適讀人群�。簹v史研究者、愛好者此書涉及北宋精英社會和文化中的孝道和習(xí)俗轉(zhuǎn)移，豐富了我們對宋代士人生活和北宋朝廷利益之間的沖突與調(diào)和的理解，將是一本關(guān)于中國歷史上一個重要而被忽視的話題——孝道的深入式研究著作。書中涵蓋了包括2000多篇墓志銘在內(nèi)的廣泛的語料庫，作者精心地將這些史料納入北宋士人的孝道實踐這一解釋框架之中，并使之深深扎根于具有說服性的史料解讀。
因為游學(xué)、科舉、仕宦的需要，北宋士人長期遠離家人及鄉(xiāng)里，從而無法履行他們神圣的家庭職責(zé)：對父母盡孝。在這本深度研究著作中，作者將北宋士大夫群體追求世俗抱負與履行家庭責(zé)任之間的緊張關(guān)系置于社會和文化生活的核心。在考察了2000多部墓志銘和大量其他官方或私人寫作后，本書發(fā)現(xiàn)，北宋士人面臨的上述困境，既未減少他們盡孝，也沒有妨礙他們應(yīng)舉和奉公。相反，北宋朝廷及士人自身努力調(diào)和這一矛盾，進而促成了“祿養(yǎng)”模式在北宋的發(fā)揚光大�！∈咳说拈L期遠游，同時使鄉(xiāng)里的含義變得淡薄而不穩(wěn)定。這一方面導(dǎo)致父母死后久而不葬，產(chǎn)生大量擯棄祖塋、建立新塋的“不孝”現(xiàn)象，另一方面又直接促成了一種新孝行的“流行”。這場自下而上，由士人發(fā)起，以維護壯大家庭、宗族、鄉(xiāng)里為目標的運動，與當時的儒學(xué)復(fù)興匯成一股潮流，促成了理學(xué)的*終勝利。換言之，北宋時期對士人孝道的重新界定，不僅標志著政府對士大夫“私人”家庭事務(wù)的大規(guī)模干預(yù)，而且直接影響了宋代及后世家庭、社會和文化規(guī)范的變遷。
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