臺(tái)灣與東北，雖相距千里，卻都曾是日本殖民地，有著相似的被殖民經(jīng)驗(yàn)。本書(shū)特色在于跨區(qū)域研究臺(tái)灣與偽滿洲國(guó)戲劇文學(xué)，以并置觀察的方式研究?jī)傻刂趁竦匚乃囌吲c戲劇播遷史。殖民時(shí)代文化的一大特點(diǎn)是動(dòng)蕩激變。首先，殖民統(tǒng)治的不同時(shí)期具有不同的文藝政策。比如，殖民統(tǒng)治初期，兩地傳統(tǒng)戲劇繁榮發(fā)展，這一方面由于殖民當(dāng)局的懷柔政策，并認(rèn)為傳統(tǒng)戲劇的娛樂(lè)性不會(huì)威脅其殖民統(tǒng)治，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)戲劇中鮮明的民族性給予殖民地人民以精神寄托；到了殖民后期，當(dāng)局卻對(duì)代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的戲曲進(jìn)行。其次，殖民時(shí)代尤其是殖民初期戲劇與被殖民前的文化傳統(tǒng)有著很大的文化粘連，新舊劇的交混以及其關(guān)系地位的變化一定程度上體現(xiàn)了殖民地的時(shí)代特征；而光復(fù)初期的“去殖民”亦迅速影響兩地戲劇生態(tài)。如，偽滿洲國(guó)與臺(tái)灣都廣泛存在著一批維護(hù)傳統(tǒng)文化的文人，這在滿人穆儒丐、臺(tái)灣人洪棄生等的戲劇經(jīng)驗(yàn)中都可體現(xiàn)，他們對(duì)于新舊劇的態(tài)度極富時(shí)代特征。偽滿洲國(guó)時(shí)期曾有名為《過(guò)渡時(shí)代》的協(xié)和劇，它宣揚(yáng)“殖民國(guó)策”，強(qiáng)調(diào)偽滿洲國(guó)是處于自野蠻至文明的過(guò)渡時(shí)代，其背后是附逆“國(guó)策”的殖民邏輯；在對(duì)其批判的同時(shí)我們也可發(fā)現(xiàn)殖民地的一種時(shí)代特征——過(guò)渡，但這種“過(guò)渡”的意義，是體現(xiàn)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激變下，殖民地所存在的畸形的多重文化碰撞，以及外力干擾下“新與舊”“東與西”的復(fù)雜矛盾。
該書(shū)聚焦殖民時(shí)代臺(tái)灣與東北的新劇，關(guān)注殖民地文藝政策與戲劇的關(guān)系，考察跨地域的戲劇播遷與新劇接受，以及跨時(shí)代的戲劇流變，是以戲劇切入殖民地文化歷史文化現(xiàn)場(chǎng)。基于臺(tái)灣與東北兩地文藝創(chuàng)作的“被殖民同構(gòu)”，作者運(yùn)用注重東亞視野內(nèi)跨區(qū)域戲劇互動(dòng)關(guān)系的方法，通過(guò)搜集當(dāng)時(shí)兩地報(bào)刊、雜志、個(gè)人日記等資料，從戲劇劇場(chǎng)切入將兩地并置觀察，撥開(kāi)歷史云霧明晰兩地戲劇發(fā)展?fàn)顩r，探微燭隱日本殖民統(tǒng)治時(shí)期的文化生態(tài)。研究發(fā)現(xiàn)引領(lǐng)兩地戲劇思潮并對(duì)新劇產(chǎn)生*重要影響的部分，不是直接來(lái)自殖民統(tǒng)治者，而是雙雙繞道中國(guó)大陸。兩地作為邊緣區(qū)域，文化上都遵循著新文化運(yùn)動(dòng)由中心到邊緣的傳播邏輯。
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