學(xué)者治學(xué)離不開(kāi)他生活的時(shí)代。時(shí)代對(duì)學(xué)者治學(xué)的影響主要表現(xiàn)了兩個(gè)方面：一是學(xué)術(shù)潮流，一是學(xué)術(shù)風(fēng)氣。本書(shū)以“史潮與學(xué)風(fēng)”為題，不僅是因?yàn)樗鼈兪侵螌W(xué)大環(huán)境的主要要素，而且更因?yàn)樗鼈冊(cè)诋?dāng)今的中國(guó)具有特別重要的意義。
作者從過(guò)去十多年發(fā)表的相關(guān)文章、講話和采訪中，選出18篇，結(jié)為這本集子，分為“史潮”與“學(xué)風(fēng)”兩編，每編各有三組文章，分別討論一個(gè)專題；“學(xué)風(fēng)編”有一篇關(guān)于大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才的附錄。這些文章結(jié)集出版時(shí)，僅作了個(gè)別的改動(dòng)。希望讀者采取“各取所需”的態(tài)度，從中獲取對(duì)自己有用的東西。倘若能夠?qū)ψx者在治學(xué)（特別是治史）方面有所幫助，那么本書(shū)的目的也就達(dá)到了。
作者簡(jiǎn)介：
李伯重，1949年出生于云南省昆明市，1985年畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位，系新中國(guó)成立后首批博士學(xué)位獲得者之一。先后任職于浙江省社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、清華大學(xué)；現(xiàn)任香港科技大學(xué)講席教授；曾任美國(guó)哈佛大學(xué)、密執(zhí)安大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校、麻省理工學(xué)院、加州理工學(xué)院、美國(guó)國(guó)會(huì)威爾遜國(guó)際學(xué)者中心、美國(guó)全國(guó)人文學(xué)中心，英國(guó)劍橋大學(xué)、倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院，日本東京大學(xué)、慶應(yīng)義塾大學(xué)，以及法國(guó)國(guó)家社會(huì)科學(xué)高等研究院等著名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的客座教授或客座研究員。
著有《唐代江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展》、《發(fā)展與制約：明清江南生產(chǎn)力研究》、AgriculturalDevelopmentintheYangziDelta，1620—1850、《江南的早期工業(yè)化，1550—1850》、《理論、方法、發(fā)展、趨勢(shì)：中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究新探》、《多視角看歷史：南宋后期至清代中期的江南經(jīng)濟(jì)》、《千里史學(xué)文存》、《中國(guó)的早期近代經(jīng)濟(jì)——1820年代華亭—婁縣地區(qū)GDP研究》等專著。
目錄：
史潮編
史潮澎湃：國(guó)際史學(xué)潮流
年鑒學(xué)派及其發(fā)展過(guò)程
20世紀(jì)初期史學(xué)的“清華學(xué)派”與“國(guó)際前沿”
迎接我國(guó)的第二次“新世紀(jì)，新史學(xué)”
放眼世界：中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究中的國(guó)際潮流
近年來(lái)的歐美中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究
西方對(duì)明清中國(guó)經(jīng)濟(jì)看法的變化及其原因
中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的國(guó)際視野
全球史視野中的清代中國(guó)經(jīng)濟(jì)
面對(duì)新潮：中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)的應(yīng)對(duì)之道
中國(guó)經(jīng)濟(jì)史應(yīng)當(dāng)怎么研究
史學(xué)與變化：重新認(rèn)識(shí)歷史上的江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及其變化
“江南經(jīng)濟(jì)奇跡”的歷史基礎(chǔ)
學(xué)風(fēng)編史潮編
史潮澎湃：國(guó)際史學(xué)潮流
年鑒學(xué)派及其發(fā)展過(guò)程
20世紀(jì)初期史學(xué)的“清華學(xué)派”與“國(guó)際前沿”
迎接我國(guó)的第二次“新世紀(jì)，新史學(xué)”
放眼世界：中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究中的國(guó)際潮流
近年來(lái)的歐美中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究
西方對(duì)明清中國(guó)經(jīng)濟(jì)看法的變化及其原因
中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的國(guó)際視野
全球史視野中的清代中國(guó)經(jīng)濟(jì)
面對(duì)新潮：中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)的應(yīng)對(duì)之道
中國(guó)經(jīng)濟(jì)史應(yīng)當(dāng)怎么研究
史學(xué)與變化：重新認(rèn)識(shí)歷史上的江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及其變化
“江南經(jīng)濟(jì)奇跡”的歷史基礎(chǔ)
學(xué)風(fēng)編
什么是學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)
論學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)
學(xué)術(shù)批評(píng)
學(xué)術(shù)批評(píng)：有規(guī)矩而無(wú)定式
學(xué)術(shù)批評(píng)瑣談
“何偉亞事件”和“亞伯拉罕案件”
批評(píng)何必成冤家
學(xué)術(shù)“涉外”心態(tài)
我們?cè)撛鯓幼x外國(guó)書(shū)
漫談“文化接軌”和“接軌心態(tài)”
附錄：如何培養(yǎng)優(yōu)秀人才
大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)文明的傳承者
參考文獻(xiàn)
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