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雜技的淵源
雜技是一門無語(yǔ)言的技巧性藝術(shù)，它是人的力量、智慧相結(jié)合的藝術(shù)體
現(xiàn)，是一種包括各種體能和技巧的表演藝術(shù)。我國(guó)從古代開始就是雜技大國(guó)
，因此，雜技在我國(guó)有悠久的歷史。
公元前770年至前221年是中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，列國(guó)兼并激烈，群雄角
逐，競(jìng)相養(yǎng)士，這些士中當(dāng)然也有口把式，以出謀劃策、能言善辯的說客為
特征，但更多的是身懷奇技異巧或勇力過人的能人異士和大力士。這些就為
雜技藝術(shù)的形成奠定了基礎(chǔ)。
經(jīng)過魏晉南北朝160多年的大動(dòng)蕩和民族文化的大融匯。至公元589年隋
代統(tǒng)一中國(guó)，雜技藝術(shù)日臻成熟，至唐代已成為宮廷和民間共盛的藝術(shù)。
北宋的首都汴梁(今河南開封市)、南宋的首都臨安(今浙江杭州市)有了
各種街坊、市場(chǎng)的演出場(chǎng)所，當(dāng)時(shí)稱瓦子樂棚。雜技、舞蹈、武藝、說唱各
種形體表演藝術(shù)，同場(chǎng)獻(xiàn)藝、互相觀摩，無疑對(duì)中國(guó)獨(dú)特的戲曲藝術(shù)的形成
起了促進(jìn)作用。而元代在元雜劇中因?yàn)楫?dāng)時(shí)的戲劇藝人和雜技藝人同場(chǎng)獻(xiàn)藝
，并在元代鼎盛成熟起來，研究者認(rèn)為，“雜技”由此而得名。
明清兩代雜技與舞蹈等傳統(tǒng)表演藝術(shù)很少在宮廷演出。清代雜技藝人進(jìn)
一步淪落江湖。但戲曲卻勃興起來，形成以武戲?yàn)橹鞫袕频姆睒s景象。清
代雜技藝人生活凄苦，在艱難的環(huán)境中，保持和發(fā)展了自己的藝術(shù)，“蹬技
”和“古彩戲法”都有了新的創(chuàng)造，“耍壇子”、“劍、丹、丸、豆”的系
列幻術(shù)，都達(dá)到了極高水平。
另?yè)?jù)考證，漢代流行的百戲，指流行于兩漢的各類競(jìng)技、雜耍、幻術(shù)以
及樂舞、俳優(yōu)戲和動(dòng)物戲等。當(dāng)時(shí)，并沒有“漢代百戲”的叫法，而是多半
沿襲秦朝的稱法，叫作“角抵”，如“角抵戲”、“角抵奇戲”、“角抵諸
戲”、“角抵百戲”等�！皾h代百戲”是東漢以后對(duì)上述不同藝術(shù)表演形式
的統(tǒng)稱。由于百戲?qū)嶋H上是以雜技為主導(dǎo)的多種民間技藝的綜合串演，所以
后人也習(xí)慣把百戲看成是今天雜技的前身。秦王朝大規(guī)模地將民間技藝集中
于京城，并作為宮廷娛樂的一部分，極大地刺激了各種技藝的相互交流和水
準(zhǔn)的提高。而百戲真正的興盛，則是出現(xiàn)于西漢漢武帝時(shí)期。漢武帝還專門
設(shè)立了統(tǒng)管宮廷宴饗時(shí)演出的倡優(yōu)伎樂的機(jī)構(gòu)——樂府�！妒酚洝で厥蓟时�
紀(jì)》記載，“秦每破諸侯，放其宮室，作之咸陽(yáng)北阪上……所得諸侯美人鐘
鼓。以充入之。”以至咸陽(yáng)“婦女倡優(yōu)，數(shù)巨萬人；鐘鼓之樂，流漫無窮。
”
絲綢之路的開通，促進(jìn)了中西文化的交流。西域各國(guó)使節(jié)紛至沓來，也
帶來了西域的幻術(shù)與方物，大大豐富了 ……
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