所謂“達(dá)人”，是指在某一個(gè)領(lǐng)域非常專業(yè)、出類拔萃的人物。本書講述的正是這樣的歷史人物。例如商貿(mào)達(dá)人范蠡、滑稽達(dá)人東方朔、舞蹈達(dá)人趙飛燕、史學(xué)達(dá)人班昭、科學(xué)達(dá)人張衡、醫(yī)學(xué)達(dá)人張仲景等。本書站在現(xiàn)代人的立場(chǎng)上，觀望古人，以獨(dú)特的視角、詼諧的語(yǔ)言、有趣的敘述，為讀者描繪出了數(shù)十位各具風(fēng)采、頗具個(gè)性，又具有不凡能力、造詣的各類達(dá)人。此書既可讓人會(huì)心一笑，又能讓人領(lǐng)略中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一本面向大眾讀者的普及類歷史文化讀物，好看而有益。
目錄：
1蒙面的巨商——商貿(mào)達(dá)人范蠡
10雄獅身邊的猴子——滑稽達(dá)人東方朔
22紅粉時(shí)代的舞者——舞蹈達(dá)人趙飛燕
31光耀東方世界的女人——史學(xué)達(dá)人班昭
39巫術(shù)暗夜里的占星者——科學(xué)達(dá)人張衡
46搖鵝毛扇的科技男——發(fā)明達(dá)人諸葛亮
53把傷寒進(jìn)口袋里的人——醫(yī)學(xué)達(dá)人張仲景
60丑女的逆襲——陰謀達(dá)人賈南風(fēng)
70瘋狂的石頭會(huì)唱歌——音樂達(dá)人劉琨
78沉浮的鳳凰——堅(jiān)忍達(dá)人羊獻(xiàn)容
86信仰刀鋒上的探險(xiǎn)者——佛學(xué)達(dá)人法顯
96敲碎盛唐夢(mèng)的打鼓人——鼓樂達(dá)人唐明皇
104醉在茶杯里的羽毛——茶道達(dá)人陸羽
114一個(gè)醉鬼的魔幻式幸�！e適達(dá)人白居易
126文化大玩家——文化達(dá)人孟昶1蒙面的巨商——商貿(mào)達(dá)人范蠡10雄獅身邊的猴子——滑稽達(dá)人東方朔22紅粉時(shí)代的舞者——舞蹈達(dá)人趙飛燕31光耀東方世界的女人——史學(xué)達(dá)人班昭39巫術(shù)暗夜里的占星者——科學(xué)達(dá)人張衡46搖鵝毛扇的科技男——發(fā)明達(dá)人諸葛亮53把傷寒進(jìn)口袋里的人——醫(yī)學(xué)達(dá)人張仲景60丑女的逆襲——陰謀達(dá)人賈南風(fēng)70瘋狂的石頭會(huì)唱歌——音樂達(dá)人劉琨78沉浮的鳳凰——堅(jiān)忍達(dá)人羊獻(xiàn)容86信仰刀鋒上的探險(xiǎn)者——佛學(xué)達(dá)人法顯96敲碎盛唐夢(mèng)的打鼓人——鼓樂達(dá)人唐明皇104醉在茶杯里的羽毛——茶道達(dá)人陸羽114一個(gè)醉鬼的魔幻式幸�！