本書講述了印度從印度河流域文明到當(dāng)代的恢弘歷史。歷朝大事大戰(zhàn)都不惜濃墨重彩，歷代英雄美人則多用工筆，有文獻(xiàn)可征引處旁征博引，政治經(jīng)濟(jì)勾勒清楚，文化思想建筑也點(diǎn)染得恰到好處。全書分12章，1～5章為古代，6～7章為中世紀(jì)，8章及以后為近現(xiàn)代，合于“三部曲”。書后附有年表，4000年大事可盡收眼底；又附有印度勝地，足使次大陸風(fēng)物歷歷在目。
目錄：
策劃人語
序
�、皴忮擞《�
南亞大三角
民族博物館
宗教誕生地
風(fēng)情民主國(guó)
�、蛭拿鞒蹙`史前到公元前1500年
從大河開始
挖掘新世界
藝術(shù)和文化
再見哈拉巴
�、蠡氐缴瞎殴�1500-前334年
思想萌動(dòng)
吠陀年代策劃人語
序
�、皴忮擞《�
南亞大三角
民族博物館
宗教誕生地
風(fēng)情民主國(guó)
�、蛭拿鞒蹙`史前到公元前1500年
從大河開始
挖掘新世界
藝術(shù)和文化
再見哈拉巴
�、蠡氐缴瞎殴�1500-前334年
思想萌動(dòng)
吠陀年代
眾神樂園
史詩世界
轉(zhuǎn)世輪回
佛陀度眾
大雄傳道
Ⅳ孔雀王朝公元前330-前184年
月護(hù)孔雀
天眷大王
佛法統(tǒng)治
王朝遺產(chǎn)
�、觞S金時(shí)代公元前184-公元647年
貴霜時(shí)期
笈多崛起
笈多王朝
古典風(fēng)格
戒日大王
�、鲆了固m崛起647-1565年
阿羅阇弗
突厥入侵
德里蘇丹國(guó)
圖格盧克
宗教融合
南方諸國(guó)
�、髂P兒帝國(guó)1526-1707年
開國(guó)圣主巴布爾
風(fēng)流倜儻胡馬雍
雄才大略阿克巴
亂世梟雄奧朗則布
�、甭涫�1707-1785年
莫臥兒解體
馬拉塔同盟
通商與為政
侵占孟加拉
英國(guó)人立足
�、盎使谏系膶毷�1785～1914年
“永久的殖民地”
“最偉大的福祉”
“不列顛和平”
“皇冠上的寶石”
�、杂芍�1850～1948年
偉大的覺醒
期望和犧牲
圣雄甘地
帝國(guó)的終結(jié)
Ⅺ午夜之子1947～1964年
尼赫魯
新模式
新印度
世界舞臺(tái)
�、醭K結(jié)1964年～
民主意見
女王崛起
緊急狀態(tài)
東山再起
接班人
天命在茲
附錄
大事年表
總督和副王
獨(dú)立以后國(guó)家元首
總理
印度勝地
延伸閱讀
譯后記風(fēng)情民主國(guó)
印度是當(dāng)今世界上最大的議會(huì)民主制國(guó)家。其組織形式是包括25個(gè)邦的聯(lián)邦共和國(guó)。很多邦都不僅僅是行省：種族、語言、歷史、環(huán)境，這些因素加在一起，很多情況下我們可以說它們是獨(dú)立的國(guó)家。事實(shí)上，有些邦作為自治機(jī)構(gòu)比作為聯(lián)邦一員的歷史要長(zhǎng)得多。
印度各邦
最北邊的邦是高居喜馬拉雅山上的克什米爾，它簡(jiǎn)直美得令人心動(dòng)。占人口的絕大多數(shù)的是穆斯林，他們差不多都說當(dāng)?shù)氐恼Z言——克什米爾語。挨著克什米爾是旁遮普廣闊的小麥種植平原。旁遮普是印度農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)、最高產(chǎn)的地區(qū)。在印度獨(dú)立之前，這片地區(qū)是穆斯林、錫克教徒和印度教徒交錯(cuò)雜居，簡(jiǎn)直是個(gè)復(fù)雜的“馬賽克”。獨(dú)立之后，旁遮普被分成兩個(gè)省。東旁遮普以錫克教徒和印度教徒占多數(shù)，卒歸印度；西旁遮普則以穆斯林占多數(shù)，歸巴基斯坦�，F(xiàn)在印度統(tǒng)治的地區(qū)包括兩個(gè)邦：旁遮普邦和哈里亞納邦。其中，旁遮普邦主要是錫克教徒，而相鄰的哈里亞納邦主要是印度教徒。整個(gè)地區(qū)的通用語是旁遮普語。雖說是兩個(gè)邦，骨子里卻是同一種文化，獨(dú)特的旁遮普文化。
旁遮普西南是沙漠漫布的拉賈斯坦邦（Rajasthan）。拉賈斯坦是印度了不起的武士種族阿羅閣弗人（Rajputs）的故鄉(xiāng)，被譽(yù)為印度教武士精神和文化的搖籃。它有一種獨(dú)特的氣氛，每一投足都是綿延的古老傳統(tǒng)，才一放眼又是驚心的山頂城堡。確實(shí)，與其說拉賈斯坦是現(xiàn)代印度的一部分還不如說它屬于早已逝去的中古。
