大陸與大陸的角逐，文明與文明的爭(zhēng)霸，從馬拉松到溫泉關(guān)，從伊蘇斯到高加米拉，從坎尼到扎馬，光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬，從魯士到薛西斯，從列奧尼達(dá)到亞歷山大，從漢尼拔到西庇阿，千古興衰成敗，盡入漁樵閑話。
作者簡(jiǎn)介：
曲飛，關(guān)東人氏，年在而立，男，未婚。全職報(bào)人，文史票友，學(xué)炒股出身，靠碼字吃飯�，F(xiàn)混跡京城，出無(wú)車(chē)，食有魚(yú)。
目錄：
第一部亞洲VS歐洲絕代雙驕·波斯帝國(guó)與希臘世界200年?duì)幮塾?br> 引子
第一幕兩河終結(jié)者
第二幕居魯士出世
第三幕帝國(guó)之祖
第四幕駱駝比馬大
第五幕望見(jiàn)愛(ài)琴海
第六幕巴比倫的黃昏
第七幕疾風(fēng)勁草
第八幕入埃及記
第九幕瘋子國(guó)王
第十幕七劍
第十一幕帝國(guó)的十字路口
第十二幕絕壁勒銘
第十三幕大哉流士第一部亞洲VS歐洲絕代雙驕·波斯帝國(guó)與希臘世界200年?duì)幮塾?br/> 引子
第一幕兩河終結(jié)者
第二幕居魯士出世
第三幕帝國(guó)之祖
第四幕駱駝比馬大
第五幕望見(jiàn)愛(ài)琴海
第六幕巴比倫的黃昏
第七幕疾風(fēng)勁草
第八幕入埃及記
第九幕瘋子國(guó)王
第十幕七劍
第十一幕帝國(guó)的十字路口
第十二幕絕壁勒銘
第十三幕大哉流士
第十四幕遙遠(yuǎn)的橋
第十五幕兩個(gè)世界
第十六幕 第一滴血
第十七幕水、土、不服
第十八幕走向馬拉松
第十九幕沖!沖!沖!
第二十幕青春期的薛西斯
第二十一幕天下圍攻
第二十二幕向死而生
第二十三幕萬(wàn)夫莫開(kāi)
第二十四幕地崩山摧
第二十五幕賴(lài)以柱其間
第二十六幕激流月神岬
第二十七幕雅典的劫難
第二十八幕滄海橫流
第二十九幕浪遏飛舟
第三十幕決戰(zhàn)中的較量
第三十一幕風(fēng)卷殘?jiān)?br/> 第三十二幕走進(jìn)新時(shí)代
第三十三幕當(dāng)年巨頭
第三十四幕兩場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)
第三十五幕日出馬其頓
第三十六幕亞細(xì)亞的孤兒
第三十七幕誰(shuí)與爭(zhēng)鋒
第三十八幕三軍可奪帥
第三十九幕漫卷西風(fēng)
第四十幕帝國(guó)的陷落
補(bǔ)記
附錄一：波斯希臘大事年表
附錄二：貝希斯敦銘文英譯本( 第一部分1-14節(jié))
附錄三：本文中主要名詞漢英對(duì)照
參考書(shū)目
第二部歐洲VS非洲非洲的殤子·迦太基共和國(guó)興亡記
第一幕我的名字叫紅
……
附錄一：迦太基大師年表
附錄二：本文中主要名詞漢英對(duì)照
參考書(shū)目?jī)珊拥乃�，不舍晝夜地向南奔涌，浪花淘盡千古風(fēng)流。亞述中帝國(guó)的白鴿女王塞米拉米斯、古巴比倫王國(guó)的立法國(guó)王漢謨拉比、阿卡德帝國(guó)的薩爾貢大帝，更遠(yuǎn)處甚至還有蘇美爾傳說(shuō)中那個(gè)半人半神的烏魯克王吉爾迦美士……星漢燦爛，若出其里。經(jīng)過(guò)兩千年的競(jìng)爭(zhēng)與整合，到了公元前9世紀(jì)，幾度沉浮的亞述人已經(jīng)在兩河流域諸文明的角逐中穩(wěn)占了上風(fēng)。
亞述人歷來(lái)民風(fēng)尚武，從今天遺留下來(lái)的浮雕《獵獅》中可以窺見(jiàn)：國(guó)王率勇士駕長(zhǎng)車(chē)挽強(qiáng)弓，射取雄獅如拾草芥。這個(gè)亞述新帝國(guó)，英武雄烈同符先人，歷代君主都是嗜血的征服者，獵國(guó)如獵獅。支撐他們這種擴(kuò)張狂熱的，是亞述人的軍事力量。亞述民族主導(dǎo)了人類(lèi)歷史上第一次軍事技術(shù)革命，他們率先普及了鐵制武器，率先采用了拋石機(jī)、撞城槌等最早的“大殺器”，率先實(shí)現(xiàn)了多兵種明確分工與協(xié)同作戰(zhàn)，而在那之前，戰(zhàn)爭(zhēng)和群毆并沒(méi)有明顯的分野。
亞述新帝國(guó)在名王提革拉·帕拉薩三世（前745-前727在位）手中復(fù)興。此人過(guò)世后，王權(quán)被一位拿破侖式的下級(jí)軍官薩爾貢二世奪取，他和他的家族為亞述帶來(lái)了最后的輝煌。薩爾貢二世消滅了希伯來(lái)人的北支以色列王國(guó)；第二代辛納赫里布焚毀了古巴比倫城；第三代以撒赫頓征服埃及；第四代，也是最后一位有作為的亞述帝王亞述巴尼拔大破波斯灣北部的大國(guó)埃蘭，屠掠其首都蘇撒古城，他在記功碑上對(duì)這一皇皇武功大書(shū)特書(shū)：盛矣哉，蘇撒！彼宮舍社稷萬(wàn)民之所在，朕將三軍長(zhǎng)車(chē)以入，盡誅仇寇，斬其首積諸城中，巍乎如山矣，復(fù)發(fā)彼先酋之陵寢，起尸骸戮之，曝于荒野，夷其殿宇宗廟，盡成齏粉，掠其金帛珍玩婦女無(wú)算，悉歸于尼尼微……
從現(xiàn)存的文獻(xiàn)及浮雕來(lái)看，上述這種“三光政策”似是亞述人的常例，這些贓物很大一部分都流入了亞述的廟宇神殿，成為神圣的祭品，如是威爾·杜蘭評(píng)價(jià)道：“亞述的神明對(duì)于祭品，似乎只問(wèn)有無(wú)，不問(wèn)來(lái)源�！眮喪鋈顺藫屽X(qián)，還擄掠人民，以色列王國(guó)覆滅之后，希伯來(lái)遺民就被他們舉族遷往亞述內(nèi)地。至于被征服民族的首領(lǐng)，命運(yùn)更加悲慘，他們的皮常被用來(lái)裝點(diǎn)亞述帝國(guó)的都城尼尼微，這恐怖的景象讓這座帝都得了一個(gè)令人聞之膽寒的別稱(chēng)：獅穴。
亞述人威風(fēng)的時(shí)候，從黑海一帶遷來(lái)的印歐語(yǔ)系諸部落已在他們帝國(guó)的東部邊緣地帶生活了幾個(gè)世紀(jì)。經(jīng)過(guò)多年的競(jìng)爭(zhēng)與同化，這些移民大致分成了兩支，在北部高原地帶的六個(gè)部落稱(chēng)為米底，南部沿海的十個(gè)部落稱(chēng)為波斯。 ……
|