e適達(dá)人白居易126文化大玩家——文化達(dá)人孟昶135汴河水邊的浪子傳奇——花鳥達(dá)人宋徽宗145最是那一抬腳的風(fēng)流——足球達(dá)人高俅156癲狂的書圣——書法達(dá)人米芾167劃過夢(mèng)溪的那顆小行星——通才達(dá)人沈括176那個(gè)瘋子，那個(gè)瘋子——狂放達(dá)人徐渭192朝霞之上行走的旅客——旅行達(dá)人徐霞客200說(shuō)書的麻子——說(shuō)唱達(dá)人柳敬亭212楊柳依依美人如是——風(fēng)流達(dá)人柳如是222空茫時(shí)代里的火槍手——兵工達(dá)人戴梓233追風(fēng)箏的小說(shuō)家——風(fēng)箏達(dá)人曹雪芹244深宮里的武者——武術(shù)達(dá)人道光帝256舌尖上的李中堂——美食達(dá)人李鴻章266我的成功我做主——社交達(dá)人張謇276針尖上舞蹈的魂——刺繡達(dá)人沈壽284大銀幕小老板——影像達(dá)人任慶泰紅粉時(shí)代的舞者
——舞蹈達(dá)人趙飛燕在人類創(chuàng)造的所有藝術(shù)類型中，舞蹈是與身體最為親近的藝術(shù)。作為沉睡在身體中的天賦，作為某種精神力量的抒發(fā)，舞蹈是人類伴隨宇宙律動(dòng)以身體為材質(zhì)而進(jìn)行的自我雕塑。
但這種雕塑是流淌在舞者的靈魂之上的。
舞者是美麗的。她們是降臨在音樂之河中的天使。但舞者又常常是不幸的，尤其是舞蹈被作為酒宴的附庸而存在的時(shí)候，披紅掛綠的舞者常常和美酒佳肴一起被強(qiáng)權(quán)抓在手中，啃嚙、吞食、唾棄。
舞者是單純的。她們的心靈常如未琢之璧。但舞者又常常被時(shí)代復(fù)雜地書寫，以紅顏禍國(guó)的名義一再被臟水潑面。身體有多美麗，名聲就有多骯臟。
因?yàn)槊利�、熱情以及單純，因�(yàn)樵?jīng)被強(qiáng)權(quán)裹挾進(jìn)歷史的渦流并成為其中最柔弱而隱諱的部分，于是在紀(jì)年的竹書中，舞者常常成為被遮蔽的失語(yǔ)的一群。
在來(lái)自遙遠(yuǎn)西漢的浮雕中，就有這樣一位舞者。她以神奇的舞蹈見寵于帝王，又因萬(wàn)千寵愛而貴為一國(guó)之后，但帝王對(duì)她身體的消費(fèi)，卻使她以污濁之名不見容于歷史。千多年來(lái)，無(wú)數(shù)的道學(xué)家、小說(shuō)家、詩(shī)人以及窺淫者把她存進(jìn)香艷的銀行，逐年咀嚼她花邊的利息直至如今。
但其實(shí)，她面紗之后的本來(lái)面目，只是一個(gè)舞者，一個(gè)來(lái)自于世紀(jì)初年的舞蹈之神。她有幼豹一般華美而輕捷的體態(tài)，她有燕子一般翩翩欲飛的舞姿。她還有一個(gè)讓歷史微顫的名字——趙飛燕。
她的故事，是凌空飛舉的傳奇，也是怦然墜地的悲劇。
1 燕趙多佳人，美者顏如玉。被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。
公元一世紀(jì)前的趙國(guó)很像日后歐洲的奧地利，既是盛產(chǎn)美女的溫床，也是孕育音樂和舞蹈大師的搖籃。舞者趙飛燕出神入化的舞技，即習(xí)成于趙地。
西漢時(shí)，曾經(jīng)的趙都邯鄲，是國(guó)都長(zhǎng)安、東都洛陽(yáng)之下的第三大名都，尤以音樂歌舞聞名于世。當(dāng)時(shí)大多數(shù)的著名音樂人都出身趙地。比如漢武帝設(shè)樂府廣采趙、代、秦、楚音樂時(shí)，任命的首位樂府都尉李延年就是趙人。而李延能故善舞的妹妹后來(lái)成了漢武帝寵愛的李夫人。樂舞成為民間傳統(tǒng)在趙地廣泛流傳，無(wú)論窮巷貧女，還是富貴嬌娥，幾乎人人都能來(lái)上幾手絕活。這些身材曼妙的趙地女子，喜歡踩著后跟高高的鞋子、揮舞長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖，和著悠揚(yáng)的琴聲在北方的晨風(fēng)與燈影間唱歌跳舞。