被稱為恒河大平原的地區(qū)有兩個(gè)邦：北方邦和比哈爾邦。這里是印度文化的中心，是次大陸最強(qiáng)大文明的發(fā)源地。這塊土地叫做“印度斯坦”（意思是“印度人的土地”），是印度教古老的中心。這里有印度教最神圣的城市；故都德里（Delhi）也在這里，數(shù)百年來它一直是整個(gè)地區(qū)的中心。這里的主要語言是印地語，它被定為國(guó)語，該地區(qū)持久的重要性可見一斑。現(xiàn)在，印度大約五分之一的人口都居住在這兩個(gè)邦。值得注意的是，獨(dú)立以來幾乎所有的總理都是從北方邦選區(qū)選出的。
再往東，隨著恒河接近它在孟加拉灣的人�？�，麥田消失了，景物都染上濃重的熱帶色彩。這就是西孟加拉邦，孟加拉人的土地。它和東孟加拉邦一度成為聯(lián)合孟加拉邦的一部分。印度獨(dú)立以后，東孟加拉永久地從印度分離出來，先成為巴基斯坦的一部分，后在1971年成為一個(gè)新的國(guó)家——孟加拉國(guó)。孟加拉文化繁榮，不管是知識(shí)還是藝術(shù)都是全印度最具活力的。以孟加拉語為基礎(chǔ)，這種傳統(tǒng)產(chǎn)生了一代又一代杰出的文學(xué)、宗教和政治人物。這個(gè)地區(qū)的中心是不斷擴(kuò)大的大都市加爾各答（Calcutta／Kolkata），以前是英屬印度的首府。
出孟加拉往東北是山地，山地的居民則迥乎不同，大致是出身混雜、文化各異的幾個(gè)部落，有穆斯林，有印度教徒，有基督教徒。他們都操著自己部落的方言。當(dāng)?shù)刈畲蟮陌钍前⑺_姆邦，產(chǎn)茶葉，又是印度石油工業(yè)的中心。阿薩姆人說阿薩姆語，長(zhǎng)相也和孟加拉人大不相同。
印度西部被一片沙漠和群山與北部平原分隔開來，向外直視阿拉伯海。古吉拉特犬牙交錯(cuò)的海岸線上有很多良港。幾個(gè)世紀(jì)以來，古吉拉特人以其商業(yè)和經(jīng)商的技巧而聞名。盡管古吉拉特人中既有印度教徒也有穆斯林和耆那教徒，作為一個(gè)團(tuán)體，他們還是深受耆那教哲學(xué)的影響，認(rèn)為生命（life）不管以何種形式存在，都是神圣不可侵犯的。許多古吉拉特企業(yè)立足于孟買，這個(gè)巨大的城市是印度最重要的港口、印度電影業(yè)的中心，也是馬哈拉施特拉邦（Maharashtra）的首府。這個(gè)邦面積占了半島的很大一部分，居民是赫赫有名的馬拉塔人，說馬拉塔語。300年來，正是他們執(zhí)掌著印度中西部的命運(yùn)。
半島南部的4個(gè)邦，卡納塔克邦、安得拉邦、喀拉拉邦和泰米爾納杜邦看上去往往是另一個(gè)世界。比如說穿衣，那里就寬松得多，吃飯則口味特重，多加調(diào)料，而婦女似乎享有更多的自由。取名字也不同，好多名字北方人甚至念不出來。任何一個(gè)游客都會(huì)發(fā)現(xiàn)，南部的居民屬于獨(dú)特的種族，有著獨(dú)特的文化氣質(zhì)，他們的語言也和北印度大相徑庭。很有可能，最古老的文化傳統(tǒng)屬于次大陸南端泰米爾納杜邦的泰米爾人。除此之外，居住在風(fēng)景如畫的喀拉拉邦的馬來人的文化應(yīng)該是最古老的文化了�？{塔克邦和這兩個(gè)邦接壤，沿西海岸展開，官方語言是坎納達(dá)語。而東鄰安得拉邦的語言又不同，整個(gè)邦都說泰盧固語。
四境之內(nèi)如此五花八門，也真是罕見了。從一個(gè)邦跨進(jìn)另一個(gè)邦，你會(huì)感到是在不同的世界里徜徉。街上的招牌是陌生的，人們都說著另一種語言，甚至看上去彼此“絕非族類”。結(jié)果是你會(huì)覺得很迷惑，而這也正是印度保持魅力的原因之一。不同于古希臘、古埃及甚至古中國(guó)的遺址，印度的紀(jì)念碑不是小心翼翼保存起來給游客們看的，它們不是死去的文物，它們有生命，充滿了生機(jī)——有一種文化，它活著，依舊是持續(xù)的人類傳統(tǒng)的一部分，而它們，正是這種文化聚焦的地方。這一點(diǎn)最是印度的特色，這特色堪稱天下無雙，以致在外國(guó)人看來印度還屬于它自己的世界。
Ⅱ文明初綻史前到公元前1500年
