《舊中國(guó)三教九流乞丐土匪賭徒》由南開大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師侯杰，首都師范大學(xué)教授、美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)博士秦方等知名學(xué)者撰寫，看似講故事、聊天，實(shí)則講歷史、講社會(huì)。人在江湖，生不由己，不論是窮苦無依的乞丐，還是打家劫舍的土匪，甚至嗜賭成性的賭徒，都組成了他們獨(dú)立的小王國(guó)，而隱藏在嚴(yán)苛的風(fēng)俗禁忌和嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)背后的，是他們可悲、可嘆、可敬、可恨、可笑的復(fù)雜人生。
本書描寫了乞丐、土匪、賭徒等階層的生活情趣、風(fēng)俗習(xí)慣、語言禁忌、情感生活等，真實(shí)呈現(xiàn)了他們?nèi)诵灾械某舐c美好，再現(xiàn)民國(guó)社會(huì)原貌，是一本文化、歷史漫談之作。
《舊中國(guó)三教九流乞丐土匪賭徒》描寫了乞丐、土匪、賭徒等階層的生活情趣、風(fēng)俗習(xí)慣、情感生活、道義良知等，真實(shí)表現(xiàn)了他們?nèi)诵灾械拿篮门c丑陋，再現(xiàn)了晚清到民國(guó)這一近代歷史時(shí)期的風(fēng)貌，是一本比張鳴教授《重說中國(guó)近代史》更有意思，比馮驥才老師《俗人奇事》更靠譜的文化、歷史漫談之作。
作者簡(jiǎn)介：
侯杰，南開大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，在港澳臺(tái)及美國(guó)、芬蘭、韓國(guó)、日本等國(guó)大學(xué)任教、講學(xué)、合作研究，用中文、英文、韓文出版近二十部著作，百余篇論文。
秦方，美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)博士，首都師范大學(xué)教師，專攻中國(guó)近代社會(huì)文化史、城市史與婦女史等，出版多部著作和論文。
目錄：
乞丐王國(guó)
來自何方
生存有道
乞討有術(shù)
真真假假，虛實(shí)難辨
女乞丐
丐幫神靈崇拜與幫規(guī)
“花子頭一班，強(qiáng)如做官”
丐捐
純良仗義
作惡多端
何日君不來
草莽英雄土匪
亂世生匪患
兵匪一家乞丐王國(guó)
來自何方
生存有道
乞討有術(shù)
真真假假，虛實(shí)難辨
女乞丐
丐幫神靈崇拜與幫規(guī)
“花子頭一班，強(qiáng)如做官”
丐捐
純良仗義
作惡多端
何日君不來
草莽英雄土匪
亂世生匪患
兵匪一家
匪患無窮
等級(jí)森嚴(yán)，各司其職
家有家法，幫有幫規(guī)
土匪與女性
乞求神助
土匪黑話
女匪酋
打富濟(jì)貧，替天行道
伸向洋票的黑手
貪圖不義之財(cái)?shù)墓辗?br/> “搬石頭”與“摘桑葉”
喪盡天良的人販子
賭徒“群英薈萃”
中西合璧，花樣翻新
麻將亡國(guó)奴戲
花會(huì)女賭徒的天地
賽馬萬眾競(jìng)技場(chǎng)
賭博中的舶來品
掛羊頭賣狗肉千奇百怪的賭場(chǎng)
京津滬賭場(chǎng)林立
川粵別有洞天
賭徒的保護(hù)神
八仙過海，各顯神通形形色色的賭徒
嗜賭成性的軍閥
沉溺于賭海的官僚政客
深受賭害的紳商
后記
麻將亡國(guó)奴戲
在近代社會(huì)，一些達(dá)官顯貴、王公大夫比較喜歡玩麻將，沉醉于這種被他們認(rèn)為是高雅的“娛樂”之中。在北京，“京師麻雀之賭，大半倡行于仕祿之家。”僅僅數(shù)年間，麻雀“盛行于北方，上而貴官顯爵，下而巨商富賈，無不趨之如狂，沉溺忘返，其一擲巨萬，廢時(shí)失業(yè)，為害不可勝言”。有時(shí)候，這些人為了證明自己的身份與眾不同，就連下賭注也變得十分豪放，往往是一千元錢一注都不算多。例如奕之子載振在家宅之內(nèi)開設(shè)麻將賭局，極力炫耀自己的賭性、賭量，即使是最小的一注恐怕也要三千金。這樣一圈下來，幾萬金在賭徒指縫之間流進(jìn)流出，可他們連眉頭都不皺一下。