正因?yàn)榇耍⒎C艷的漢成帝劉驁才特別喜歡往趙地跑。所謂微服獵艷，就是摘了皇冠脫下皇袍，化妝成“高富帥”到民間泡妞。這和如今很多富二代有事沒事好去藝術(shù)學(xué)院門前溜達(dá)一樣。成帝的溜達(dá)很有成就，在趙地陽(yáng)阿公主家的酒宴上，他邂逅了舞者趙飛燕。而飛燕的席間一舞，頓讓獵過無(wú)數(shù)美女的成帝癱軟在石榴裙下。
飛燕之所以能夠以如此閃亮的出場(chǎng)晃花成帝的眼睛，一是因?yàn)樗?dú)一無(wú)二的腰骨，二是因?yàn)樗@艷麗華美的踽步舞。
成帝和表弟富平侯張方蒞臨陽(yáng)阿公主家，其實(shí)無(wú)非是獵艷途中一次無(wú)目的的歇腳，完全沒有任何艷遇的心理準(zhǔn)備。所以當(dāng)侑酒的音樂在幕后響起，歌兒舞女依次出場(chǎng)時(shí)，成帝連眼皮都沒抬。對(duì)這些艷脂俗粉、宮廷樂舞，他已經(jīng)厭了。酒過三巡時(shí)，成帝捏著水晶杯竟在席間假寐起來(lái)。
但就像一個(gè)聞厭香水的人突然嗅到一陣清新而濃郁的橙子味頓感心脾大開那樣，在幕后陡然變幻的音樂聲中，合著眼皮的成帝突然感覺一道閃電劃過眼前。他趕緊睜大眼睛，于是惺忪的睡眼在滿屋燈影間恍惚看到一叢又一叢盛開的水蓮花兒.
不，那不是水蓮花，那是一個(gè)疾速旋轉(zhuǎn)中的舞者。隨著大幅度的旋轉(zhuǎn)，成帝耳間飄過一連串清脆連綿的叮咚之聲，那是舞者腰間環(huán)繞的玉鈴鐺互相碰撞而發(fā)出的樂音。這動(dòng)聽的聲音把成帝的目光引到了舞者搖擺中的細(xì)腰上。那小蠻腰恰似一節(jié)青竹，仿佛盈盈一握便可折斷，但又仿佛春風(fēng)中初生的柳枝那般柔韌，更奇特的是，舞者的腰骨好似可以三百六十度旋轉(zhuǎn)，那每一轉(zhuǎn)都讓成帝空洞而黑暗的大腦中開出一朵明艷欲滴的蓮花。
成帝使勁吞咽著上下蠕動(dòng)的喉結(jié)，把癱軟的身體坐直起來(lái)，這時(shí)場(chǎng)中飛旋中的舞者突然躍到了成帝的坐席前，從長(zhǎng)長(zhǎng)的舞袖中甩出一截白玉般的手臂，纖指輕揚(yáng)，朝目瞪口呆的成帝一勾，然后又迅速地后退，眨眼間便舞至場(chǎng)面中央。翠綠色的舞裙如翻滾的波濤，踏波而行的舞者仿佛根本沒有抬腿動(dòng)腳，而是駕馭著一陣來(lái)去自如的熏風(fēng)。這仿佛馭風(fēng)的舞者圍著偌大的宮殿飛旋，讓腰間的鈴響盛開在宮殿的每一個(gè)角落。每一次回旋過成帝席前時(shí)，成帝都希望看清那方白面紗下的容顏，但舞者的身影實(shí)在是太快了。成帝恍恍惚惚之中一松手，竟然把水晶杯掉落在地上。
就在侍者紛紛上前收拾殘局時(shí)，幕后音樂戛然而止，而那神秘的舞者一個(gè)回旋，竟也消失了。等成帝一抬頭，一片迷幻燈影中已是人去場(chǎng)空。
