適讀人群�。�1、喜歡用新奇有趣的視角來(lái)理解厚重歷史的大眾讀者，《歷史的細(xì)節(jié)》《上帝之飲》《上癮五百年》《馴化》等●一部動(dòng)物視角的全球史，反人類(lèi)中心主義，后人類(lèi)史學(xué)力作。 ●狗、馬、牛、驢、豬、駝、山羊、綿羊塑造的人類(lèi)文明史，探討狩獵革命、農(nóng)業(yè)革命、階級(jí)分化、帝國(guó)興衰、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、全球化開(kāi)啟、多元文化形成背后的力量�！ 窨v觀上萬(wàn)年人獸關(guān)系的變遷，反思人類(lèi)對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度和當(dāng)前動(dòng)物保護(hù)的局限性，倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)與動(dòng)物和諧共處的命運(yùn)共同體！ ●《槍炮、病菌與鋼鐵》的重要補(bǔ)充讀物！ ●綜合動(dòng)物史、氣候史、人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、生物學(xué)等多學(xué)科研究方法，引用資料豐富。
狗、馬、牛、豬、驢、山羊、綿羊、駱駝，這8種動(dòng)物對(duì)我們來(lái)說(shuō)都并不陌生，它們經(jīng)常出現(xiàn)在我們周?chē)约案鞣N作品中，甚至出現(xiàn)在我們的餐桌上。但你可知道，它們不僅僅是人類(lèi)的食物、工具和萌寵，還對(duì)整個(gè)人類(lèi)歷史有著深遠(yuǎn)影響。沒(méi)有它們，人類(lèi)就不是現(xiàn)在的樣子！沒(méi)有它們，就沒(méi)有人類(lèi)文明！大約公元前15000年，一些經(jīng)常在人類(lèi)聚落周?chē)鷵焓呈ｏ埖睦巧疃热谌肴祟?lèi)社會(huì)，變成了頭一種被人類(lèi)馴化的動(dòng)物——狗。隨后的1萬(wàn)多年里，豬、山羊、綿羊、牛、驢、馬和駱駝先后進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)。狗與人類(lèi)合伙打獵，引發(fā)了狩獵革命，幫助智人在與其他人族的競(jìng)爭(zhēng)中勝出。豬、山羊、綿羊的馴化使人類(lèi)有了穩(wěn)定的食物來(lái)源，定居生活成為可能。財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)隨之出現(xiàn)，擁有動(dòng)物的多寡成了財(cái)富的象征和社會(huì)地位的標(biāo)志。社會(huì)分化開(kāi)始了。牛是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的引擎，沒(méi)有它，農(nóng)耕文明將無(wú)法發(fā)展。牛還是權(quán)力的象征和重要的祭品，在政治生活中起著特殊作用。驢和駱駝堪稱“歷史的皮卡車(chē)”，它們奔走在絲綢之路和歐亞非三洲的其他商路上，運(yùn)輸商品，傳播文化，默默地開(kāi)啟了早期全球化。馬不但是豪華版“皮卡車(chē)”，更是戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。馬拉戰(zhàn)車(chē)和騎兵的出現(xiàn)改變了戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)。馬背上的游牧民族不斷襲擾牛蹄下的農(nóng)耕社會(huì)。馬締造帝國(guó)，馬又推翻帝國(guó)。在上萬(wàn)年的時(shí)間里，這8種動(dòng)物不斷塑造著人類(lèi)歷史。但到了工業(yè)社會(huì)，一切都變了。除了狗繼續(xù)被人類(lèi)寵愛(ài)外，驢和駱駝早已被人遺忘，馬在小眾體育運(yùn)動(dòng)中茍延殘喘，豬、牛、羊只是被當(dāng)成規(guī)�；a(chǎn)的肉食。鮮活的生物變成了冰冷的數(shù)字，曾經(jīng)的親密關(guān)系變成了冷酷無(wú)情、唯利是圖、麻木不仁。這難道是歷史的注定結(jié)果？未來(lái)的人獸關(guān)系將何去何從？本書(shū)綜合了歷史學(xué)、考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、氣候?qū)W、生物學(xué)等多學(xué)科研究成果，打破人類(lèi)中心主義敘事，展現(xiàn)了一幅“人類(lèi)馴化動(dòng)物，動(dòng)物又改變?nèi)祟?lèi)”的宏大歷史畫(huà)卷，疾呼善待這些人類(lèi)歷史的功臣、構(gòu)建人類(lèi)與動(dòng)物和諧共處的命運(yùn)共同體！
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