適讀人群�。簹W洲歷史研究者與愛(ài)好者，想了解全球化的讀者本書(shū)在學(xué)界經(jīng)常被與法國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)爾南·布羅代爾的名作《十五至十八世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義》（1979）進(jìn)行比較，二者均論述全面、參考文獻(xiàn)豐富、舉例多樣。差異是布羅代爾側(cè)重于商業(yè)、金融、政治層面的研究，格魯金斯基則強(qiáng)調(diào)對(duì)文化產(chǎn)品的分析。格魯金斯基認(rèn)為16世紀(jì)的全球化在文化方面是一次嘗試，美洲是該嘗試的試驗(yàn)場(chǎng)，它以墨西哥城為中心，創(chuàng)造了不同世界的融合。作者在肯定該探索的價(jià)值的同時(shí)，并沒(méi)有回避殖民給當(dāng)?shù)厝嗽斐傻耐纯嗯c創(chuàng)傷，談到殖民者對(duì)印第安人的殘酷剝削、對(duì)拉丁美洲財(cái)富的瘋狂掠奪。此外，同布羅代爾的著述相比較，格魯金斯基不再以歐洲為研究?jī)?nèi)容的中心，而是聚焦這一特殊時(shí)段墨西哥在全球化中扮演的核心角色，以及它在人、思想、器物的交流與傳播中發(fā)揮的重大作用，關(guān)注哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以前的美洲同文藝復(fù)興的歐洲之間在表現(xiàn)形式與風(fēng)格上發(fā)生的融合。格魯金斯基力圖避免種族中心主義的片面性，突出了美洲與亞洲人物對(duì)早期全球化的積極參與，他們對(duì)西方文化、技藝的習(xí)得、融合與運(yùn)用有時(shí)表現(xiàn)出比歐洲藝術(shù)家更高的才能。
在十六世紀(jì)，西班牙人和葡萄牙人的足跡遍布世界各地。西班牙人征服了新大陸，葡萄牙人在非洲、印度和中國(guó)的海岸登陸。這不僅僅是商業(yè)或軍事的擴(kuò)張，伊比利亞水手、士兵、商人和牧師對(duì)外輸出了宗教信仰、哲學(xué)思想、行為模式、經(jīng)濟(jì)制度、建筑、音樂(lè)及藝術(shù)風(fēng)格甚至?xí)r尚。這就是為什么我們可以把這次全球行動(dòng)理解為**次歐洲全球化，并視為歐洲歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。伊比利亞的全球化擴(kuò)張?jiān)诿乐薹浅３晒Γ糠置乐抟虼吮桓脑斐闪恕袄∶乐蕖�。由于奴隸貿(mào)易的存在，它在非洲并不是那么成功；由于遭遇亞洲帝國(guó)——印度、日本和明朝時(shí)期的中國(guó)的強(qiáng)烈抵制，伊比利亞全球化在亞洲也以失敗告終。伊比利亞全球化的機(jī)制是什么，它對(duì)其他社會(huì)、文化和文明的影響是什么，它是如何被抵制的，以及它是如何在各地引發(fā)混合的，諸如此類(lèi)在本中提及的問(wèn)題，將為讀者提供另一種分析歐洲現(xiàn)代性和看待我們當(dāng)今世界全球化問(wèn)題的視角。
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