翌日，成帝回宮時(shí)，寶馬后多了一乘香車，轎內(nèi)便是前晚的舞者趙飛燕。
色欲熏心的成帝看中的是舞者的顏色，而他未必知道那晚幻覺一般的舞蹈，其實(shí)是世間難得一見的踽步舞。
趙飛燕擅長(zhǎng)的踽步舞，是在趙地歌舞之風(fēng)中習(xí)成的。踽步，又稱禹步（古時(shí)踽、禹同音），相傳是大禹治水時(shí)因兩腿常年浸于水中萎縮變形，不能正常行走而生出的一種快速挪動(dòng)的“病步”，但就是這種病步，卻被后來(lái)的巫師們競(jìng)相模仿（大禹同時(shí)也是其時(shí)代中最大的巫師），逐漸演變?yōu)橐环N整齊有序、規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈仔g(shù)步法，用于求雨、祭祀時(shí)的舞蹈，后又經(jīng)道家的闡發(fā)，形成了更加復(fù)雜而神秘“踽步”。據(jù)說(shuō)這種踽步步法有72種之多，如今在西南少數(shù)民族的某些神秘儀式中仍能看到其流風(fēng)余韻。
這種將神秘的踽步步法化入舞者下半身運(yùn)動(dòng)的舞蹈形式，便是踽步舞。舞蹈的過程中，舞者下半身的力道是從腳后跟貼地運(yùn)行至腳尖，兩腳按照嚴(yán)格的譜式和章法飛速交替進(jìn)退。當(dāng)舞者身穿曳地長(zhǎng)裙飛旋而舞時(shí)，觀舞者只能看見舞者柔媚曼妙的兩臂和搖擺蠕動(dòng)的腰腹，卻很難看清舞者裙下運(yùn)動(dòng)的腿腳。只覺如花生風(fēng)中，來(lái)去自如間燦然開放。
這樣的踽步舞對(duì)舞者的身體條件要求極高，尤其是需要纖細(xì)柔軟的腰骨和輕捷而堅(jiān)韌的踝骨。這就像生物界獨(dú)一無(wú)二的美洲豹。它們之所以擁有最高的奔跑速度，完全是因?yàn)槠涔降募构桥c前低后高的腿骨能夠爆發(fā)出強(qiáng)大而迅疾的推進(jìn)力。而趙飛燕之所以敢跳踽步舞，與她得天獨(dú)厚的身體條件有關(guān)。飛燕除了俏麗的面孔，身上最奇特的部分便在于長(zhǎng)了一根美妙的腰骨�！讹w燕別傳》稱，飛燕“腰骨尤纖細(xì)，善踽步行，若人手執(zhí)花枝顫顫然，他人莫可學(xué)也！”
這種一舉步投足便讓人想起美女手執(zhí)鮮花款款搖擺的舞步，可真是見所未見，令人銷魂吶。難怪成帝一舞而驚，寶馬香車載得美人歸。
2成帝迷戀飛燕，載之回宮后立即為她修了一個(gè)大豪宅——昭陽(yáng)宮。這個(gè)大豪宅，黃金為門檻，白玉為臺(tái)階，屋梁中間夾著藍(lán)田碧玉，裝飾著夜明珠和孔雀羽。其間的一切構(gòu)造，莫不玲瓏巧妙，光怪陸離。所陳幾案帷幔，都是世間珍奇，最奢華的是百寶床上那套今人想都難想的床上用品——九龍帳，象牙簞，綠熊席。
作為陽(yáng)阿公主家里的文工團(tuán)演員，舞者飛燕本是無(wú)所謂夢(mèng)想的。她盡其美麗的頭顱所有的想象，制造出的最大夢(mèng)想衛(wèi)星，也無(wú)非是能在有朝一日被主家放出，成為某位達(dá)官貴人的側(cè)室。但她完全沒有想到，在那個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚，富平侯家的來(lái)客在舞罷之后的接見中，竟在她耳邊說(shuō)出了這樣一句：“朕乃當(dāng)今天子！”
