為什么說人人都可以是民俗學(xué)家？ 為什么說民俗學(xué)是一門很酷的學(xué)問？ 日本民俗學(xué)領(lǐng)軍人物島村恭則Z新力作 為什么說民俗學(xué)是一門重新定義生活的學(xué)問
島村在梳理世界民俗學(xué)史時，與常見的一些民俗學(xué)著作不盡相同，尤其突出了民俗學(xué)反霸權(quán)主義、反啟蒙主義、反普遍主義、反主流和中心，以及非正式的特征，努力找尋彼此之間存在“不可通約性”（incommensurability）的各國民俗學(xué)之間的“共性”，這或許也是其在關(guān)西學(xué)院大學(xué)創(chuàng)立“世界民俗學(xué)研究中心”的初衷所在。《大家的民俗學(xué)(精)》收錄“校園之俗”“勞動者之俗”“水上人家”等章節(jié)。
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