰，逶迤曲折難認(rèn)蹤；入首穴似平仰掌，到頭猶如灰火紅；秀峰貴人插天外，福人葬著位三公；聊記此山為后驗，兒孫緊記尋此龍�！栋偃~山鉗》云：百葉一祖發(fā)平洋，平波之上水為瀾；亥脈過峽巽(xùn)峰現(xiàn)，羅城四顧發(fā)天然；不識時師難下手，眠倒星辰微茫間；若是有人扦著穴，涼傘金帶紫羅藍(lán)�！恫韬䦷X鉗》云：茶湖山頂發(fā)祖宗，穴落近水花似紅；有人扦著花心穴，管教富貴永興隆；穴似金錢荷葉樣，時人到處不能言；莫道此地非小可，水滾金星穴自然。此外，還有描述陳宮山（位于密云縣城東100華里處）、雁口和龍岡的三首鉗記。陳宮山的鉗記是：陳宮頭，陳宮尾，陳宮內(nèi)外好山水；一峰落脈微微間，后人仔細(xì)擬；若得真穴情，富貴無可比。雁口的鉗記是：雁口一顆珠，雁旁數(shù)峰�。挥柙未松较�，側(cè)聞龍神會說話；可羨后日誰家緣，七十八個官，個個人驚訝。龍岡的鉗記是：中篇明十三陵人說龍已飛，我說龍未走；龍岡有奇龍，大狗趕小狗；未遇有緣人，令我莫開口；福地留與福人眠，三八兒孫金印大如斗。由于廖均卿卜選陵地非常辛苦，明成祖于五月初五日當(dāng)?shù)罘愿溃骸傲尉涞瘸迹橛紊酱�，勞苦風(fēng)霜，各封賞官職”。又下旨：“本月初八日吉辰，登黃土山立向點穴，明日各獻(xiàn)穴法�！贝稳�，與廖均卿一同奉命卜選陵地的王侃、巫涯各上本寫明穴法。只有廖均卿沒有奏本呈上。待百官退朝后，廖均卿才上奏說：“臣觀黃土山，勢如鸞鳳之奔騰，穴似金盤之荷葉，繞云從，位極至尊。經(jīng)云：‘仰掌金盤荷葉中，誰知波浪有仙蹤�！嗡沏~鑼。臣冒奏：必扦響處始為工。蓋響中之穴，以其聲鳴于天下�！背勺鎸α尉涞淖嘌允仲澩�。初八日子時（夜11點至1點），成祖對隨行的官員和負(fù)責(zé)卜陵的風(fēng)水術(shù)士們說：“王侃、巫涯二本扦銅鑼形判中穴法非也。廖均卿回奏響中穴法的矣。依擬便行”。該日丑時（夜1點至3點），廖均卿等隨成祖前往天壽山定穴。辰時（早7點至9點）祭五方龍神與楊筠松老仙師。巳時末（上午11點）成祖賜廖均卿金劍一把（重14兩）、銀鋤一張（重20兩），讓他點定了陵穴，開挖了金井。緊接著成祖又委派了督工提調(diào)官，并下旨封黃土山為天壽山。初十日，廖均卿等隨成祖返回北京。八月十三日，再次起工下挖金井。九月十二日停工。這時，王侃、巫涯二人又上奏說他們所上的穴法才是真穴。但成祖未予采納。永樂八年（1410年）正月二十一日1，廖均卿等朝見成祖。成祖問：“黃土山如何？”不料，陵地發(fā)生了意外情況。眾官上奏說：“廖均卿戲弄朝廷，掘傷地脈，涌泉不止”。在傳統(tǒng)的風(fēng)水術(shù)中陵寢開穴，挖出泉水主“兇”。所以廖均卿冒死辯解：“黃土山其穴，洪水滾滾，真龍之聚處，穴法無偏。圣主帝星鑾駕到山，涌泉即止�！背勺媛犃�，覺得有理。便說：“既如此，著姓李者擇吉安排鑾駕親視。”李姓官員上奏說十八日是個好吉辰。十八日這一天，廖均卿等人隨同成祖來到天壽山。到了跟前，卻見金井內(nèi)依然是“泉涌滾如鍋煮飯”。成祖大怒。問：“均卿，你說帝星到時，泉水即止，如何愈大？”廖均卿奏答：“容臣喝山，羅經(jīng)下地一照，涌泉即止。”成祖說：“容你奏。稍若不止，命在懸絲！”廖均卿遂對山喝道：“山家二十四向，土地，龍神，天星，地曜，二十八宿，祖師楊筠松、曾文辿、廖瑀公，今均卿為永樂圣主立萬年之基業(yè)、千載之皇陵，茲金井之中鑿出洪水，涌泉數(shù)日不止。萬里山河皆歸屬圣主，誰敢不遵？今圣主鑾駕親至此地，洪水該止。如敢違，罪逆天也�！苯�(jīng)他對山大喝一陣，并將羅經(jīng)下地一照，泉水果然止住。接著，他又上奏建議將金井再下挖三尺。成祖問其原因，廖均卿回答說：“下有石盆一個、石鯉一對”。結(jié)果，下挖三尺后，果然又挖出石盆一個、石鯉魚一對。成祖見了，龍顏大悅。