當(dāng)成帝對(duì)飛燕說(shuō)出要帶她入宮之后，飛燕霎時(shí)間哭成了一枝雨后的梨花。因這樣的富貴，她其實(shí)從未想過。雖然有人說(shuō)過，自己與孿生妹妹合德乃姑蘇公主與樂人馮萬(wàn)金的私生女，但她對(duì)此并不相信，只知道姐妹二人是被父母遺棄的孤兒，是曾靠織草鞋求溫飽的貧女。被繼父趙臨收養(yǎng)后，自己到長(zhǎng)安官家做侍婢，又被陽(yáng)阿公主家買來(lái)做舞者。對(duì)人生富貴，她并無(wú)奢望，只求能與妹妹于溫飽間安度此生。而誰(shuí)料想自己竟一舞通天，并讓天子為之傾倒，這榮華富貴便從天而降了。
女為悅己者容，女為悅己者舞。于是，將天生之容顏與十多年來(lái)修成的舞藝獻(xiàn)于寵愛自己的帝王，便成為飛燕必為之事。但飛燕從未想過，自己竟能憑借一舞而成為這個(gè)龐大帝國(guó)的第一夫人——皇后。
成帝后宮嬪妃三千，除了正宮許皇后之外，尚有大才女班婕妤之類才貌俱全、出身高貴的側(cè)室以及集合起來(lái)數(shù)一遍都費(fèi)事的眾多美人。但這些美女，在飛燕的舞姿面前便統(tǒng)統(tǒng)失色了。成帝這個(gè)自幼荒唐的君王，此時(shí)便如一個(gè)癡迷的嬰兒無(wú)意中闖入了極樂仙境。飛燕的舞蹈，在他眼里便宛如出澗的溪流、月光下盛開的牡丹、清晨草地上晶瑩的露珠，生動(dòng)，活潑，使之迷而往返。當(dāng)飛燕揮舞起優(yōu)雅的手臂，成帝便覺得那是玫瑰花在開放，當(dāng)看見飛燕提裙抬腳踏過草地，他就感覺是楓樹之葉在飄然落地。
而飛燕對(duì)此宮中的日子也頗感滿意。當(dāng)她彈起成帝命良匠專為其鑿就的鳳凰名琴，對(duì)一池秋水婉轉(zhuǎn)而歌時(shí)，她的內(nèi)心亦是柔軟而濕潤(rùn)的。所謂幸福，也便是如此吧。但面對(duì)楓葉秋霜，一股油然而生的悵惘仍是充斥心胸，她于是唱出了這首《歸風(fēng)送遠(yuǎn)》：“涼風(fēng)起兮天隕霜，懷君子兮渺難望，感予心兮多慨慷。天隕霜兮狂飚揚(yáng),欲仙去兮飛云鄉(xiāng),威予以兮留玉掌�！�
風(fēng)起云涌，霜天紅葉，難免讓美人心生悲慨，油然懷念也許并不存在的謙謙君子，并生出一股強(qiáng)烈的隨風(fēng)而去以達(dá)至遙遠(yuǎn)之境的奇妙心情。但成帝對(duì)美人心情的微妙渾然無(wú)知，聽美人彈琴歌罷，便命侍郎馮無(wú)方吹笙，以助飛燕凌水而舞。于是飛燕便在笙歌陣陣中跳起有楚地風(fēng)韻的“翹袖折腰舞”。這種輕甩長(zhǎng)袖扭動(dòng)腰肢的舞蹈變化多端、造型極美，尤其是在風(fēng)吹柔波的水畔，更有一番輕舞飛揚(yáng)、秋水望斷的美感。在悠揚(yáng)的笙樂中，成帝穩(wěn)坐龍椅，一手舉著白玉杯，一手執(zhí)飾有花紋的犀牛簪在杯沿敲擊，以為節(jié)奏。正陶然間，不想驚了魚龍，水上突起大風(fēng)，身材細(xì)瘦、飄搖而舞的飛燕衣帶飄飄，竟然有被大風(fēng)吹掠而去之勢(shì)。就在飛燕華容失色，即將風(fēng)吹落水中之際，眼疾手快的馮無(wú)方搶上前去抓住了飛燕的雙足，一把將美人拉回并托舉起來(lái)。站立在馮無(wú)方寬大的手掌中，驚魂甫定的飛燕突然生出就這般迎著大風(fēng)做掌上之舞的念頭。
