《列女傳》是中國第一部女性傳記、婦女通史，具有重要的思想和學術價值。劉向、劉歆父子在編撰的基礎上加了頌、圖，故《漢書·藝文志》稱之為《列女傳頌圖》。《列女傳》最早著錄于劉向的《七略別錄》，在西漢中晚期，此書已開始廣泛流傳。東晉時，顧愷之為《列女傳》重新繪了圖，使它傳播更廣。由于《列女傳》極力宣揚封建倫理綱常，所以受到歷代重視，在古代為之作注校釋的人很多，也給予了《列女傳》很高的評價。近代以來，《列女傳》仍然廣受關注，但對其研究卻出現(xiàn)粗暴化、教條化的傾向，甚至被認為是腐朽、落后的東西而備受責難，其作者劉向也未能幸免。 劉向作為王室宗親，統(tǒng)治階層中的一員，他的思想及著述難免會帶有階級和時代的局限性。翦伯贊說，因為歷史有階級性，于是史學家敘述或批評過去的歷史都是站在自己的階級立場。對于其先行時代的諸事實之分析與批判，必反映著現(xiàn)社會正在敵對著的諸種傾向與意識形態(tài)。這不僅是一個哲學問題、理論問題，而是一個現(xiàn)實的政治問題。①劉向編撰《列女傳》，“采取《詩》、《書》所載賢妃貞婦，興國顯家可法則，及孽嬖亂亡者，序次為《列女傳》”②。劉向所撰的內(nèi)容及思想傾向與《詩》、《書》所傳內(nèi)容及思想傾向已經(jīng)多有出入，出入的原因當然是因為他站在自己的立場上，用自己的意識形態(tài)去加以判斷的結(jié)果。二十世紀以來，《列女傳》備受批評，這當然同樣是因為學者們站在今天的社會，以現(xiàn)在的立場和觀念去評判以前的緣故，這也是一種時代和階級的局限，我們不能完全用今天的標準盲目地肯定或否定劉向及其《列女傳》，而應結(jié)合當時的背景及歷史發(fā)展要求對其作客觀的評價。
目錄：
序
前言
緒章《列女傳》研究史回顧
第一章劉向的生平、著述及思想
第一節(jié)劉向的家世及生平
一、劉向的家世
二、劉向的生平
第二節(jié)劉向的著述
一、劉向的家學淵源
二、劉向的主要著述
第三節(jié)劉向的思想
一、對儒家思想的傳承
二、對諸子思想的融合
第二章《列女傳》的編撰、版本及流傳
第一節(jié)《列女傳》的編撰背景及目的序前言緒章《列女傳》研究史回顧第一章劉向的生平、著述及思想第一節(jié)劉向的家世及生平 一、劉向的家世 二、劉向的生平 第二節(jié)劉向的著述 一、劉向的家學淵源 二、劉向的主要著述第三節(jié)劉向的思想 一、對儒家思想的傳承 二、對諸子思想的融合第二章《列女傳》的編撰、版本及流傳第一節(jié)《列女傳》的編撰背景及目的 一、《列女傳》編撰的歷史背景 二、《列女傳》編撰的現(xiàn)實背景 三、《列女傳》編撰目的第二節(jié)《列女傳》材料的來源及編撰的方式 一、《列女傳》材料的來源 二、《列女傳》編撰的方式第三節(jié)《列女傳》的體裁特征 一、關于《列女傳》的體裁之爭 二、雜傳的特點及漢人的小說觀念 三、《列女傳》體裁的界定第四節(jié)《列女傳》的版本及流傳 一、關于《列女傳》作者之爭 二、《列女傳》的版本及流傳第三章《列女傳》所蘊含的政治思想第四章《列女傳》的倫理思想第五章《列女傳》中的女性群像第六章《列女傳》的文學特色第七章《列女傳》的史學價值第八章《列女頌》的性質(zhì)特征及作者考辨第九章《列女傳》的教化功能及對后世的影響余論參考文獻后記
|