他對廖均卿非常佩服，當(dāng)即對大家說：“均卿非凡間子，誠有仙風(fēng)道骨，喝山皆應(yīng)，呼水即止，真朕之奇遇也”。下令實授廖均卿欽天監(jiān)五官靈臺郎（博士品）。后來，在修建長陵地宮時，根據(jù)廖均卿的建議，將石盆蓋在了金井之下。但廖均卿不想做官。他以年邁、上有老母在堂、下有五子未婚為由，請求恩準(zhǔn)回家。成祖舍不得他走，百般挽留，許以賞賜金銀、升授官職。但廖均卿并不為所動。成祖只好同意。為了表示懷念，特送扇子一把，并御賜詩云：江西一老叟，腹內(nèi)藏星斗。斷下金石鯉，果中神仙口。賜官官不要，賜金金不受。賜爾一清風(fēng)，任卿天下走。廖均卿臨行，成祖又賜詩一首：憶昔當(dāng)年楊救貧，此仙之后有誰人？出去尋龍一身雨，回來跨鶴兩袖云。地理圖中觀地理，天文機(jī)中會天文。一杯餞別順天府，同昌山河樂太平。成祖贈完詩告訴他：“卿榮旋歸家，可架造一敕書閣。匾云：‘誥敕褒榮’�！钡尉洳诺奖本┏菛|南的通州，就又被成祖派人星夜追回。回京后，成祖對他說：“均卿離朕數(shù)日，心甚不快。宣卿回京，同享敘話�！毕铝钯n四品職銜供養(yǎng)在欽天監(jiān)衙門。自此，每隔兩三天，成祖就宣廖均卿進(jìn)入內(nèi)殿說話、下棋，御賜旁坐。永樂十一年（1413年）四月，廖均卿應(yīng)邀到密云看衙門風(fēng)水得了病。經(jīng)太醫(yī)院診治無效，于五月二日病故。成祖下令由其第五子廖信厚護(hù)送回鄉(xiāng)安葬。廖均卿去世后，成祖非常想念他，命畫像官為他畫遺像。因為畫得不像，先后有四人被殺。只有一位蔣姓畫師畫得宛如活人。成祖一見，不覺淚下，下詔將其中一幅送回廖家。廖信厚則遵從父親的遺言，將父親安葬在村北約七華里的虎形山（今地屬黃嶺村）那里。現(xiàn)在，該處有墓碑仍完好保存。碑的正面刻“欽天監(jiān)博士墓”；背面刻“敕封靈臺郎玉峰公墓”，以及“廖均卿永樂十三年臘月二十四日葬”、“萬歷四十三年重修，朝廷侍講臨川金幼孜題”等字。該墓因不起墳，故雖有墓碑，但人們至今不知道墓葬的具體位置。上述有關(guān)廖均卿卜選長陵的記載，出自永樂十二年（1414年）四月廖均卿之子廖信厚所錄《均卿太翁欽奉行取扦卜皇陵及行程回奏實錄》。該《實錄》明顯帶有神化其父，貶低他人的傾向。但盡管如此，其所記卜選的詳細(xì)過程大多還是真實可信的，并且是非常有價值的史料。從天壽山的地形地貌看，的確是一處非常難得的風(fēng)水寶地。這里舊名黃土山，也叫康家莊樓子營。四面青山環(huán)抱，碧水長流，林木蔥郁。正是古代風(fēng)水術(shù)所講究的龍、穴、砂、水曾從政墓俱妙的帝王墓葬吉地。其中，長陵北面，天壽山主峰三峰并峙，中峰高海拔750余米，是陵域最高的山峰。從西峰延伸至陵后則有一座山圓如倒扣的鐵鍋。這種山形地貌正是風(fēng)水術(shù)所講的三臺和華蓋的峰巒形勢。在陵園的營建過程中，成祖曾于永樂八年（1410年）九月駕幸天壽山，親自察看山陵的修建情況，其后又多次對陵園的建設(shè)和工匠等給予關(guān)注。永樂十一年（1413年）正月，工程浩大的玄宮建成，皇后徐氏的棺槨從南京宮殿運來正式安葬，并命陵名為“長陵”。永樂十四年（1416年）三月初一，長陵祾恩殿建成，趙王朱高燧奉命將徐皇后的神位安奉殿內(nèi)。宣德二年（1427年）三月，陵園殿宇工程大體告竣。前后用了近18年的時間陵宮的主體建筑才基本告成。此后，正統(tǒng)初年（1436—1438年）又陸續(xù)修建陵園神道墓儀設(shè)施，總計歷時近30年的時間，陵園建置才基本完備。但嘉靖年間又增建了神道大石牌樓（石牌坊）及陵宮內(nèi)的龍趺碑亭。如果算上這兩座建筑，長陵的營建跨時已長達(dá)130余年。?……
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