于是她不待馮無(wú)方將其放下地去，便腳尖輕點(diǎn)，一腿高高翹起，以單足回旋于馮無(wú)方的掌中，將方才尚未舞完的“翹袖折腰”繼續(xù)舞了下去。風(fēng)吹群帶，長(zhǎng)發(fā)飛舞，一朵潔白的蓮花從馮無(wú)方的手掌上冉冉綻放了。這掌上之舞的飛燕，在觀舞者漢成帝的眼中，頓時(shí)成了上天派下的美神！
于是癡迷不已的成帝終于爆發(fā)了，他難以忍受這至高至美的女子不是其皇后的事實(shí)。于是下了一連串的旨意，廢除許皇后，疏遠(yuǎn)班婕妤，把舞者趙飛燕立為了西漢帝國(guó)的皇后，并且給予專房之寵。
遍觀歷史，靠一舞而封后者，五千年中，唯飛燕一人耳。
3作為西漢舞蹈的集大成者，史上最輕盈曼妙的女舞蹈家趙飛燕通曉她時(shí)代中的任何一種舞蹈形式。無(wú)論是雜糅武術(shù)、雜技、滑稽表演乃至魔幻術(shù)的“百戲舞”，還是融歌舞于一體的情節(jié)舞，無(wú)論是“以舞相屬（邀）”的交誼舞，還是氣勢(shì)磅礴、多聲部組合的“相和舞”，趙飛燕都能舞出自己獨(dú)特的風(fēng)采。
作為一國(guó)之后、舞蹈之神，趙飛燕擅長(zhǎng)“巾袖舞”。這種舞者或揮舞兩丈長(zhǎng)的紅巾或揮舞舒卷長(zhǎng)袖的舞蹈，與我們今天的“紅綢舞”略微相似。飛燕舞巾袖之時(shí)，“香散飛巾，光流轉(zhuǎn)玉”“羅衣從風(fēng)，長(zhǎng)袖交橫”“裙似飛鸞，袖如回雪”。我們后人雖不能親眼目睹她的舞姿，但仍可從時(shí)人的記述文字中聯(lián)想其間風(fēng)采。
趙飛燕擅長(zhǎng)的還有“建鼓舞”（這種舞類似于我們今天的“打腰鼓”。舞者腰間有一豎立的小鼓，舞者在舞動(dòng)中一邊擊鼓一邊扭動(dòng)身體。）“巴俞舞”（這種舞蹈源自西南少數(shù)民族，舞者身披盔甲，手持弓弩、石斧、盾牌翩翩而舞）等等。但讓趙飛燕在舞蹈史上樹起無(wú)上豐碑的，卻是“盤鼓舞”。所謂“盤鼓舞”，顧名思義，就是舞者以盤子或者鼓面為舞臺(tái)的舞蹈形式。不說(shuō)別的，光這個(gè)舞臺(tái)就能淘汰掉大多數(shù)舞者。
自從趙飛燕恍如飛仙做“掌上舞”以后，成帝便迷戀上了這種凌空飛躍的舞蹈，但總不能讓皇后總在侍者的掌中跳舞�。∮谑浅傻垤`機(jī)一動(dòng)，請(qǐng)良匠專門打制了一個(gè)一尺見方的水晶盤，以之為飛燕的舞臺(tái)。為了讓身體瘦弱的飛燕凌風(fēng)而舞時(shí)不至于被風(fēng)吹去，成帝又在太液池（漢宮內(nèi)湖）上建起了一座“七寶避風(fēng)閣”。雖然史書對(duì)此避風(fēng)閣并無(wú)詳細(xì)的記述，但想來(lái)是一種既可自由觀望水上風(fēng)景，又不至于遭受雨打風(fēng)吹的敞軒亭閣。我們甚至可以設(shè)想，這是一座四壁擁有自由升降式玻璃幕墻的豪華舞蹈室。
