歷史是由無數(shù)大大小小的事件連綴而成的,重大歷史事件則能勾勒出歷史發(fā)展的基本線索與大體輪廓,閱讀歷史大事便能從宏觀上把握歷史。文娟主編的《影響世界歷史的100件大事影響中國歷史的100件大事》從世界歷史、中國歷史上各遴選了具有里程碑意義的100件大事,閱讀這些大事,并能從中揣摩與品味歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,達(dá)到窺斑知豹的學(xué)習(xí)效果。
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《漢謨拉比法典》的頒布1901年12月~1902年1月,由摩爾根率領(lǐng)的法國考古隊,在埃蘭古都蘇撒遺址發(fā)現(xiàn)了漢謨拉比法典碑。石碑由3塊黑色玄武巖組成,高2.25米,底部周長1.9米,頂部周長1.65米。石碑上部是太陽神、正義神沙馬什授予漢謨拉比象征帝王權(quán)力的權(quán)標(biāo)的浮雕,下部用楔形文字刻著漢謨拉比制定的一部法典。這部法典就是著名的《漢謨拉比法典》,它是古巴比倫王國流傳至今最完備的成文法典,對許多國家的立法都產(chǎn)生了重大影響,同時也是研究古代西亞國家社會經(jīng)濟(jì)和思想文化的重要史料。它把我們帶回了4000年前的古巴比倫社會。
古巴比倫王國位于幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域(兩河流域)。這一地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地之一。在公元前1900年左右,古巴比倫人就建立了自己的國家。公元前1792年,漢謨拉比成為古巴比倫國王。他統(tǒng)一了兩河流域,建立起一個空前強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。漢謨拉比勤于朝政,重視法治,關(guān)心農(nóng)業(yè)、商業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。在他統(tǒng)治期間,古巴比倫成為一個政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、軍事和文化興盛的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主階級的利益、加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固自己的統(tǒng)治,漢謨拉比制定并頒布了古代第一部比較完整的法典——《漢謨拉比法典》。
法典分為序言、正文和結(jié)語3部分。序言和結(jié)語概括了漢謨拉比的文治武功和立法的宗旨。正文共有282條,主要包括訴訟手續(xù)、盜竊處理、租佃、雇傭、商業(yè)高利貸和債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸地位等,把當(dāng)時已經(jīng)成型的社會生活中的各類關(guān)系用法律形式固定下來。法典比較全面地反映了當(dāng)時的社會情況,其內(nèi)容之全面、法制之明確,在古代立法史上甚為罕見。
法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主對奴隸的所有權(quán)和奴隸主階級的私有財產(chǎn),維護(hù)奴隸主對奴隸和平民的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫。它規(guī)定:逃亡的奴隸一旦被捕獲,必須交還原主,盜賣奴隸或藏匿奴隸者處以死刑;奴隸是奴隸主的私有財產(chǎn),可以被任意出賣、轉(zhuǎn)讓和抵押。
在巴比倫社會中,除了奴隸主和奴隸,還有自由民。法典處理自由民的內(nèi)部關(guān)系,往往是“以牙抵牙,以眼還眼”的方式。比如,兩個自由民打架,一個人被打瞎了一只眼睛,另一個人就要被打瞎一只眼睛作為賠償;打斷別人的腿,自己的腿也要被依法打斷;打掉別人的牙齒,自己的牙齒也要被依法打掉。
為了鞏固奴隸主的統(tǒng)治,法典還規(guī)定了一些更嚴(yán)厲的條款:逃避兵役的人一律處死;破壞橋梁水利的人將受到嚴(yán)厲處罰,直到處死;店主不把在酒店密謀的人捉起來,也要被處死。
法典對土地買賣、出租、抵押和繼承等也做出了規(guī)定。除王室和部分神廟土地分給依附的平民耕種而不能交易外,其余土地都可以通過買賣而屬于私人所有。這表明國家完全承認(rèn)土地私有的合法性。法典對租佃、雇傭關(guān)系、高利貸、興修水利、丈量土地、農(nóng)業(yè)手工業(yè)生產(chǎn)、婚姻、家庭和繼承等都做出了詳細(xì)的規(guī)定。
依靠這部法典,漢謨拉比時代的巴比倫,成為古代東方統(tǒng)治最嚴(yán)密的奴隸制國家。
《漢謨拉比法典》的頒布標(biāo)志著兩河流域進(jìn)入司法制度世俗化的新時期。它促進(jìn)了古巴比倫奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對后來的亞述法典、赫梯法典,乃至古希臘、羅馬的立法都產(chǎn)生了重要影響。
《漢謨拉比法典》現(xiàn)在收藏在巴黎盧浮宮博物館。