印度的史前史和歐洲美洲一樣，可以根據(jù)冰期（IceAges）做出斷代：冰川影響了這個(gè)國(guó)家的形狀和面貌。在印度，最早的人類活動(dòng)的跡象（有沒有更早的還不知道）出現(xiàn)在第二個(gè)冰期之后（前40萬～前20萬年）。雖然沒有人類的殘骸，印度西北部，尤其是凈河（Sohan）流域的旁遮普地區(qū)（今屬巴基斯坦），卻發(fā)現(xiàn)了大量粗糙的石器。大約與此同時(shí)的另一個(gè)史前石器工業(yè)遺跡也在印度南部和整個(gè)德干高原被發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)家稱之為馬德拉斯工業(yè)。這個(gè)文化中的人們把大卵石的表層敲掉，用石核制作工具。這種技術(shù)與北方的技術(shù)大不相同，北方人只用石片。無疑，馬德拉斯文明的先民是先民中比較先進(jìn)的一支，他們能更好地改造環(huán)境。
這就是舊石器時(shí)代，印度歷史上最早也最漫長(zhǎng)的時(shí)代，到處都是正在學(xué)習(xí)和嘗試的人；這就是舊石器時(shí)代，次大陸上兩個(gè)隔絕的地區(qū)，兩種截然不同的文化�？晌覀儗�(duì)這兩個(gè)早期文化知道得不多，只能想當(dāng)然地說，舊石器時(shí)代印度人和世界其他地區(qū)的原始人過著大致相同的生活。他們游牧、狩獵、采集；因?yàn)闀r(shí)刻受到野獸和大自然的威脅，他們不得不群居，轉(zhuǎn)場(chǎng)也成隊(duì)進(jìn)行。
漫長(zhǎng)的舊石器時(shí)代過后是中石器時(shí)代。人們馴服了狗，石器之外他們還制作骨器、使用燧石，陶器的制作也從此開始。在印度，這個(gè)時(shí)代的遺跡主要發(fā)現(xiàn)于耐襪陁河（Narmada）流域（耐襪陋河在頻陀山和七折山之間，橫貫中印度）。終于有一天，人們得以駕馭環(huán)境，成了環(huán)境的主人，這一天不再屬于中石器時(shí)代：新石器時(shí)代開始了。舊的游牧生活逐漸讓位于更加安定的農(nóng)業(yè)生活。人們開始種植莊稼，馴服禽畜，制作精良的石器和陶器，這些器皿都比舊石器時(shí)代先進(jìn)得多。一下子有了很多東西我們可以鑒定、描述、確定它們的日期，我們對(duì)印度的了解越發(fā)具體而準(zhǔn)確了。
公元前9000～前5000年，美索不達(dá)米亞、埃及和波斯的文明已開始奠基。比起西方的鄰居來，印度的進(jìn)展要慢一些，新石器時(shí)代一直到公元前4000年以后才姍姍來遲。其遺跡在南亞，最早見于西北邊境，俾路支斯坦（Baluchistan）的丘陵。現(xiàn)代考古挖掘發(fā)現(xiàn)這里曾有一些不大的農(nóng)業(yè)村莊，可追溯到公元前3712～前3688年。俾路支（Baluchi）的村民用泥磚建房，制作陶器，使用石器和骨器。他們還馴育家畜，養(yǎng)羊（綿羊、山羊）養(yǎng)牛。這個(gè)地區(qū)大概伺過一些村落（villagecommunities），許多遺址都被發(fā)掘出來。從公元前3000年起，次大陸的很多地區(qū)，尤其是印度河流域及周邊地區(qū)，都開始出現(xiàn)相似的定居點(diǎn)。經(jīng)過逐漸演化，最終一種新的、復(fù)雜的城市文明蔚然興起，這就是印度河流域文明。
從大河開始
印度河流域文明源于偉大的印度河，也因這條河而得名。它是次大陸歷史上的第一個(gè)真正的里程碑。印度河流域文明的起點(diǎn)還不很清楚，大致認(rèn)為它始于公元前2500年并持續(xù)了近1000年，立足于兩座偉大的城市：哈拉巴（Harappa）和莫亨焦－達(dá)羅（Mohenjo-Daro）。哈拉巴在北部，巴基斯坦的旁遮普省，太陽河（Ravi）西岸，古城拉合爾（Lahore）西南，相距差不多100英里。莫亨焦-達(dá)羅在南部，也在巴基斯坦境內(nèi)，印度河干流東岸，離人海口250英里。它位于信德（Sind）省的腹地，再往南200英里就是巴基斯坦的經(jīng)濟(jì)中心卡拉奇（Karachi）。這兩座城市相距400英里，稱得上印度河流域文明的“雙璧”�！�
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