每當(dāng)月白風(fēng)清之夜，成帝便攜飛燕登舟下池，琴瑟和鳴，吹吹打打，航向避風(fēng)閣。當(dāng)侍者兩手高高舉起水晶盤時(shí)，著白色輕紗舞衣的飛燕便一躍登盤，對(duì)月而舞。月光旖旎，清輝如水，而飛燕便是這月光之水中活潑潑的魚兒。
舞低長(zhǎng)安一片月，舞盡扇底楊柳風(fēng)，飛燕盤上之舞，真能沉水中之魚，落天上之月啊。
而更神奇的還是鼓上之舞。這種舞，是在宮殿里排列一行或者一圈大鼓，舞者飛身上鼓，在鼓面上蹦跳突奔，飛躍而舞�？梢韵胍姡@種在皮鼓面上的舞蹈對(duì)舞者的輕盈靈活有多高的要求！而當(dāng)飛燕在牛皮蒙面的大鼓之上回旋舞蹈時(shí)，無(wú)論她做出“虎跳”倒立“大射燕”“順風(fēng)旗”等各種姿勢(shì)，那鼓面竟無(wú)一點(diǎn)聲響。而當(dāng)她在飛跳中對(duì)著遠(yuǎn)處的鼓面送出長(zhǎng)袖時(shí)，那被舞袖拂中的鼓面竟被敲得砰砰怒響。
據(jù)說(shuō)，飛燕不但身材纖細(xì)輕盈，而且“善行氣術(shù)”，也即精通某種氣功，故能身輕如燕，作此鼓上之舞。
“盤鼓舞”作為趙飛燕舞蹈藝術(shù)的代表作，成為整個(gè)漢代女樂歌舞的精品，同時(shí)也代表了漢代舞蹈的最高水平。
41900多年后，當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)羅斯福看了舞者伊莎多拉·鄧肯的舞蹈之后說(shuō)：“在我看來(lái)，她像是一個(gè)在晨曦沐浴的花園里跳著舞、采摘著想象之花的天真無(wú)邪的孩子�！边@句話為鄧肯的巡演開辟了道路，奠定了鄧肯現(xiàn)代舞蹈之祖的聲譽(yù)，同時(shí)拉開了世界現(xiàn)代舞蹈革命的大幕。
“豐若有余，柔若無(wú)骨。”這是世紀(jì)初的漢成帝對(duì)舞者趙飛燕的描繪。香艷的詞語(yǔ)并不關(guān)涉舞蹈，而直接指向舞者的身體。
事實(shí)上，包括舞蹈在內(nèi)，成帝消費(fèi)的無(wú)非也只是趙飛燕的身體，而非其身體的藝術(shù)。由此便可解釋，為什么成帝在消費(fèi)掉飛燕之后，還要將飛燕的妹妹合德也召進(jìn)宮來(lái)一并受用。而合德妹妹作為一件成帝的消費(fèi)品，卻做了一件影響西漢歷史的大事——屠戮皇子。
史書載，趙合德親手將成帝前皇后許美人及曹宮人生下的兩個(gè)嬰兒，活活悶死在柳條筐中。更奇幻的是，不久后的某日清晨，從趙合德床上下來(lái)的成帝在伸胳膊穿衣時(shí)竟突然中風(fēng)，旋即乘鶴殯天。
這一切，與舞蹈無(wú)關(guān)，與此時(shí)雖為皇后但已被冷落的舞者趙飛燕亦無(wú)直接關(guān)系。但新皇登基后，合德即以蠱惑謀害先帝之罪被賜死，作為皇太后的飛燕亦被株連。
數(shù)年后，皇后趙飛燕被廢為庶人。在被摘掉后冠的次日清晨，一代舞者在《歸風(fēng)送遠(yuǎn)》的旋律中，最后一次傾情舞蹈，隨即在長(zhǎng)安北郊的滿天清霜中乘風(fēng)而逝。
人皆曰其為自殺，但我寧視其為舞至力竭而歸于一陣輕風(fēng)。像一朵蒲公英那樣，消逝于世紀(jì)初盛大的秋天里。
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