哈貝馬斯認(rèn)為，迄今為止，任何一種社會理論，無論是歷史唯物主義還是社會學(xué)的其他理論都不能全面解釋社會進(jìn)化或者提出社會進(jìn)化的構(gòu)思，它們只能說明某一社會現(xiàn)象領(lǐng)域。因此，哈貝馬斯提出，歷史唯物主義要想成為一種富有生命力的普遍的社會進(jìn)化理論和達(dá)到它原來所確立的目標(biāo)，就必須重建�！渡缈莆墨I(xiàn)精品譯庫：重建歷史唯物主義（修訂版）》是哈貝馬斯學(xué)術(shù)歷程中第二個階段的代表作之一。這時。哈貝馬斯開始轉(zhuǎn)向批判理論的深化和系統(tǒng)化，形成了一套以交往理論為框架的社會進(jìn)化理論，并且提出了重建歷史唯物主義的設(shè)想�！吨亟v史唯物主義(修訂版）》向我們提出了許多值得重視和研究的觀點，這些觀點對于我們了解、認(rèn)識當(dāng)代新馬克思主義的特點無疑是非常有價值的。
作者簡介：
尤爾根·哈貝馬斯，法蘭克福學(xué)派最有名的理論家之一，法蘭克福大學(xué)哲學(xué)和社會學(xué)教授，被認(rèn)為是“批判理論”和新馬克思主義的主要代表人物。迄今有30多部著作問世。除本書外，主要著作還有：《理論與實踐》《認(rèn)識與興趣》《作為“意識形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)》《晚期資本主義中的合法性問題》《交往行動的理論》《道德意識與交往行動》《現(xiàn)代哲學(xué)對話》《一種清算災(zāi)難的形式》《后形而上學(xué)思想》《作為未來的過去》《事實與價值》《對話倫理學(xué)解說》《包容他人》等。
目錄：
第一部分哲學(xué)的前景
一導(dǎo)論：歷史唯物主義和規(guī)范結(jié)構(gòu)的發(fā)展
二哲學(xué)在馬克思主義中的作用
第二部分同一性
三道德的發(fā)展和自我同一性
四復(fù)合的社會能夠建立一個理性的同一性嗎？
第三部分進(jìn)化
五社會學(xué)中的理論比較：以進(jìn)化論為例
六重建歷史唯物主義
七歷史和進(jìn)化
八對現(xiàn)代法律的進(jìn)化論價值的思考——輔導(dǎo)課提綱
第四部分合法性第一部分哲學(xué)的前景一導(dǎo)論：歷史唯物主義和規(guī)范結(jié)構(gòu)的發(fā)展二哲學(xué)在馬克思主義中的作用 第二部分同一性三道德的發(fā)展和自我同一性四復(fù)合的社會能夠建立一個理性的同一性嗎？ 第三部分進(jìn)化五社會學(xué)中的理論比較：以進(jìn)化論為例六重建歷史唯物主義七歷史和進(jìn)化八對現(xiàn)代法律的進(jìn)化論價值的思考——輔導(dǎo)課提綱 第四部分合法性九現(xiàn)代國家中的合法性問題十何謂今日之危機？——論晚期資本主義中的合法性問題十一簡述合法性概念和答W.法赫先生十二關(guān)于實際對話的兩點意見——紀(jì)念P.洛倫岑誕辰60周年術(shù)語索引人名索引
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