在二十世紀(jì)初的北京、天津等許多地區(qū)，玩麻將竟然也成為一種時(shí)尚�！柏ナ兰o(jì)之新中國(guó)，新機(jī)勃興，南風(fēng)北競(jìng)，首先溥遍于所謂上等社會(huì)者，厥維麻雀牌，每見嗜之者，濡首其中，忘餐廢寢……且嗜之者，非維新學(xué)子，即政界闊官�！本唧w到天津等地，在眾多賭博中，麻將大有后來居上之勢(shì)�！霸谑曛氨毖筚�的名很多，有押寶，有老羊，有天仇，有十胡等的名兒。那時(shí)候雖有麻雀牌，不很時(shí)興。自從經(jīng)了庚子的這場(chǎng)浩劫，不料麻雀牌走了運(yùn)氣啦。真是趨之如鶩，舉國(guó)若狂，一倡百和，全國(guó)皆麻雀牌賭，上行下效，觸目無非亡國(guó)奴戲。你要問他立憲，不知為何物，問他國(guó)會(huì)，不解為何辭，唯獨(dú)麻雀這種東西，仿佛像普通學(xué)似的，一百的么二，又是什么三臺(tái)兩臺(tái)，你聽罷，見了面就是這一套。”對(duì)于賭徒來說，“（玩麻）雀牌，不但趨時(shí)，而且可以聯(lián)絡(luò)朋友�！睂�(duì)于社會(huì)來說，它“一盛行不要緊，可就害了人嘍。也不論是什么生意買賣，鋪里全預(yù)備一副”。因此，在有良知的人們看來，這“實(shí)在教人可怕得很啊”。于是，把麻將稱之為“亡國(guó)奴戲”。那些小戶人家，雖然不能這樣狂賭濫賭，因?yàn)檫�要為日常生計(jì)著想呢。但是親朋好友湊在一起，壘壘長(zhǎng)城，互有輸贏，稍微滿足一下賭徒狂喜心理的行為，還是不少的。
正是由于賭風(fēng)盛行，麻將需求量增加，一度出現(xiàn)了在國(guó)內(nèi)麻將牌供不應(yīng)求的情況，而這與麻將遠(yuǎn)銷國(guó)外也不無關(guān)系。天津《大公報(bào)》上曾經(jīng)就這一狀況刊登了一則題為《中國(guó)麻雀牌外銷之發(fā)達(dá)》的消息：“麻雀牌之風(fēng)，近來已逐漸及于全球各地矣。在滬或其他口岸之外，前時(shí)每受友人所托購買麻將牌，近因銷路激增，貨源短缺，上海外商沙樂門等，在滬設(shè)廠，招到上海、杭州、揚(yáng)州、寧波、蘇州、溫州制牌工人五百，日產(chǎn)上等麻雀牌七十五副，每月二千五百副，更擬增產(chǎn)一倍，以供美國(guó)等各處需要�！笨磥恚袊�(guó)的“國(guó)粹”也將登陸美利堅(jiān)，傳播中國(guó)的“文明”！
中國(guó)的“國(guó)粹”又何嘗沒有受到歐風(fēng)美雨的一番洗禮呢？近代社會(huì)中的一些喜歡標(biāo)新立異的人士看到“麻雀牌之風(fēng)之披靡也，思以改良之法，輸入文明之途，獨(dú)出心裁，創(chuàng)制新牌”。1905年，有人設(shè)計(jì)了一種以英文字母和阿拉伯?dāng)?shù)字組合而成的新牌，以取代原牌式中的中國(guó)文字。設(shè)計(jì)者的原意無非是鑒于麻雀風(fēng)靡社會(huì)，取古人寓教于樂之意，讓人們?cè)谫�博之中，受到點(diǎn)教益。具體做法是：“以英文二十六字母鐫刻牌面，每牌一字，每字四張，計(jì)百四張，再益以英文一至九數(shù)目字各四張，計(jì)三十六張，兩共百四十張，與原有之一萬至九萬，一條至九條，一餅至九餅，東西南北中發(fā)白，加花四張之?dāng)?shù)適合。其配合法即以三字拼音變化為用，參用兩字及四五字拼法，以便習(xí)練。其專以數(shù)目字拼合者，即為清一色，余可隨人自定�！边@位費(fèi)盡心機(jī)改良麻將牌的先生充滿無限希望地認(rèn)為：“此法一出，改腐敗為文明，游戲即是學(xué)問�！闭婵芍^用心良苦。社會(huì)輿論則認(rèn)為：“此君可謂異想天開矣�！薄�
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